試論格賴斯的會(huì)話含義學(xué)說及其發(fā)展

谷欣穎

【摘要】格賴斯的會(huì)話含義學(xué)說被譽(yù)為語用學(xué)的一個(gè)重要理論。本文從合作原則包含的四個(gè)準(zhǔn)則以及違反任何一個(gè)準(zhǔn)則產(chǎn)生的會(huì)話含義論述了這一學(xué)說，并簡單介紹了在這一領(lǐng)域之后的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】會(huì)話含義 語用學(xué) 合作原則

首先把人們的交際行為系統(tǒng)地歸結(jié)為規(guī)律的是美國伯克利加州大學(xué)的哲學(xué)教授格賴斯（H.P.Grice）。他于1976年在哈佛大學(xué)作的一次講演《邏輯與會(huì)話》中，論述了“合作原則”（cooperative principle）的具體內(nèi)容，及其制約“會(huì)話含義”（Conversational Implicature）產(chǎn)生的過程。這篇講演在語言學(xué)界引起了巨大反響。此后，對(duì)會(huì)話含義學(xué)說的研究經(jīng)久不衰，研究成果紛至沓來。1983年，英國語言學(xué)者Stephen C.Levinson 及 Geoffrey N.Leech分別在其新作《語用學(xué)》與《語用學(xué)原則》中，把格賴斯的會(huì)話含義學(xué)說譽(yù)為語用學(xué)的一個(gè)重要理論，從而奠定了格賴斯作為語用學(xué)開山始祖之一的地位。

格賴斯認(rèn)為，人們的交談之所以能夠順利進(jìn)行，是因?yàn)殡p方都遵循一定的目的，相互配合默契。他把說話者和聽話者在會(huì)話中應(yīng)該共同遵守的原則稱為合作原則。合作原則包含四個(gè)準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則（Maxim of Quantity）（即所說的話應(yīng)包含并不應(yīng)超出交談目的所需的信息）、質(zhì)的準(zhǔn)則（Maxim of Quality）（努力說真話）、關(guān)系準(zhǔn)則（Maxim of Relation）（要有關(guān)聯(lián)，即要切題）、和方式準(zhǔn)則（Maxim of Manner）（即要明白清楚）。這四個(gè)準(zhǔn)則是客觀上必須遵守的，但是在生活中不乏違反準(zhǔn)則的現(xiàn)象。

格賴斯指出，違反任何一條原則都有可能產(chǎn)生會(huì)話含義。違反量的準(zhǔn)則，就是指提供的信息量不足或過多。一個(gè)常用的例子是，一個(gè)哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生請(qǐng)求導(dǎo)師寫信推薦他擔(dān)任某項(xiàng)哲學(xué)工作，推薦信寫的是：“Dear Sir，Mr.Xs command of English is excellent and his attendance at tutorials has been regular.Yours，etc.”信中只字未提他的哲學(xué)水平，其會(huì)話含義就是認(rèn)為被推薦的人不適合做哲學(xué)工作。違反質(zhì)的準(zhǔn)則就是話語的內(nèi)容不真實(shí)，格賴斯把諷刺、隱喻、夸張等修辭手法都包括在內(nèi)。事實(shí)上，正話反說，反話正說的現(xiàn)象在生活中比比皆是，“老兄真夠朋友”這句話，伴隨著一定的語調(diào)，其反語性質(zhì)顯而易見。違反關(guān)系準(zhǔn)則就是不切話題，轉(zhuǎn)移話題。轉(zhuǎn)移話題有兩種情況，一種是自然轉(zhuǎn)移，一個(gè)話題談完了，話題就轉(zhuǎn)移；二是有意識(shí)地轉(zhuǎn)移，那是表示你的話題不合適。我國史書中常有“王顧左右而言他”的記載，就表示了這樣一種會(huì)話含義。對(duì)方式準(zhǔn)則的違反所產(chǎn)生的會(huì)話含義有這樣一個(gè)例子：A：Lets get the kids something.B：Okey，but I veto I-C-E-C-R-E-A-M-S.B拼出ice creams，違反清楚明白的方式準(zhǔn)則。A卻立即推導(dǎo)出B的含義，即他不愿當(dāng)著孩子的面提出ice creams，以免孩子們索要，引起不必要的麻煩。

有鑒于此，格賴斯歸納出會(huì)話含義具有的五個(gè)特征：可取消性（Cancellability）、不可分離性（Non-detachability）、可推導(dǎo)性（Calculability）、非規(guī)約性（Non-conventionality）、不確定性（Uncertainty）。格賴斯認(rèn)為，會(huì)話含義不是話語意義的一部分，它不存在于話語的字面意思之內(nèi)，而存在于說話者說了這句話的事實(shí)之中。

格賴斯1976年的講座，只不過給會(huì)話含義學(xué)說制定了一個(gè)大概輪廓。從那以后，語言學(xué)界對(duì)其進(jìn)行了廣泛和深入的研究，提出了不少有見地的看法。

英籍著名學(xué)者Leech在其幾篇有關(guān)語用學(xué)的論著及新作《語用學(xué)原則》中，都指出會(huì)話含義學(xué)說完成了從意思到含義之間的過渡，是語言學(xué)界的一個(gè)重大突破。但是，人們?yōu)槭裁闯３Ｔ谏钪胁恢笔闫湟猓绱斯諒澞ń悄?？比如上面所提的例子中?dǎo)師為什么不直接說明此學(xué)生不適合做這份工作呢？這個(gè)問題會(huì)話含義學(xué)說沒有也不可能給予回答，而禮貌原則（politeness principle）卻能幫助會(huì)話含義學(xué)說回答這一問題。根據(jù)此原則，例中的導(dǎo)師不直表其意是因?yàn)椴辉敢庹f出對(duì)學(xué)生不禮貌的話。收信人則可以根據(jù)合作原則和禮貌原則推導(dǎo)出導(dǎo)師的真正含義。因此，Leech認(rèn)為，合作原則應(yīng)與禮貌原則互為益補(bǔ)，相輔相成，共同組成會(huì)話含義學(xué)說的完整理論體系。

Levinson則指出，格賴斯認(rèn)為比喻是對(duì)質(zhì)準(zhǔn)則的違反這一觀點(diǎn)不夠確切，因?yàn)橛械谋扔魇欠腺|(zhì)準(zhǔn)則的。如Freud lived here句中的here既是Freud的理論長期流傳的地方，又是他的故鄉(xiāng)。那么，這句話的字面意思就是真實(shí)的了。

會(huì)話含義學(xué)說贏得了語言學(xué)界的普遍重視和高度贊譽(yù)，隨著研究的不斷深入，其理論體系必然日臻完善。

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