影響我國民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化分布的地理因素

王學(xué)通

摘 要： 伴隨著全球化的發(fā)展，我國的信息通訊技術(shù)、民族旅游業(yè)以及各國之間文化的交流受到了越來越多的關(guān)注。我們在面臨機(jī)遇的同時也同樣面臨著一些民族傳統(tǒng)節(jié)日淡化以及節(jié)日體育活動消逝的現(xiàn)象。民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化的分布是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象，他的形成受到了多方面的影響，它不僅僅是民族內(nèi)部的活動形式，同時更是中國傳統(tǒng)民族文化經(jīng)過長期演變而來的文化瑰寶。

關(guān)鍵詞：體育；民族傳統(tǒng)節(jié)日；文化

一、自然因素

我國地域遼闊，主要處于亞熱帶以及溫帶季風(fēng)氣候，地勢呈階梯狀由西向東向海洋傾斜，同時我國的水資源雖然豐富但是由于氣候以及地域的差異導(dǎo)致我國水資源分布不均勻。不同的自然資源以及人文差異使得人們形成了不同的生活方式，同時也很大程度上對我國民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化產(chǎn)生了十分重要的影響。而氣候、地形、水文以及生物等自然因素都影響著民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化的形成。

（一）氣候因素

我國主要位于亞熱帶以及溫帶季風(fēng)氣候，熱量以及水分都具有顯著的地帶規(guī)律性，與此同時水分與熱量更是我國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的重要前提，而熱量與水分的地帶規(guī)律性也決定了我國的農(nóng)牧業(yè)具有十分鮮明的地域特點(diǎn)。就以大興安嶺——長城——青藏高原東緣一線為例，一線的東部主要是濕潤以及半濕潤氣候，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此此地的居民多以種植業(yè)為主，當(dāng)?shù)孛鍌鹘y(tǒng)節(jié)日體育活動多與人們?nèi)粘Ｉ?、工作的用具有關(guān)，例如端午節(jié)水分充沛的地區(qū)會舉行以船只作為工具的賽龍舟等體育活動。但是一線以西的地域則主要處于干旱以及半干旱氣候，多為草原以及荒漠，因此在一線以西人們主要以畜牧業(yè)為主。所以在舉辦傳統(tǒng)節(jié)日時人們多是利用馬、駱駝、牛等動物資源作為體育活動的工具，例如賽馬、賽駱駝、射箭、摔跤、叼羊等與牲畜有關(guān)的體育活動都深受人們喜愛。

（二）地形因素

我國地域遼闊且地形較為復(fù)雜，平原、山地、盆地、想、丘陵等多種地形差異也是影響民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化的重要因素。例如在我國的平原地區(qū)地勢較為平坦，地域也較為開闊，所以在平原地區(qū)我們可以充分利用地理的橫向空間來開展范圍較大的體育活動。例如我國少數(shù)民族哈薩克族以及蒙古族就是利用開闊地勢舉行賽馬活動，其活動場面宏大、參與人數(shù)眾多，是一項集速度、耐力的長距離運(yùn)動。

而在山地地區(qū)平地面積較小，我們可以充分利用縱向的地理位置來進(jìn)行攀爬活動的開展，例如傈僳族的爬繩運(yùn)動以及苗族的及壁運(yùn)動。復(fù)雜的地形導(dǎo)致交通的不變，消息的閉塞都導(dǎo)致了民族之間的封閉，久而久之，也就形成了具有民族特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日體育活動。

（三）水文條件

我國水資源雖然豐富但是其分布卻不均勻，而水文條件也就從很大程度上影響著我國民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化的形成。我國的南部的水資源較為充沛并且河流眾多，因此在我國的南部的傳統(tǒng)節(jié)日中往往都有與之相關(guān)的水上體育活動。例如端午節(jié)舉辦的賽龍舟比賽，廣、桂、粵的交界地區(qū)潛水捉鴨子的運(yùn)動項目等。而我國北部地區(qū)由于水面較少，此類的水上運(yùn)動就相對較少。

二、文化因素

我國的五十六個民族共成一家，每個民族有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)，更有“十里不同俗”的說法。每個地區(qū)不同的文化傳統(tǒng)對于其我國民族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化都具有十分重要的影響

（一）宗教方面

我做作為文化悠久的歷史古國，其宗教信仰更是經(jīng)歷了千百年的洗滌深深扎根在了人們的心中，宗教也是影響我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的主要文化因素。我國的宗教種類較多，其分布也在一定程度上與我國傳統(tǒng)宗教節(jié)日相一致。例如我國佛教多分布在拉薩、西藏地區(qū)。信仰伊斯蘭教的民族則多分布在我國的西北地區(qū)，其中的“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”以及“古爾邦節(jié)”都是伊斯蘭教的主要節(jié)日，同時也形成了與之相應(yīng)的體育活動。

（二）圖騰崇拜

除了宗教對于民族傳統(tǒng)節(jié)日具有重要的影響，傳承千年的圖騰文化也同樣深深的影響著民族文化的形成。我們通常稱自己為龍的傳人，將龍作為我們的圖騰，因此在端午節(jié)的競技比賽中，我們將船做成龍的形象，稱之為賽龍舟。我國的海南島地區(qū)海洋資源豐富，盛產(chǎn)海龜，因此當(dāng)?shù)氐睦枳鍖⒑｝斠暈殚L壽、吉祥的象征，并且衍生出了許多與海龜密切相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日體育活動。

（三）生活習(xí)俗

許多的民族傳統(tǒng)節(jié)日都與日常的生活習(xí)俗有關(guān)，都是通過日常生活逐漸演變而來的。例如我國廣西壯族的拋繡球活動就是當(dāng)?shù)厍嗄昴信磉_(dá)愛意的一種幾日活動。按照壯族的當(dāng)?shù)亓?xí)慣，在每年的春節(jié)、三月三以及中秋節(jié)年輕的青年男女就會來到河畔、村頭或者地角參加歌詠活動?；顒娱_始時，男女分為兩方并且拉開一定的距離相互高歌，歌聲嘹亮、內(nèi)容豐富，有問有答，韻律此起彼伏，青年男女通過歌聲來表達(dá)問候并且增進(jìn)互相的了解。當(dāng)歌唱到一定的時候年輕的姑娘就會拋出手中精致的繡球給自己中意的小伙兒，而小伙兒在接繡球時要準(zhǔn)確無誤，在接住繡球后拋回給姑娘，如此反復(fù)拋擲幾次后如果小伙子中意姑娘則在繡球上系上自己準(zhǔn)備的禮物贈送給對方，姑娘如果收下禮物則表明她也中意對方并且接受了對方的愛意。伴隨著不斷的演變，拋繡球也成為了當(dāng)今壯族傳統(tǒng)節(jié)日中的一項重要的活動。

三、社會因素

我國民族傳統(tǒng)節(jié)日體育活動是通過不斷的演變與人們的生產(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)的，因此民族傳統(tǒng)文化體育的形成與當(dāng)?shù)厝丝谂c民族的分布密不可分。我國民族分布具有“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，同時我國還有幾次規(guī)模較大的人口遷移，這些都從很大程度上存進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)以及民族文化的融合，傳統(tǒng)的節(jié)日體育活動分布較為廣泛，例如體育活動拔河，雖然各民族之間的拔河形式有所差異但是其主要形式仍然具有一致性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建設(shè).中國傳統(tǒng)節(jié)日體育的功能及發(fā)展趨勢[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2009（02）.