跟金曲獎評委 走原住民樂與路

翁嘉銘

臺灣西半部擁有眾多原住民族，比如噶瑪蘭、泰雅、賽夏、布農(nóng)、鄒族、排灣、魯凱等等，都能歌善舞，音樂人才輩出。但一般而言，想探訪臺灣原住民族歌樂之路，臺東是必訪的音樂名勝。

“山地歌王”萬沙浪便出自臺東卑南族。我小時候非常喜歡萬沙浪《愛你一萬年》《海鷗飛處》《美酒加咖啡》等歌曲，人人朗朗上口，我最愛《娜魯灣情歌》深情又力量，律動感出色，是當(dāng)時漢人流行歌曲所沒有的。雖非原住民民謠或創(chuàng)作，但洋溢原住民風(fēng)格，成了萬沙浪具有標(biāo)幟性的代表歌曲。

丹耐夫正若，漢名“童春慶”，圖為他《聽路》專輯封面與封底，洋溢濃厚的排灣族色彩。

那時單純覺得萬沙浪風(fēng)格獨具，對臺灣原住民族還是一無所知，到臺北讀書，宿舍寢室上鋪住著一位膚色黑黑的同學(xué)，漢名叫“童春慶”，帶我認(rèn)識什么是“山地人”（當(dāng)時尚未有“原住民族”這個專有用詞），借我讀些當(dāng)時左翼的禁書，不過我都一知半解，只感覺他有滿心的壓抑、憤慨和鄉(xiāng)愁，無意間哼著我聽不懂的歌，十分惻動心懷！

半學(xué)期后他不見了，好像轉(zhuǎn)學(xué)了。我再遇到“童春慶”都隔了快20年了吧！他已使用族名丹耐夫正若發(fā)表他創(chuàng)作的排灣族語歌曲。因為政治與時代開放，越來越多原住民族歌謠，在主流社會讓普羅大眾有所聽聞，從校園民歌時代胡德夫《美麗的稻穗》，沈文程、北原山貓、檳榔兄弟的《林班歌》，到近年王宏恩、陳建年、巴奈庫穗、毛恩足的母語創(chuàng)作歌曲，或紀(jì)曉君、桑布伊、阿努·卡力亭·沙力朋安的古調(diào)在金曲獎大放異彩，原住民族音樂與藝人，不論是張惠妹、張震岳、A-Lin、昊恩、家家或部落未被知曉的音樂人，都是臺灣珍貴的資產(chǎn)！

南王部落傳統(tǒng)文化活動中心。

觸動心弦的南王部落

行前多認(rèn)識臺灣原住民族文化與歌曲，是有好處的，避免鬧笑話。說起我對原住民族的無知非?？尚?，因為他們歌中風(fēng)景常有海洋山林，便理所當(dāng)然地認(rèn)為，原住民族都住在山上或海邊，像我家鄉(xiāng)臺灣嘉義就在阿里山腳下，山上有鄒族，湯蘭花、高慧君、高蕾雅、安欽澐、高山阿嬤等歌手都是鄒族人?？梢灿性∶褡迨俏挥谄降兀饕诨ㄉ徍团_東，西部關(guān)西鎮(zhèn)、南莊鄉(xiāng)、獅潭鄉(xiāng)、魚池鄉(xiāng)也有平地原住民。

不論是從南部大都會高雄搭南回鐵路到臺東，或是臺北市搭火車到臺東火車站，沿途窗外都可以瀏覽臺灣東海岸美麗怡人的山海風(fēng)光，本身就是一種洗凈都市塵囂的享受。到臺東火車站（臺鐵臺東新站）出站后，沿巖灣路101巷行至文昌路右轉(zhuǎn)，直行穿過卑南文化公園至臺9線，就到南王部落，搭客運車、出租車或租機車都很快。

有時我搭飛機，朋友沒空到臺東機場接，搭出租車，就跟司機講：“臺東市更生北路575巷附近”，就到南王里了。萬一迷路就問，臺灣有句俗諺說：“路生在嘴里。”相信熱情的臺東人，都很愿意為旅人指路甚至帶路。

15年前，音樂制作人鄭捷任邀我一同到卑南族南王部落（也稱為puyuma普悠瑪，臺鐵自強號普悠瑪列車便取自于此），卑南族八社之一，位于臺東市郊近卑南鄉(xiāng)的南王里，東至鐵路，南至太平溪左岸堤防，西、北至卑南山。這是我初次深入認(rèn)識平地原住民族部落，住進紀(jì)曉君舅舅曾志偉（鐵洛）位于卑南鄉(xiāng)南王東街的家，比一般觀光客更深入認(rèn)識原住民族部落的獨特性。

邊喝茶聊天，邊告訴我關(guān)于南王部落的淵源、傳說、故事、祭典、禁忌，穿插無數(shù)笑話，這個部落的精神輪廓在我心中于焉成形。也許是因為鄭捷任特別向他們介紹我的身份、背景，他們也把捷任當(dāng)成自己族人看待，當(dāng)?shù)厝藢ξ业牡絹硎謿g迎，熱情招待，但對一般觀光客還是有防備的。所以到臺灣各原住民族部落游歷，最好由該族人或熟人引見，比較有不同于走馬看花的收獲，至少不會莫名其妙碰觸了該族忌諱還不自知。

記憶中，在南王是從《美麗的稻穗》這首歌開始談起。《美麗的稻穗》最早我是在60年代校園民歌時期《西出陽關(guān)》唱片里，聽胡德夫與楊弦唱過。千禧年后聽紀(jì)曉君和陳建年唱原作者陸森寶傳承下來的版本，每每觸動心弦，因而南王族人一一為我講述《美麗的稻穗》的作者陸森寶的故事，有人稱他為“卑南族音樂歌謠大師”或者“卑南族音樂靈魂”，不管什么封號都令我十分向往。

當(dāng)散步于卑南文化公園時，遙想熱愛音樂和體育的農(nóng)校老師，浸淫于歌謠創(chuàng)作的世界中。有個故事說陸森寶姐姐上山砍柴，忘了帶水壸，很渴，看弟弟陸森寶來了，很高興叫他回家提水來，等了大半天卻不見蹤影，就走下山去，途中遠遠看到一名少年和農(nóng)夫談天唱歌，非?？鞓贰Ｔ瓉黻懮瓕毬飞嫌龅竭@名農(nóng)夫，聽他唱起歌來很好聽，就停下來請教農(nóng)夫，而忘了要回家提水這件事。后來為寫歌廢寢忘食是常有的事，隨身帶著紙筆到農(nóng)田，耕作時也不例外，靈感一來寫著歌，種田的事都忘了，常挨老婆罵，他依然樂此不疲。

陸老師寫好了歌就教給吳花枝、曾修花等等學(xué)生傳唱，說著南王朋友就拿起吉他唱幾句，感覺陸森寶精神長相左右。我去的那些年曾修花女士尚在世，她就是紀(jì)曉君、家家敬愛的外婆。而陸森寶也是陳建年外公，2000年第11屆金曲獎大爆冷門，陳建年以《海洋》奪得最佳國語男演唱人獎;紀(jì)曉君獲最佳新人獎。此后南王部落一直與金曲獎很有緣份，有媒體稱為“金曲村”，得獎是其次，最珍貴的是陸森寶創(chuàng)作精神永續(xù)傳承，好比是一種文化香火永不熄滅，最是動人。

通常年底卑南族“大獵祭”及跨年期間“年祭”拜訪南王時，外地工作的族人會回到部落參加祭典，一次可看到好些朋友。有一年在“大獵祭”跟他們一同到野外獵場營地，體驗長老們帶領(lǐng)男性族人，以卑南古文傳唱狩獵古謠及其他古調(diào)，在篝火前感受他們與祖靈溝通的方式，還有間歇地聽到壯男們夸耀彼此打獵的技術(shù)，雖聽不懂族語和古調(diào)，但濃濃的莽野、神秘氣息，教我這個漢人在無窮盡追求西方科技價值的今天，為自己文化的大塊遺落感到悲哀。

南王年祭連串歌舞活動不輟。

最熱鬧的是12月31日當(dāng)日早上，為迎接從野外獵場歸來的男性青年與成年族人，婦人早就準(zhǔn)備好花環(huán)、糯米粿、檳榔等傳統(tǒng)吃食與酒，在凱旋門迎接親人，為長輩換上尊貴鮮麗的傳統(tǒng)服與帽子，青年們戴上花圈與族服，圍聚在搭建的圓形會所（Palakuwan）前歌舞，整個過程有著濃厚的部落儀式性，外人最好遠觀不要誤入他們的傳統(tǒng)儀式中，想拍照最好經(jīng)過允許，否則惹人厭是難免，最好由他們族人引導(dǎo)出入、進退，不然很容易冒犯禁忌。近來大旅行團常影響原住民族祭典順利進行，所以當(dāng)?shù)刈迦硕季芙^觀光團參觀。

到南王部落還是以三兩旅人最宜，尤其12月31日深夜至來年新年元旦的跨年“報佳音”，隨剛升上萬沙浪（vangsaran卑南語“成年階級”）的男子，由部落長老帶領(lǐng)，前往部落內(nèi)所有的族人住家拜訪，有與異性相識訂情或新年祝福之意，到新年1月1日清晨也安慰喪家（過去一年有親人辭世的家庭）遠離哀傷?，F(xiàn)在比舊時開放多了，族人都可以自由參加，甚至外國游客也加入隊伍后一同游街唱歌跳舞。如今的“報佳音”會由一名吉他手帶頭，以傳統(tǒng)歌曲夾雜南王前輩陸森寶先生的族語圣歌或陳建年創(chuàng)作歌謠進行彈唱，比如《野火》《懷念年祭》或《故鄉(xiāng)普悠瑪》等等，比聽演唱會更親近他們原住民族的歌謠與靈魂。

南王部落資深長老陳明男阿公向后輩講述歷史習(xí)俗和古歌謠。

大獵祭中長老帶領(lǐng)部落上下傳唱古調(diào)。

臺東卑南族Papulu寶桑部落，巫師作法儀式。

接著年祭還有成串的傳統(tǒng)祭儀，主要是成年禮及除喪，像我這種體弱的漢人經(jīng)前一日早上“大獵祭”到新年清晨的“報佳音”，早就支撐不住了！真是非常佩服他們的精神、體力，為傳承部落文化堅持不懈。

在都蘭過過“美式生活”

旅人不妨好好休息一下，再往北走，到臺東火車站搭客運或火車，離臺東市北邊海岸約二十公里處，到臺東縣都蘭部落看看這個海岸阿美族風(fēng)情，和卑南族南王大異其趣。在火車站租機車慢騎飽覽沿途山光水色，也是好招，沿花東海岸（臺十一線公路）走中華大橋，經(jīng)富岡、杉原到都蘭加油站，位于都蘭山東側(cè)，現(xiàn)屬臺東縣東河鄉(xiāng)舊稱就是都蘭鄉(xiāng)，靠著阿美族圣地都蘭山，面向遼闊的太平洋，全境山水美不勝收，享之不盡，何況人文景致之豐饒。

通常歌舞活動最高峰是傳統(tǒng)祭典，任何原住民族都一樣。都蘭阿美族盛大的祭典“kilumaan基路馬岸”（意為大家在一個家），在七月中旬連續(xù)辦三至五天，與其他阿美部落最不同的是kulaku（護衛(wèi)舞或勇士舞），2012年原住民音樂劇《拉麥可》初次把勇士舞以現(xiàn)代版搬上“戲劇院”，不過太短像是快閃演出，傳統(tǒng)則約要半小時，勇士們手持雨傘（早前是拿長矛或魚槍）以簡單的舞步蹬躍而行，場面極為莊嚴(yán)動人，旨在敬天與感謝祖靈庇護。

都蘭部落歌樂風(fēng)氣之盛并不在南王之下。70年代都蘭出身的石君代，在鈴鈴唱片公司出版的《心上人——山地國語歌唱集》，引起風(fēng)潮;80年代后期臺東都蘭部落歌手夏國星，也是少數(shù)東部有名的出片歌星。2000年后以圖騰樂團崛起的舒米恩（Suming Rupi），不只獲獎無數(shù)，對于部落文化傳承更是付出所有，不遺余力，不僅獨自規(guī)劃籌辦“阿米斯音樂節(jié)”鼓舞全村部落商家、村民、原住民音樂人一同打造屬于阿美族的音樂節(jié)，且熱情歡迎所有旅人參與：“人——是旅行中，最美麗的風(fēng)景。來阿美族人的國度，聽阿美族人唱歌吧！”

新東糖廠文化園區(qū)大家習(xí)慣口頭叫“都蘭糖廠”，糖廠不再營運后轉(zhuǎn)型成為文創(chuàng)區(qū)，閑置空間化身為藝?yán)取⒚佬g(shù)館或展場，

2013年第一屆阿米斯音樂節(jié)在號稱"都蘭小巨蛋"的都蘭國中體育場舉行，吸引了都蘭長青會、部落青少年、部落婦女時代、薪傳舞團、公東高工質(zhì)平合唱團，以及著名的原住民音樂人與樂團MATZKA、達卡鬧、阿洛、圖騰、A-Lin的參與;2014年第二屆“隨興但不隨便，感受就能感動”，很多外國游客都來了，頗有國際音樂節(jié)的氣勢，七字輩、嬉班子非洲鼓團、以莉高露、王宏恩、張震岳、陳建年和舒米恩是跑不掉的，陣容浩大可說是金曲獎原住民歌手大聚會。對旅客比較不便的是，舉辦日期沒有固定，想一嘗“美式生活”（阿美族文化生活簡稱）樂趣，只好在網(wǎng)絡(luò)多留意阿米斯音樂節(jié)的公告，免得錯過了！

其實錯過了也沒關(guān)系，所謂“隨興但不隨便，感受就能感動”，平時來都蘭也能感受音樂藝術(shù)文化氣息與驚奇！我朋友馬淑儀（Homi）和排灣族老公達卡鬧在都蘭經(jīng)營民宿“好的·窩”，我來都蘭一定住這兒，它不是很一般或很安靜的民宿，駐站藝術(shù)家在這創(chuàng)作，也開課和游客交流，簡直是無國界藝術(shù)村。吧臺外的小廣場晚上有表演，很live，“隨興但不隨便”氣氛愉快熱絡(luò)，固定演出當(dāng)然有達卡鬧，還有阿美族傳奇音樂人郭明龍，人稱龍哥或小龍！

龍哥和已逝的阿美族傳奇音樂人阿公郭英男是親屬，都是臺東馬蘭阿美族人，就像南王部落歌唱得出色的彼此都有血源或姻親關(guān)系，臺東馬蘭也是。60年代知名音樂人盧靜子與安安都是馬蘭人，尤其盧靜子總共39張唱片，100多首原住民歌曲，博得“山地歌后”美譽。講都蘭為什么要提到臺東馬蘭呢？因為都蘭有部分家族與馬蘭有極深的淵源，有次龍哥好好地向我解釋Amis（阿美族）是指北方來的人，另一種說法為南方的卑南族對阿美族的稱呼，阿美族自稱 Pangcah（音近似“邦查”，意為“人”或“同族人”）。而據(jù)專家學(xué)者研究調(diào)查，住在都蘭的 Inaran氏族似乎是從馬蘭遷移的Tarisakan，都蘭風(fēng)俗歌謠也與馬蘭相近。不過“好的·窩”不光是原住民族相會的聚會所，也是各國人士愛來寄宿的國際村屋，安靜不是賣點，熱情交流才是真心。各方語言匯流，徹夜彈琴談心。“好的·窩”在都蘭村17鄰37號，可以租腳踏車或摩托車游都蘭，因為從“好的·窩”出來到大馬路就看得到糖廠高高的煙囪，從大馬路直走橫過花東海岸公路，正對面就是新東糖廠文化園區(qū)（都蘭糖廠），旁邊山徑上去就是都蘭部落。

新東糖廠文化園區(qū)大家習(xí)慣叫“都蘭糖廠”，糖廠不再營運后轉(zhuǎn)型成為文創(chuàng)區(qū)，閑置空間化身為藝?yán)?、美術(shù)館或展場，以原住民族藝術(shù)創(chuàng)作的展覽、裝置藝術(shù)為用。我朋友王繼三在二樓弄了個“愛人錄音室”，為后山音樂盡一份心力！“好的擺”可買到各種原住民風(fēng)手工藝術(shù)品、音樂專輯等等，是“好的·窩”的相關(guān)“企業(yè)”。最棒的是漂流木般招牌掛在樹間，里頭有坐椅可喝茶閑談。

要點咖啡，前面“都蘭咖啡館”當(dāng)然是提神用的，也有人稱此為“客廳”，晚上的演出時間，各種原住民藝人或素人表演都相當(dāng)詼諧又神圣不可侵犯，和“好的·窩”安排的演唱，可說一時瑜亮，所以常有客人兩邊跑。

如傍晚時分，由糖廠附近路口找到寫著通往“月光小棧與都蘭遺址”的標(biāo)示，轉(zhuǎn)入柏油小路爬上都蘭山，看到馬賽克磚招牌的“月光小棧”，就到了“月光小棧”。是古跡，是藝?yán)?，是電影場景。喝杯咖啡吹著海風(fēng)，遙望藍天和海洋，心里不禁吶喊著：“啊，人不就該這樣嗎？”

排灣族達卡鬧在都蘭定居多年，為人熱情好義，是臺灣原住民族資深音樂人。

都蘭部落音樂文化代表人物舒米恩。

周末表演活動也十分精彩，有國外重要的音樂家到那里演出，像日本津輕三味線演奏家山本竹勇，金曲獎重量級排灣族頭目林廣財，享譽國際的“聲動劇場”或當(dāng)?shù)囟继m部落耆老及卡地布部落（漢稱知本）金曲音樂人桑布伊吟唱古調(diào)，都相當(dāng)動人！

照講臺東的音樂之旅以一周為限，這兩大音樂部落就差不多了。但還可以探訪比較更山里的布農(nóng)，像臺東縣海端鄉(xiāng)霧鹿村，見識布農(nóng)族舉世聞名的八部合音;還有達仁鄉(xiāng)排灣族的土坂部落;魯凱卑南鄉(xiāng)大南溪附近的東興村也值得一游。臺東以音樂風(fēng)物而論，真真遍地珍珠，我無法告訴大家哪顆不要撿，總不能讓大家玩一整年。其實從臺東再飛外島蘭嶼，見識達悟風(fēng)情也無不可，如果只剩兩天假期太緊，不如回臺東市，登機前到市區(qū)鐵花村，作為臺東原住民旅路的總結(jié)，也挺好的。

“撞星”鐵花村

“鐵花村音樂聚落”就在市中心離機場近，若是搭飛機抵臺東，可以幫旅人打開臺灣原住民族音樂的序章，且不限族別，自由度強，有導(dǎo)覽的意味。鐵花村村長豐政發(fā)（阿發(fā)）是阿美族大帥哥，風(fēng)趣幽默，能歌善舞（對臺灣原住民族這詞也太好用了），也有豐富劇場經(jīng)驗，表演和舞臺行政能力強;音樂總監(jiān)鄭捷任先生熱愛原住民音樂，制作過紀(jì)曉君、陳建年、郭明龍、昊恩與家家的專輯，也是原音社原始成員;近年加入團隊的執(zhí)行總監(jiān)汪智博，媒體記者出身，兼南王姐妹花樂手、學(xué)者，更是詞曲作者。

這些專業(yè)、熱情又有使命感的人物，投入臺東音樂產(chǎn)業(yè)，讓鐵花村不僅成了臺東原住民音樂文化發(fā)展重要的據(jù)點，也是臺灣、大陸音樂人巡回表演必到之地，以展演空間來說，其重要性不可言喻，連“天后”張惠妹都愿降價到鐵花村登臺，陳升、張懸都愛這里的表演氣氛。

鐵花村音樂聚落已成為東臺灣重要的音樂搖籃。

也由于發(fā)哥、捷任、智博的好關(guān)系，阿美族和卑南族南王部落的一流音樂人都?，F(xiàn)身演出，比如胡德夫、阿洛、舒米恩、以莉高露、巴奈庫穗、巴西瓦里查勞、紀(jì)曉君、陳建年、陳永龍、南王姐妹花等等，當(dāng)然也有排灣族長老林廣財、“東排”阿爆、魯凱陳世川等，可說金曲獎或原住民一流音樂人都可能現(xiàn)身鐵花村，只要有緣鐵樹就開花了！

因而以“鐵花村”做臺東原住民族音樂旅路的休止符，是最教人難忘的，隔天也可以較快趕到機場。我每次到了臺東航站，準(zhǔn)備回到城市就開始舍不得，看著另一邊往蘭嶼的柜臺似乎還有位子，而且天氣晴美，真想去蘭嶼！如正好遇上飛魚祭，沖動簡直忍不??！繼續(xù)走下去就天涯了！以后有機會來聊聊蘭嶼達悟族、花蓮阿美、山里的布農(nóng)、百步蛇的魯凱、屏東排灣好茶部落的命運，那是一大部書了！

南王部落

卑南族八社之一。建議選在年底卑南族“大獵祭”及跨年期間“年祭”拜訪南王。在“大獵祭”有機會跟族人一同到野外獵場營地，體驗長老們帶領(lǐng)男性族人，以卑南古文傳唱狩獵古謠及其他古調(diào)，在篝火前感受他們與祖靈溝通的方式，還有間歇地聽到壯男們夸耀彼此打獵的技術(shù)。

臺東市區(qū)北端南王小區(qū)

鐵花村音樂聚落

位于臺東市市中心，是臺東原住民音樂文化發(fā)展重要的據(jù)點，也是臺灣、大陸音樂人巡回表演必到之地，以展演空間來說，其重要性不可言喻，連“天后”張惠妹都愿降價到鐵花村登臺，陳升、張懸都愛這里的表演氣氛。

臺東市新生路135巷26號

+886-89-343393

www.tiehua.com.tw

好的·窩

馬淑儀（Homi）和排灣族老公達卡鬧在都蘭經(jīng)營的民宿。設(shè)有駐站藝術(shù)家住宿創(chuàng)作，也開課和游客交流，簡直是無國界藝術(shù)村。吧臺外的小廣場晚上有l(wèi)ive表演。

臺東縣東河鄉(xiāng)都蘭村17鄰37號

+886-89-531702

good-nest.blogspot.com

月光小棧

位于都蘭山上的舊林務(wù)站，保留著純樸的木制建筑，不定時推出各類藝文展覽與音樂演出，美麗的園區(qū)種滿各類熱帶植物，坐在草坪上的陽傘下品嘗著精致的下午茶，眺望著太平洋享受片刻悠閑時光。

臺東縣東河鄉(xiāng)都蘭村46鄰20號

www.ewuyu.com

都蘭咖啡館

位于新東糖廠文化園區(qū)（也稱都蘭糖廠），有人稱此為“客廳”，晚上的演出時間，各種原住民藝人或素人表演都相當(dāng)詼諧又神圣不可侵犯，和“好的·窩”安排的演唱，可說一時瑜亮，所以常有客人兩邊跑。

臺東縣東河鄉(xiāng)都蘭村61號

在臺東舊火車站搭乘搭鼎東客運海線班車，在都蘭站下車。