漢語時政新詞英譯的原則和難點

馬奕

【摘要】漢語時政詞匯的英譯一直以來都是我國對外宣傳的重要組成部分，尤其是隨著不同時期國家方針政策側(cè)重點的變化與新概念、新內(nèi)涵的引入，各類時政新詞的及時對外發(fā)布與宣傳已成為國家對外展示形象與軟實力的重要方式。本文以“漢語時政新詞英譯的原則和難點”為主要研究對象，通過對其意譯、“內(nèi)外有別”以及“忠于政治”三個原則的闡述，進(jìn)而指出當(dāng)前漢語時政新詞英譯的兩大難點，并通過對其的闡述和原因分析，為我國今后政治詞匯的英譯工作提供一定的研究策略和方向。

【關(guān)鍵詞】漢語時政新詞 英譯 直譯 意譯

改革開放以來，中國的政治經(jīng)濟(jì)文化科技和外交等方方面面都發(fā)生著日新月異的變化。隨著各類新事物的蓬勃興起，各種新觀點、新概念也接踵而至，它們當(dāng)中新生的、與國家方針政策、時事政治以及科學(xué)文化發(fā)展相關(guān)的一類詞匯，便是時政新詞。國與國之間在不同時期的交流與合作必然要談到這些新詞，在語境差異以及先天文化觀念不同所導(dǎo)致的語意接受差異必然存在的情況下，如何英譯這些詞匯，英譯過程中存在哪些難點，翻譯的原則有哪些，將是本文所要探討的重要問題。

一、漢語時政新詞英譯的原則

1.“意譯”原則。首先，漢語時政新詞的英譯不需要字字對譯，因為這類詞語所反映的是中國特色的社會文化和經(jīng)濟(jì)生活內(nèi)涵，所以大部分詞語屬于中國國內(nèi)產(chǎn)生的、獨具中國特色的“俗語”，英語語言中很難找到概念同等的詞語來進(jìn)行對譯。因此在這類詞語進(jìn)行翻譯時，需要結(jié)合中西方國家不同文化背景及語言習(xí)慣方面的差異，并輔助以一些便于英語受眾能夠理解和接受的必要的解釋性翻譯。例如“豆腐渣工程”這個在漢語里蘊(yùn)含著豐富釋義的時政詞匯，美國《國際先驅(qū)論壇報》在一篇新聞報道中，將其英譯為beancurd project so named because they fall apart easily，既保留了原文的形象寓意，又將詞匯豐富的內(nèi)涵較為完整地傳遞給受眾。

其次，部分漢語時政新詞本身具有一定的模糊性，在漢語語境下，受眾依靠固有的文化知識背景以及社會語言習(xí)慣能夠揣摩出其言外之意。針對這類詞匯，在英譯時就要注重將言外之意揣摩清楚，意譯補(bǔ)充。比如“旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”這句口號的實質(zhì)意思是，將開發(fā)地區(qū)的旅游資源作為發(fā)展經(jīng)貿(mào)工作的重要平臺。這類詞語如果采取直譯的方法，單純從保留意象的角度進(jìn)行翻譯，外國受眾很難真正理解到表層文字之下的“言外之意”。因此譯者有必要在理解其深意的基礎(chǔ)上，將潛在語意明晰化，比如譯成tourism paving the way for economic and trading activities就較為合理。

2.“內(nèi)外有別”原則?！皟?nèi)外有別”原則是指鑒于時政詞匯本身的特點，在對外展示國家形象和向普通受眾發(fā)布信息時，較之國內(nèi)受眾多做有區(qū)別有針對性的解釋性翻譯。比如“宣傳部”一詞，如果英譯成Propaganda Department就極易引起西方人士的反感，因為在西方的文化語境中，受眾所感知到的這個翻譯后的詞匯含有欺騙、愚昧群眾的意味，普通受眾會覺得所謂的“宣傳部”實則是借助官方的口吻、以宣傳的名義來進(jìn)行欺騙，是個貶義詞；相反地，如果將其英譯成Publicity Department，那么既弱化了西方受眾最為敏感的部分，又將其漢語語意較為完整地表達(dá)出來。從這個例子我們可以看出，時政詞匯英譯所要堅持的“內(nèi)外有別”原則在具體操作時，基本有這樣兩種方法：

第一，淡化宣傳色彩，減少政治敏感度，使受眾在感知詞匯語意時不至于產(chǎn)生本能的抵觸和反抗情緒；

第二，對時政詞匯中濃厚的政治輿論色彩做適當(dāng)?shù)摹跋鳒p”處理，使受眾對英譯結(jié)果不至于感到枯燥乏味，要本著通俗易懂和樸實的語言風(fēng)格來進(jìn)行英譯處理。

3.“忠于政治”原則。時政新詞的英譯是一項充滿政治性的行為，因此在翻譯過程中務(wù)必要“忠于政治”，尤其是涉及到國家方針政策、政治立場等方面內(nèi)容，譯者一定要研讀相關(guān)資料，仔細(xì)推敲、反復(fù)琢磨，保證“準(zhǔn)”與“好”。比如一直以來較為敏感的兩岸問題，國內(nèi)外在進(jìn)行相關(guān)的新聞報道時經(jīng)常使用“和平統(tǒng)一”一詞，這便涉及到了unification這個單詞，該詞通常指國家由分裂再到統(tǒng)一，如果用于“兩岸問題”，那么便意味著曾幾何時，臺灣曾從大陸母體獨立過，這顯然是不符合中國社會的政治事實的，甚至于在一定程度上改變了中國的正確立場。所以在翻譯這一問題時，最好使用reunification，即“再統(tǒng)一”，這樣既表明了臺灣問題的特殊性，也不違背中國政府對這一特殊問題處理的態(tài)度與政治原則，最根本的是沒有違背政治事實。

二、漢語時政新詞英譯的難點

1.“直譯”與“意譯”的矛盾。漢語時政新詞的范疇極其寬泛，通常意義上國家政策方針和重大時事所產(chǎn)生的新詞語，甚至一些熱點新聞中涌現(xiàn)的新詞熱詞都屬于這個范疇。同時中國五千年的燦爛文化以及近年來各種外來詞語的大量涌入，使?jié)h語語言在詞匯創(chuàng)造方面呈現(xiàn)出新舊雜糅、中西合璧、雅俗共舉的特點。這種造詞方式和詞匯表達(dá)釋義的豐富也給英譯工作帶來的了不小的難度。出于保留本國特色、國人思維習(xí)慣的目的，直譯是必需的，但如上文闡釋時政新詞英譯的原則時所講，中西方受眾由于文化背景和思維習(xí)慣的差異，單純直譯往往會造成語意理解的誤區(qū)。結(jié)合這兩點，漢語時政新詞的英譯第一個難點呼之欲出，即“直譯”和“意譯”之間的矛盾。談到二者之間的矛盾，筆者首先講個印象深刻的實例，近期我國多地交管部門大力開展行人交通違法行為整治活動，其中最令人頭疼的是國人的“中國式過馬路”行為，指的是行人過馬路時根本不看紅燈還是綠燈，湊夠一撮人就走。如果將“中國式過馬路”直譯為Chinese way/style of street crossing，筆者認(rèn)為不妥，會使人誤以為中國人有特殊的過馬路方式，不能理解其所要表達(dá)的意思，并可能對中國百姓的整體形象產(chǎn)生負(fù)面影響。放棄直譯，轉(zhuǎn)而采用意譯的方式，處理成to cross the street once a large group of pedestrians forms regardless of the traffic light，顯然更佳。在文學(xué)作品領(lǐng)域曾有專家指出“詩歌不可譯”，在時政領(lǐng)域，也有人有過類似的觀點。而且比起詩歌，時政新詞還有一個更為復(fù)雜的問題，就是社會進(jìn)步所不斷引發(fā)的固有詞匯語義的擴(kuò)充，舉個簡單的例子，在漢語傳統(tǒng)的文化語境中，“母親”、“婆婆”都指有固定身份的一類人，但是隨著后來漢語詞匯語意的不斷豐富，“母親”可以泛指一切有愛心、散發(fā)著母性光輝的女子；“婆婆”卻無形中成為了“兇惡、刁蠻”的代名詞。而這種語意的擴(kuò)充僅是漢語言文化背景下的結(jié)果，英語世界并非如此。換言之，將“三個代表”按照字面意思譯成Three Representatives，必然會使西方人大為不解，這個結(jié)果就好像《紅樓夢》被英譯成Dream of the Red Chamber已經(jīng)遭到破壞的結(jié)果有著異曲同工之“糟”，很多西方人會對此表示疑惑和不解?；谶@些因素，在翻譯時政新詞時，通常需要進(jìn)行背景注釋，很多譯者因為處理不好直譯和意譯之間的關(guān)系，無形中放大了二者之間的矛盾，使翻譯結(jié)果歪曲了原本的文字事實。

2.不同語境下的受眾理解困境。中華民族受到古老儒家文化的影響，在對一些事件的詞語表達(dá)上，呈現(xiàn)出明顯的“剛?cè)岵?jì)、外圓內(nèi)方”的特點。這種中國特色的“造詞藝術(shù)”讓人們將救濟(jì)表達(dá)成“送溫暖”；將廠礦里的多余人員表達(dá)成“閑富人員”——模糊、圓滑，又顯得充滿了人情味，但是西方人的語言概念里，顯然沒有中國這種基于古老處事文化所引發(fā)的“中國特色造詞藝術(shù)”，因此西方受眾有限的理解能力為時政新詞的英譯帶來了不小的難度。

同時中國社會體制與西方國家的根本性不同，也造就了其各自價值觀和社會政治立場的本質(zhì)性差異。中國所極力反對的“個人主義”、“資產(chǎn)階級自由化”，恰恰是西方社會所大力推崇的，這種政治性的敏感因素不僅造成了對于政治詞匯解讀的差異，也無形中為譯者的翻譯工作埋下了一個雷區(qū)。譯者在處理這種具有一定敏感性的詞匯時要格外小心，既要表明一個大國的姿態(tài)和政治立場，又要同時照顧到西方受眾對于政治的敏感和抵觸，將宣傳口吻降到最低，巧妙地利用中外文化的關(guān)聯(lián)點進(jìn)行英譯，消除不必要的誤解和偏見，使其逐步接受中國新生的時事政治詞匯。

三、結(jié)論

由于語言文化背景的差異以及政治詞匯本身敏感性和復(fù)雜性等特征，我們在對其進(jìn)行英譯時必然面臨著這樣或那樣的困難，作為譯者為使這些全新的詞匯更加符合受眾的心理與認(rèn)知，必須要本著一定的原則和方法來進(jìn)行英譯。文化差異的必然性，讓翻譯這種行為不存在非常明確的對與錯、是與非，只能從是否完整地表達(dá)了詞匯本身所蘊(yùn)含的寓意、是否更符合受眾的文化心理及其社會背景等角度來判斷其是否成功。但是只要善于觀察不同語言的特點，在掌握一定文化傳播學(xué)知識的基礎(chǔ)上，反復(fù)探索、多次實踐，定能得到滿意的翻譯效果。

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