向死而生

清風(fēng)慕竹

三國兩晉時期，出身于名門世家的皇甫謐成名很早，26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世，他致力于建樹史學(xué)，幾乎沒有人懷疑他會成為一代史學(xué)大家。然而，42歲時，一場大病改變了他的人生軌跡。

皇甫謐得的是旭痹，一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病，經(jīng)絡(luò)阻滯，邪毒於積，十分痛苦。他看了不少大夫，吃了不少藥，可病癥并未得到緩解。那時社會流行服五石散，對治療傷寒有一定療效，皇甫謐有病亂投醫(yī)，也跟著服用，結(jié)果病沒見好，身體更糟糕了。

病痛中的皇甫謐內(nèi)心充滿恐懼，常覺得命不久矣。那種無休止的痛苦，讓他活得十分絕望，他甚至幾度試圖自殺，幸虧被叔母攔下。痛定思痛，皇甫謐想，既然找不到良醫(yī)，為什么不自醫(yī)呢？于是，他下決心學(xué)醫(yī)，針對自己的癥狀，把研究的重點放在針灸上。

對于皇甫謐來說，最好的老師就是書，但能夠借鑒的書也就《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》等寥寥幾部，而且這些醫(yī)書“其義深奧”，“文多重復(fù)，錯互非一”，非常混亂。

不過，求生的欲望給了皇甫謐強勁的動力。他一邊鉆研前代漸已成型的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，一邊以自己為試驗對象，在身上尋找穴位，進(jìn)行針灸治療，并記錄體會和感受。這個過程相當(dāng)艱難，他不僅要忍受針刺肌膚的痛苦，還要忍受久治不見成效的絕望。一條條經(jīng)絡(luò)的探索，一個個穴位的嘗試，皇甫謐用超人的毅力延續(xù)著自己的生命，也繪制著一部醫(yī)學(xué)鴻篇巨制。

長達(dá)十卷的《皇帝針灸甲乙經(jīng)》就這樣誕生了，它對針灸穴位進(jìn)行了科學(xué)的歸類整理，并結(jié)合自己的臨床驗證，明確了穴位的歸經(jīng)和部位，統(tǒng)一了穴位名稱。介紹了內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科等上百種病癥及針灸治療經(jīng)驗，并對五臟與五官關(guān)系、臟腑與體表器官關(guān)系以及津液運行、虛實補瀉等問題，都作了系統(tǒng)的闡述，奠定了針灸學(xué)科的理論基礎(chǔ)。

皇甫謐活到68歲，以他的醫(yī)學(xué)成就，被稱為“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”，成為了具有世界性影響力的中國歷史文化名人。

德國哲學(xué)家海德格爾曾提出過“向死而生”的生存智慧，說人由于面對死亡而珍惜自己的生命，進(jìn)而活出自己的價值。中國古代的兵法講“破釜沉舟”、“背水一戰(zhàn)”，其實都是說面臨絕境，更能激發(fā)出人生命的潛能?；矢χk應(yīng)該是這些理論的一個有力例證。世界上的事就是這樣，不幸可以毀滅人，也可以造就人，只要你不被自己打敗，就沒人能打敗你。