讓語(yǔ)文課堂洋溢“語(yǔ)文味”的芳香

念云江

語(yǔ)文課程所獨(dú)有的“味”，其實(shí)是“言語(yǔ)形式”的“味”。我們說(shuō)，只要人心有靈性，詩(shī)意無(wú)處不在。但是，如果沒(méi)有語(yǔ)言的參與，這詩(shī)意就沒(méi)有語(yǔ)文味；只有用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)意的時(shí)候，詩(shī)意才具有語(yǔ)文味。

一、讓語(yǔ)文味在“讀”中發(fā)散

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)最古老，也是最有效的教學(xué)方法之一。通過(guò)反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

比如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中一句描寫(xiě)陸虞候的句子：“只見(jiàn)一個(gè)人閃將進(jìn)來(lái)?！痹谥笇?dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，讓學(xué)生把“閃”字重讀，經(jīng)過(guò)這一點(diǎn)撥，同學(xué)們馬上就感受到了陸虞候鬼鬼祟祟，心懷叵測(cè)的特點(diǎn)。

《陳情表》一文，可以說(shuō)是至性之言，悲惻動(dòng)人，用低緩深沉的語(yǔ)調(diào)朗讀就可以達(dá)到先聲奪人的效果。再如《雷雨》的學(xué)習(xí)，學(xué)生帶著感情融入狀態(tài)分角色地朗讀，文中人物的外在形象及其內(nèi)在細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心世界便可一覽無(wú)余。

二、讓語(yǔ)文味在“品”中釋放

在語(yǔ)文課堂上，教師要善于抓住課文中的一些關(guān)鍵詞，組織學(xué)生去細(xì)細(xì)地揣摩、品味，讓學(xué)生明白這些詞語(yǔ)內(nèi)涵的豐富性、形象的生動(dòng)性以及在表情達(dá)意方面所起的作用。

比如《林黛玉進(jìn)賈府》中，當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書(shū)時(shí)，黛玉照實(shí)回答：“只剛念了《四書(shū)》。”但當(dāng)黛玉“又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)”時(shí)，賈母卻說(shuō)：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不過(guò)是睜眼的瞎子罷了！”黛玉聽(tīng)得賈母這樣說(shuō)，明白了祖母并不希望女子多讀書(shū)，所以當(dāng)寶玉問(wèn)她讀什么書(shū)時(shí)，黛玉便改口道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！蓖粏?wèn)題，黛玉回答先后為何不一致？仔細(xì)品味，黛玉這種謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)了她寄人籬下的心境。

《雨巷》第一句“獨(dú)自彷徨在……”，與毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“獨(dú)立寒秋”一句進(jìn)行對(duì)比品味，學(xué)生很容易就能把握兩個(gè)“獨(dú)”字表達(dá)的不同思想感情——毛澤東“獨(dú)立寒秋”的“獨(dú)”是一種氣魄，一種豪情；而戴望舒“獨(dú)自徘徊”中的“獨(dú)”傳達(dá)出的是一種因知音難覓產(chǎn)生的孤獨(dú)彷徨感。又如《故都的秋》中“著著很厚的青布單衣或夾襖，都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底下去一立”也可以與“獨(dú)立寒秋”進(jìn)行對(duì)比品評(píng)、通過(guò)反復(fù)的品味，兩個(gè)“立”字表達(dá)的效果就清晰可見(jiàn)了——毛澤東是一種氣勢(shì)，而都市閑人則是一種閑適。

三、讓語(yǔ)文味在“說(shuō)”中傳播

教師要為學(xué)生提供一個(gè)“說(shuō)”的平臺(tái)，激發(fā)他們發(fā)表自己的意見(jiàn)。在表達(dá)過(guò)程中，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力也得到了發(fā)展。

例如，學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》一課后，我提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“有人說(shuō)項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的‘?huà)D人之仁，而蘇軾在《范增論》中說(shuō)這體現(xiàn)了他的‘君人之度。對(duì)這兩種說(shuō)法你是怎么看的？”

學(xué)生的回答精彩紛呈，有的說(shuō)項(xiàng)羽雖然是一個(gè)叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，但從鴻門(mén)宴上的表現(xiàn)來(lái)看，他是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、感情用事的人，說(shuō)他有“婦人之仁”，有一定的道理。有的說(shuō)項(xiàng)羽在宴席上“優(yōu)柔寡斷”是不準(zhǔn)確的。他的叔父項(xiàng)伯替劉邦向他表功和求情之后，項(xiàng)羽實(shí)際上就有不殺劉邦之意。正因?yàn)轫?xiàng)羽有自己的想法，所以，對(duì)范增的再三暗示置若罔聞，對(duì)項(xiàng)伯的庇護(hù)加以縱容。還有的說(shuō)什么是“君人之度”？就是統(tǒng)治者的寬廣的氣度，對(duì)臣下的過(guò)錯(cuò)也能夠容忍和寬恕。從項(xiàng)伯的求情和劉邦的“表演”來(lái)看，劉邦不但沒(méi)有絲毫過(guò)錯(cuò)，反而有莫大的功勞，不但不應(yīng)受到任何責(zé)罰，反而應(yīng)該受到封侯封王的獎(jiǎng)賞。項(xiàng)羽答應(yīng)“內(nèi)奸”項(xiàng)伯的求情，相信劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說(shuō)是缺乏知人之明，缺乏審時(shí)度勢(shì)的智慧。

四、讓語(yǔ)文味在“寫(xiě)”中流淌

在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，是在積累語(yǔ)言，內(nèi)化語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。許多同學(xué)能說(shuō)卻寫(xiě)不出來(lái)。那如何把說(shuō)和寫(xiě)不露痕跡地融合在一起，讓語(yǔ)文味從學(xué)生的筆尖流淌出來(lái)呢？隨堂小練筆是一個(gè)有效的途徑。因此，在語(yǔ)文情感得到熏陶以后，及時(shí)寫(xiě)出心中的感受，就十分必要了。

比如，在學(xué)完《林黛玉進(jìn)賈府》之后，我要同學(xué)做了一道作業(yè)：王熙鳳是賈府中殺伐決斷、威重令行的鐵腕人物。對(duì)于這個(gè)人物，有人愛(ài)之，有人妒之。你是如何看待這個(gè)人物的？

有的同學(xué)寫(xiě)到：王熙鳳是一個(gè)矯揉造作的女人。為了迎合賈母，在黛玉面前虛情假意。剛一見(jiàn)到黛玉，就攜其手，先是笑著說(shuō)了一番夸贊奉承的話，當(dāng)說(shuō)起“姑媽去世”，想到賈母此時(shí)一定會(huì)為女兒的死而傷心，“便用帕拭淚”；可當(dāng)她看到賈母笑了，立刻轉(zhuǎn)悲為喜，又是一番恭維話。她在賈母面前察言觀色，極盡奉承之能事。有的同學(xué)認(rèn)為：王熙鳳具有外交家的風(fēng)度，在賈府眾多的女子中只有她能穩(wěn)住陣腳，如大家一聽(tīng)到她來(lái)了，都屏氣凝息。她舉手投足之間盡顯“大家風(fēng)范”，措辭得體。還有的同學(xué)寫(xiě)到：王熙鳳威嚴(yán)中不失女子的溫柔。從衣著來(lái)看，她是一個(gè)富貴里透著嬌媚的女人；從言行來(lái)看，她是一個(gè)尊貴中透著溫柔的女人；而從周?chē)藢?duì)她的態(tài)度來(lái)看，她又是一個(gè)不失威嚴(yán)的女人。