青銅鏡收藏情結(jié)

劉爽

導(dǎo) 言：

徐也力的青銅鏡收藏史近20年。隨著藏品的累積，2015年5月，徐也力成立了“大唐青銅鏡博物館”，里面陳列了從西周至唐宋到明清的珍貴藏品。

瀏覽這些青銅鏡，就像走了一遍中國古代史。館長徐也力說：我的收藏記憶了我們的中國文明史。

清冶銅華以為鏡

青銅鏡最早是貴族所用之物。在春秋戰(zhàn)國之前，達官貴族們才用得起如此奢侈品，尋常人家以水為鑒。“鑒”便是鏡的古稱。青銅鏡的主要功能有：一，用來照鏡子正衣冠的實用器;二，辟邪鎮(zhèn)宅;三，為更高層次引申為安邦定國。

“青銅自古便珍貴稀少，青銅器是國之重器，而青銅鏡是青銅器中的一大類。商周時，王經(jīng)常對有功之臣賞賜予銅，記為‘賜金。賜金就是指賜給銅料，大臣受賞賜之后，將所賜之銅用作青銅禮器，鑄銘以記事，并歌頌王的功德，是很普遍的。而青銅鏡經(jīng)常被天子賞賜大臣，或者是大臣效忠天子，或者大臣之間相互贈送。所以實際上青銅鏡主要的使用范圍還是集中在貴族之間，是身份的象征，當(dāng)時和國外交往也用青銅鏡，是國家實力的展現(xiàn)”。徐也力這樣解讀青銅鏡的價值。

青銅鏡到宋代以后開始深入到百姓生活，但畢竟青銅資源有限，青銅鏡目前面世的數(shù)量并不多，其中精品更是千金難求。

唐代詩人賈島云：“不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺。誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開?！?/p>

“清冶銅華以為鏡，瑩光如水照佳人”。青銅鏡的在文人騷客眼里更充滿了浪漫主義情懷。

“青銅鏡的歷史幾乎沒有斷代”

青銅鏡是青銅器當(dāng)中唯一一種傳承最有序的物證。目前發(fā)現(xiàn)的銅鏡最早始于新石器時代的齊家文化，到清晚期出現(xiàn)玻璃鏡而沒落，整整見證了一部中華史。

“銅鏡的歷史傳承幾乎沒有斷層，這也是我對這個產(chǎn)生濃厚興趣的原因。青銅鏡對歷史真實的還原和反映是最好的，它能最恰當(dāng)?shù)胤从硽v史的興衰。什么時候國家強盛，什么時候國家衰弱？銅鏡制造越輝煌、越優(yōu)美、越精細，這個時候國力越強盛，反之亦然。和整個中國歷史是一致的”。這是徐也力著迷青銅鏡收藏的最深刻原因。

徐也力是上世紀(jì)90年代后期涉入青銅鏡收藏的。受友人影響，理工科出身做電子生意的徐也力常去古玩市場逛。很偶然的契機，他看到一枚西漢的青銅鏡。“我記得是云雷紋的西漢文字鏡，非常漂亮，鏡背鑄有金文。這么古樸，這么有內(nèi)涵的東西，讓我覺得很激動。上面的內(nèi)清明凈的字體，有著非常吉祥的寓意。就覺得青銅鏡一是有中國的文字美，二是有紋飾美，三是有悠久的歷史，使人過目不忘”。徐也力說當(dāng)時價格非常便宜，300元他便買下了這枚西漢銅鏡。從此一發(fā)不可收。徐也力的青銅鏡藏品現(xiàn)在也有上千枚了，它們?yōu)樵缙诠涔磐媸袌鏊茫髞砀偱挠趪鴥?nèi)外的拍賣行，之后成為藏家之間的交流互易。

逐漸成為青銅鏡收藏界專家

青銅鏡承載的是文化和學(xué)術(shù)信息。最早在齊家文化墓葬里發(fā)現(xiàn)一些類似于銅鏡的銅器，呈放射狀、光芒狀?！爱?dāng)時很多專家稱為鏡子，我會有不同的理解，鏡子能不能叫鏡子有一個必要條件，就是在金屬表面要做出平整度，這是第一個條件;第二個條件平整度的平面上能做出光澤，兩個條件同時具備，我個人認為才能稱為鏡子，當(dāng)然，這是我個人觀點，僅供大家探討”。徐也力是學(xué)理工出身，這個專業(yè)反從另一個角度來說更有優(yōu)勢判斷真?zhèn)巍?/p>

學(xué)理工科的對金相（金相是化學(xué)元素成份的分析）更懂，徐也力化學(xué)學(xué)得比較好;化學(xué)銹蝕特征的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、化學(xué)變化甚至方程式都很清楚。從金屬鑄造方面講，制作工藝過程理工科學(xué)生會比較在意。徐也力舉例說，“比如唐代銅鏡的鑒定。我在光底下一照，把光動一下，我就知道對不對。為什么？唐代銅鏡有一個共同的特質(zhì)，在鑄造以后一定會有最后一道工藝。也肯定會對這個平面進行剪底、冶金刮削工藝。若無最后這道工序，則唐鏡必然是假的”。

此外，徐也力很熟悉青銅鏡的每一個朝代的特征和歷史。青銅鏡第一次高峰應(yīng)該是春秋;第二次高峰是戰(zhàn)國;春秋的產(chǎn)量很小，但工藝非常精美。其鏤空工藝特別繁瑣，春秋青銅鏡具有的之一典型特征，也是中國鑄造史上一次巔峰。戰(zhàn)國的嵌金嵌銀的鑲嵌工藝達到了頂峰。西漢至東漢各種文化故事的精美鑄造又達到了一定高度。唐代又在人物畫、人物故事等題材的表現(xiàn)上十分突出，還有很多特種工藝，也達到一個比較高的高度。但是有一些技藝水平是達不到的。比如說戰(zhàn)國鑄造的精細度是后期沒有達到的。也不能說哪一個年代是最好，總之各有各的優(yōu)勢及特點，比如三國的鏡子就是人物故事鏡子，任何朝代都比不過。為什么我們能準(zhǔn)確地斷代呢？就是源于各個朝代的紋飾特征、工藝特征、金屬含量、銹蝕特征、文字記載等的不同，就很容易準(zhǔn)確地對銅鏡進行斷代。所以銅鏡是最能證明中國歷史發(fā)展的一個物證。

“宋代基本傳承了唐代以人物故事、神仙等為主要素材，和中國的道文化一脈相承，傳承得非常緊密。從銅鏡上可以看到真正的中國文化在哪里。如有沒有佛教？有，但是比較少見。從春秋戰(zhàn)國一直到唐，及到宋，整個題材都圍繞道教文化主旋律，道教文化、傳統(tǒng)文化是中國文化的主旋律”。從銅鏡上，徐也力看到了純正的中國文化的傳承?！懊髑宓奈幕?，發(fā)生了重大變化。我們在宋代之前，包含北宋，日本一直是把以有中國的東西引以為豪。拿銅鏡來講，他們以擁有中國的銅鏡感到自豪。到明清的時候，你可以通過銅鏡發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，日本已經(jīng)遙遙領(lǐng)先于中國，他們的銅鏡制造技術(shù)、冶金技術(shù)，包括文化內(nèi)涵都超過了中國。中國清代鑄造的銅鏡已經(jīng)沒有樣子了，質(zhì)地非常粗，全面衰退。從銅鏡可以看出中國的興衰史，毋庸置疑。日本在明治維新以后，整個國家面貌已經(jīng)煥然一新，摒棄了中國傳統(tǒng)文化。在宋之前，日本很膜拜中國文化，但是在傳承中國文化的同時又開始吸收西方先進文化，很快遙遙領(lǐng)先于中國。這些歷史興衰，從青銅鏡上可以明晰看到”。

徐也力在青銅鏡鑒別上非常有天賦，剛?cè)胄胁痪帽隳苓M行辨?zhèn)喂ぷ?。后來通過和專家學(xué)習(xí)及藏友交流，加上買了各種關(guān)于青銅鏡的書籍資料學(xué)習(xí)，他迅速成為西安青銅鏡收藏界的達人和鑒賞專家。直到今天，他依然聽得進反面意見，這對其成長是非常有益的?，F(xiàn)在，有收藏銅鏡者，只要通過他把關(guān)便可放心購入，也從未出過差錯。

西安大唐青銅鏡博物館

2015年5月15日經(jīng)過西安市文物局授牌，6月26日徐也力的大唐青銅鏡博物館正式開館。徐也力開啟了從私藏到公藏之路。

“為什么我們要建博物館？建博物館就是要建立一個文物教育基地，用物證證明中國的歷史。我們的自豪不能建立在空想上，需要建立在知道中國什么優(yōu)秀，什么偉大，我們偉大在哪里的認知上！我們的文化自信不是說沒有證據(jù)的，而是要用證據(jù)來說明。同時我們現(xiàn)在也要敢于面對中國的衰退、衰敗”。徐也力一直認為博物館是開啟民智的地方，承擔(dān)了展示歷史、傳承文化的使命。之前，收藏銅鏡除了喜歡還有投資的心態(tài)，而現(xiàn)在則完全有了責(zé)任心和使命感。

大唐青銅鏡博物館是中國目前唯一安裝空氣全凈化的非國有博物館，溫度和濕度控制都有嚴(yán)格要求。全凈化、無害化都做到最好。徐也力立志要做一個全國性的把文物保護最好的一個博物館。雖然博物館規(guī)模不大，但是要把文物保護做到最精。

同時徐也力認為：產(chǎn)業(yè)來推動文化，文化要帶動產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展?，F(xiàn)在缺乏良性互動，文化是文化，資本是資本?！拔幕巧a(chǎn)力，這是我的一個新的觀點，文化是可以帶來效益的。文化是一種礦藏，就像煤礦、金礦一樣，它不但能教化人，還有一個功能就是能帶來財富。過去文化不能帶來財富，是因為我們不尊重文化”。

目前大唐青銅鏡博物館館藏有300余件青銅鏡，還有少量石雕。運營博物館需要很多費用，一直在靠徐也力的企業(yè)支撐。即便如此，他的大多數(shù)精力依然投入在此，每周固定時間免費向公眾開放。徐也力同時擔(dān)任著陜西省民間博物館協(xié)會秘書長的職務(wù)，為中國的文化事業(yè)貢獻著自己的力量，同時也為博物館事業(yè)推波助瀾，增光添彩。

徐也力說他收藏的是國族歷史。他的博物館就是一部中國文明史的縮影。守護它們，傳播它們，不知不覺中已經(jīng)成為文明的使者。

（責(zé)編：辛友）