電視節(jié)目中的不雅言論現(xiàn)象探析

常津津

摘? 要：電視是當(dāng)下日常生活中沒有門檻的大眾“教科書”，也是普通大眾獲取精神文化資源的主要手段，作為一個(gè)時(shí)代標(biāo)志性的藝術(shù)種類，肩負(fù)著文化傳承與文化發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)使命。但是當(dāng)下的電視節(jié)目或視頻網(wǎng)站中的不雅言論卻時(shí)有出現(xiàn)，給社會(huì)風(fēng)氣和道德生態(tài)建設(shè)帶來諸多不良影響。本文從習(xí)近平同志文藝工作座談會(huì)的講話精神出發(fā)，層層剖析、深刻反思當(dāng)下電視媒體中不雅言論中反映的深刻的價(jià)值觀問題和對我國電視節(jié)目創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化傳承及國民素養(yǎng)的重大影響。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目;不雅言論;節(jié)目創(chuàng)新;文化傳承;國民素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J903??????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????? 文章編號(hào)：1672-8122（2015）11-0048-02

當(dāng)下，我國電視節(jié)目中或視頻網(wǎng)站中的不雅言論時(shí)有出現(xiàn)，而且隨著新媒體的廣泛傳播，其造成的影響力和破壞力呈現(xiàn)出幾何級(jí)的擴(kuò)散效應(yīng)，給當(dāng)下中國的社會(huì)風(fēng)氣和道德生態(tài)建設(shè)帶來諸多不良影響。某演員在真人秀節(jié)目中拋出的“貓狗論”，以及《金星秀》中不當(dāng)言論的余波尚未散去，繼而又出現(xiàn)了某主持人調(diào)侃偉人、某主持人錄制節(jié)目時(shí)醉酒發(fā)飆等不雅現(xiàn)象，這些不雅視頻瘋狂流傳，電視節(jié)目人及電視節(jié)目中國反復(fù)出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象與不雅言論與習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)上的講話精神背道而馳，必須引起我們的高度重視。

一、不雅言論從根本上反映了部分電視媒體甘當(dāng)市場奴隸的不良價(jià)值取向

語言是一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，沒有了語言的優(yōu)雅、生動(dòng)、精準(zhǔn)，一切藝術(shù)都是無源之水、無木之本^[2]。電視節(jié)目中的不雅首先來自語言的粗俗、隨意和任性。其實(shí)，我國電視節(jié)目中出現(xiàn)的不雅言論和丑惡現(xiàn)象已經(jīng)不是一兩天的偶發(fā)現(xiàn)象，早在前幾年，我國香港、臺(tái)灣等節(jié)目中就屢次爆出過激言論，而后大陸一些娛樂節(jié)目也相繼爆出一些不雅言論，我國相關(guān)部門也做了停播或更換嘉賓等對策。我們不停地殺雞取卵，卻發(fā)現(xiàn)，最根本的還是媒體及媒體人自身的自重、自珍和自愛。當(dāng)前電視節(jié)目在收視邏輯和資本邏輯最大化的誘惑之下，一些電視媒體單純的看重收視率的提高，對娛樂至上、娛樂至死的精神有著宗教般的狂熱^[3]。于是在電視的熒屏上我們看到各家電視媒體使出渾身解數(shù)，把瘋癲作為個(gè)性，變審美為審丑，把一些粗鄙的私人話題或言論撕裂給觀眾看。一些山寨媚俗的電視節(jié)目內(nèi)容更是充滿了鄙俗的“意義和價(jià)值”，無聊刻薄的話語和極度標(biāo)新立異的行為變得合情合理且大行其道。在一些電視人眼中，觀眾對不雅言論的質(zhì)疑不過是煞有介事的表演，略表微詞者更是被罵做“裝孫子”的典范，不允許觀眾發(fā)表建設(shè)性的“藝見”，良好的“藝見”時(shí)有被看作故意挑釁的“意見”。

細(xì)加思量，這些沾滿銅臭氣和低俗味的不雅言論反復(fù)出現(xiàn)，這里面既有媒體管理者的政績觀問題，更有媒體人自身的修為和定力問題，究其本質(zhì)，其實(shí)是價(jià)值觀錯(cuò)位的問題。媒體將市場的勝利看做唯一的成功，而放逐了思想和藝術(shù)上的成功，它們是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)腦體倒掛的必然結(jié)果。一些電視媒體將“三俗”作為“招財(cái)進(jìn)寶”的噱頭，將電視媒介看做是“來錢”的工具，以噱頭聚攏熒屏前的眼球，以眼球的關(guān)注度渲染社會(huì)話題，以話題的滾動(dòng)傳播迎合廣告商的興趣，在三者心照不宣的曖昧關(guān)系中將節(jié)目的熱度輪番炒作，到頭來觀眾成為了最大的受害者。由此看出，我們的一些電視媒體和電視媒體人嚴(yán)重缺乏腳踏實(shí)地的創(chuàng)作精神，只是諳于生財(cái)之道，弱化了媒體自身的職業(yè)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，沒有發(fā)揮自覺抵制節(jié)目低俗化的作用，反而陷入娛樂的烏托邦中不可自拔，使低俗節(jié)目最終成為媒體追求收視率的工具^[4]。電視節(jié)目對外在之美的追求達(dá)到一種難以遏制的狂熱，滿足于借助揶揄嘲諷去刺激觀眾的脆弱神經(jīng)，把瑣屑無聊的話題視作高深莫測甚至創(chuàng)新，把嬌艷、性感捧為圭臬寶貝，在創(chuàng)作中沒有千錘百煉的耐心，也缺少十年磨一劍的毅力，急功近利，電視媒體人的心態(tài)浮躁暴露了其價(jià)值觀的世俗化、平庸化，不徹底告別這種功利主義的價(jià)值心態(tài)，電視媒體就不可能切實(shí)擺脫浮躁庸俗的困擾，更不可能創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。

二、不雅言論催生一些旋生旋滅的文藝泡沫，最終導(dǎo)致精品文化的傳承不暢和不良體現(xiàn)

電視節(jié)目的粗糙和粗鄙不僅關(guān)系到一個(gè)行業(yè)的從業(yè)能力、從業(yè)素質(zhì)問題，更是一個(gè)國家和社會(huì)精神養(yǎng)料的供給和傳承問題^[2]。當(dāng)今時(shí)代的電視媒體，必須在傳承傳統(tǒng)文化中有所擔(dān)當(dāng)，以自身的價(jià)值潛能把握好傳統(tǒng)文化中的主流價(jià)值觀，通過電視媒體的表現(xiàn)手段，將人性中對摯愛、親善、崇高、真誠的向往播撒向全社會(huì)，從而塑造我們民族一脈相承、健康向上的文化人格與人文精神。尤其當(dāng)下，電視是日常生活中沒有門檻的大眾“教科書”，也是普通大眾獲取精神文化資源的主要手段，作為一個(gè)時(shí)代標(biāo)志性的藝術(shù)種類，肩負(fù)著文化傳承與文化發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)使命，文藝作品既是這個(gè)時(shí)代的“表情”，也是這個(gè)時(shí)代的“精神食糧”^[3]。一部好的藝術(shù)珍品，必然是一個(gè)包括多重意蘊(yùn)，具有社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益多重功能的精神王國，然而，事實(shí)卻并非如此樂觀，一些電視人沒有心思去為大眾闡釋、欣賞當(dāng)今社會(huì)，也無暇顧及時(shí)下大眾的生活愿景和情感訴求，更沒有給未來留下多少雅俗共賞的不朽之作，只是深陷于跟風(fēng)與炒作的名利漩渦中不可自拔，如癡如醉的制造著各種機(jī)械化、炫目式的文化快餐，長此以往整個(gè)社會(huì)僅有對時(shí)尚、流俗的迎合而缺乏創(chuàng)造美感的藝術(shù)靈感。說句良心話，當(dāng)前我們的節(jié)目外觀越來越耀眼、越來越誘人，但基本都是“朝生夕衰”的殘次品，真正能讓觀反復(fù)觀賞，不斷領(lǐng)悟，讓人有“常見常新”的審美效果的藝術(shù)作品又有幾何？更別說將藝術(shù)升華到人類普遍意義的審美層次之上去征服一代又一代的觀眾了。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在文藝工作座談會(huì)上講到了文藝作品有“高原”，缺“高峰”的問題，一針見血地指出了在浮躁心態(tài)下的創(chuàng)作尷尬與困境。這雖是一個(gè)綜合考量命題，牽扯到方方面面的機(jī)制、積累與創(chuàng)造、創(chuàng)新等能力等問題，但在創(chuàng)作過程中過度“催生”，心浮氣躁、火急火燎的使許多作品半生不熟，皮焦里生，倉皇粗糙登場，當(dāng)是最重要的原因^[2]。也許有人說，電視一經(jīng)誕生就是大眾文化的代表，本質(zhì)就決定了其具有反精英文化的屬性，在文化內(nèi)容和審美價(jià)值方面的深廣度不必強(qiáng)求，對此不敢茍同，美是藝術(shù)的最高準(zhǔn)則，缺乏美感的鄙俗和流俗固然有可能造成暗夜臨空怪叫一聲的短暫吸引，但永遠(yuǎn)也不可能成為積淀一個(gè)民族的文化不動(dòng)產(chǎn)^[2]。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)中，以野蠻、嘲諷、尖酸、糟踐、扼殺等為特質(zhì)的低俗電視文化，我們應(yīng)當(dāng)立場明確地堅(jiān)決抵制，要清醒地知道低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂^[1]。一些沒有良知的電視人，在泛市場經(jīng)濟(jì)的觀念下，不斷制造功利性的娛樂泡沫而日漸削弱大眾的精神內(nèi)核?？梢姡趭蕵分辽虾涂觳臀幕鲗?dǎo)的畸形社會(huì)文化氛圍中，文化內(nèi)核的精神追求，以及盡善和審美的文化功能一般很難獲得發(fā)展，這與國家積極建設(shè)和發(fā)展健康向上的社會(huì)文化是拂逆與背離的。如果媒體和媒體人心中確實(shí)有話想說，想探索藝術(shù)的至高境地，想為時(shí)代留下點(diǎn)什么，那么就需要向藝術(shù)的精致、精細(xì)掘進(jìn)^[2]，當(dāng)好優(yōu)秀文化的傳承者和傳播者。

三、不雅言論對國民心智與情操的影響害莫大焉

習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”^[1]。作為號(hào)角，作為代表時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的電視媒體，其自身品質(zhì)的優(yōu)良、精致與否，直接影響著社會(huì)發(fā)展的精神質(zhì)感。早先，以魯迅為代表的一批文人志士，借助小說這一大眾文化形式為改造國民性而鼓與呼，對中國民眾的國民劣根性給予了嚴(yán)肅批判和無情揭露，對國民性的提升起到了難以估量的蕩滌作用。然而，時(shí)隔近百年，改造國民性的任務(wù)似乎遠(yuǎn)未完成，當(dāng)下部分民眾將謾罵、忽悠、吐糟作為最好的宣泄方式，罵聲中充斥著滿腹的燥氣和戾氣，忽悠聲中無不閃爍著人性稀薄的騙術(shù)和伎倆，有的罵法和忽悠法就直接效仿電視節(jié)目中的不良言行。有的電視節(jié)目竟然公然慫恿嘉賓在熒幕中大膽發(fā)表輕瀆國民心智的言論，有的電視人甚至將揶揄與嘲諷的毒舌作為炒作節(jié)目的工具，更有甚者出現(xiàn)了一些與電視文化發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展相背離的言論。一邊是主流意識(shí)形態(tài)竭力呼吁建設(shè)的誠信和文明，另一邊是部分電視媒體在節(jié)目中賣力的兜售嘲諷和騙術(shù)，致使在文化建設(shè)的道路上中始終存在著不和諧的雜音，他們依托電視媒體和新媒體的傳播優(yōu)勢，或隱晦或暗示地灌輸損害國民情操的文化糟粕，試圖用自己的小聰明去取代古人的大智慧，這樣長期粗糙、粗俗、粗鄙化，必然帶來民族性格上對是非的猶豫模糊，對感情的粗疏隨意，對尊嚴(yán)的模棱兩可，尤其對真理、價(jià)值、信仰追的可有可無心態(tài)。粗俗、粗鄙化，必然會(huì)影響到一個(gè)時(shí)代的整體精神面貌，“不雅”一旦成為一種癥候，會(huì)溫水煮蛙般地牽引一個(gè)民族的價(jià)值判斷與審美能力集體無意識(shí)的下滑，最終導(dǎo)致思維方式、生活態(tài)度、行為規(guī)范、價(jià)值取向、精神信仰的坍塌。尤其在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的今天，全體國民素養(yǎng)的修行在文化建設(shè)中占據(jù)著舉足輕重的分量，而一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精湛與否，必然影響到一個(gè)時(shí)代的整體精神面貌和國民素質(zhì)，就此而言，電視節(jié)目中的不雅言論現(xiàn)象不是“小事一樁”，而是“天下事”和“千古事”。

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