古典建筑設(shè)計(jì)理念

嚴(yán)海艷

【摘 要】本文結(jié)合古典建筑中的主要設(shè)計(jì)原則，從中國園林建筑設(shè)計(jì)文化體現(xiàn)、古典建筑設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)路徑及古典建筑設(shè)計(jì)理念在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)幾方面進(jìn)行了簡要分析，以供參考。

【關(guān)鍵詞】古典建筑設(shè)計(jì)；理念；原則；應(yīng)用

一、古典建筑中的主要設(shè)計(jì)原則

對中國源遠(yuǎn)流長的古代建筑文化進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)有很多制度當(dāng)今人們回味的古典建筑設(shè)計(jì)理念都可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。經(jīng)過對古典建筑設(shè)計(jì)和有關(guān)古典建筑設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)研究進(jìn)行總結(jié)和歸納，可以看出中國古典建筑設(shè)計(jì)注重運(yùn)用使用簡約的結(jié)構(gòu)、師法自然地手法來營造意境等，這屬于中國古典建筑設(shè)計(jì)理念中的精華部分。

1、簡單實(shí)用

縱觀國內(nèi)遺留下的以及歷史記載中的古典建筑，其設(shè)計(jì)最初第一要義即：實(shí)用、簡單。雖然也有許多氣勢磅礴的古代宮殿建筑，以極盡奢華和精雕細(xì)琢為后人所稱道，但這些設(shè)計(jì)都是在滿足基本居住和便捷的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

傳統(tǒng)建筑中，以木或竹為主要原材料，整個(gè)建筑中的各個(gè)重要部分如：椽、梁、柱等內(nèi)在關(guān)系都十分清晰、明了。同時(shí)，很多看似普通和簡單的裝飾和配飾也是必不可少的部件，對整體建筑具有重要作用。在傳統(tǒng)建筑中的省替是古代建筑大師們長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要結(jié)晶，為建筑物的外立面提供了更為便捷的方法。同時(shí)，由于木質(zhì)和竹質(zhì)結(jié)構(gòu)經(jīng)年累月容易腐壞，古代建筑工匠們更別出心裁地設(shè)計(jì)了物外裸露處理，將室內(nèi)吊頂放到屋外，既能夠滿足建筑的實(shí)用性，又能夠使其看起來美觀大方，起到裝飾效果。從實(shí)用性的角度看，古典建筑的每個(gè)小部件都具有其獨(dú)特作用，從設(shè)計(jì)師的角度來看，他們極少從美觀的角度去設(shè)計(jì)專門的部件。另外，中國古典建筑設(shè)計(jì)突出以人為中心，以居住者的方便、快捷為設(shè)計(jì)初衷，在建筑格局上絕不為了裝飾而去投機(jī)取巧，不一味追求高、大、上的東西，著重以人為本，努力創(chuàng)造出舒適的居住環(huán)境。

2、以自然為尊

中國古典建筑是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，與傳統(tǒng)文化一樣，它追求建筑的自然性，把天人合一的理念作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。中國古典建筑中樓閣的設(shè)計(jì)靈感來源于疊嶂的山巒或?qū)訉优帕械膸r石，具有很明顯的仿山石的跡象。同時(shí)，古典建筑關(guān)注建筑中陰陽相生的自然法則，建筑開間和廊柱數(shù)的奇偶相合塑造出了一種和諧的節(jié)奏，非常合乎自然統(tǒng)一的韻律。

3、創(chuàng)造意境

古典建筑設(shè)計(jì)非常注重營造出建筑本身的意境。從個(gè)體建筑來看，古典建筑慣于用開窗取景來營造建筑的意境，使得建筑與室內(nèi)外環(huán)境自成一景。古典建筑群落更是與周圍環(huán)境形成了一種或隱或顯的顧盼之姿，周圍環(huán)境虛實(shí)則建筑群落虛，建筑群落虛則周邊環(huán)境勢時(shí)，形成了鮮明的虛實(shí)呼應(yīng)。

二、中國園林建筑設(shè)計(jì)文化體現(xiàn)

園林建筑，順應(yīng)自然：人工的山，石洞，石階都顯示自然之美。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，偶爾水中還有幾只鴨子在自由游曳；一副很愜意的神情。建筑處理方面。建筑物在我國古代園林中占據(jù)極重要的位置，建筑常于山、水、池、花木共同組成園景，在局部園景中，他還可成為構(gòu)圖的主題。山、池是園景的骨干，欣賞山、池風(fēng)景的位置，則常在建筑物內(nèi)，因此他既是觀賞對象，也是風(fēng)景觀賞點(diǎn)。

建筑造型一般都輕巧淡雅，玲瓏活潑，細(xì)部裝修也都比較精致靈巧，色彩調(diào)和。建筑空間處理，一般都開敞流通?？绽?、空門、空窗、漏窗等手法的運(yùn)用，空間組合的處理，都能達(dá)到很高的境界。故建筑內(nèi)外空間，建筑與建筑之間，都能達(dá)到有機(jī)聯(lián)系，融為一體。樹木花卉，表現(xiàn)自然：與西方園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。柳枝婀娜垂岸，牡丹數(shù)理盛開，乃至于樹木彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分自然。園內(nèi)樹木有落葉樹與常綠樹的結(jié)合，也有一種樹單植或各類樹兼植的。園林以老樹為難的，略有幾株，就能使園林顯得蒼古深郁。中國園林是一種自然山水式園林，追求天然知趣是中國園林的基本特征，中國古代士人對山水自然抱著敬畏崇尚的態(tài)度，中國古代“天人合一”哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)人和自然之間的相輔相成，和諧統(tǒng)一。中國古典園林的建造正符合中國古代文人居山四法：一樹無形次，石無位置，屋無宏肆，心無機(jī)事的理想園居環(huán)境。而在審美情趣上，中國古典園林的美，不僅體現(xiàn)在外在的形式美，而是更加追求意境美。將客觀景致與主觀情感相結(jié)合，情景交融，借景物窺見自我最深心靈的反應(yīng)，從而使景物富有詩情畫意與深刻哲理，意境作為中國古典藝術(shù)的特構(gòu)，無論是對于詩詞、繪畫、音樂還是對于園林乃至盆景的創(chuàng)作來說，都能賦予靈魂，灌注生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，使作品進(jìn)而不浮，遠(yuǎn)而不近，意向含蓄，情志深蘊(yùn)，從而以其特殊的美的魅力，引人入勝，耐人尋思。

三、古典建筑設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)路徑

1、注重古典建筑設(shè)計(jì)理念的傳承

傳承是對歷史積淀最負(fù)責(zé)任的態(tài)度。因此作為現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)者，應(yīng)該秉承對傳統(tǒng)古典建筑設(shè)計(jì)理念的敬畏和向往，學(xué)習(xí)它們的精華和靈魂，使其發(fā)揚(yáng)光大。在此基礎(chǔ)上的運(yùn)用，才能深刻理解和運(yùn)用，從而抓住其精髓和特點(diǎn)。在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將古典建筑設(shè)計(jì)理念變成一種文化自覺，轉(zhuǎn)化成為日常設(shè)計(jì)的思路和策略，從而設(shè)計(jì)出更多別出心裁的優(yōu)秀作品。

2、將古典建筑設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代融為一體

現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作者在古典建筑設(shè)計(jì)元素的實(shí)際使用過程中，要將古典設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融為一體，找出其內(nèi)在形意關(guān)系不斷，探索其中的內(nèi)在本質(zhì)。通常在某個(gè)古典建筑設(shè)計(jì)理念的使用過程中，首先要深刻體會(huì)其精髓，將其最重要的元素與設(shè)計(jì)融為一體，創(chuàng)造出一種天然的契合意境，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧共生。

以某個(gè)法律書籍的封面設(shè)計(jì)為例設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用古典建筑中的梁作為其主要構(gòu)成之一，意在說明法律是整個(gè)社會(huì)的支撐體系，為社會(huì)提供著行為準(zhǔn)則和依據(jù)。這就將意境、實(shí)際用處和古典建筑意境巧妙的融為一體，實(shí)現(xiàn)精神上的高度統(tǒng)一。

3、在設(shè)計(jì)中要樹立全局觀念

通常來說，在意境營造中，古典建筑具有良好的使用范例。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，怎樣將這種意境恰到好處地移植到設(shè)計(jì)作品中，需要設(shè)計(jì)者仔細(xì)觀察和研究，努力尋找到合適的切入點(diǎn)，從而將傳統(tǒng)建筑那種氣勢天成的偉岸恰如其分地表達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)自然靈動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在實(shí)際工作中，某個(gè)設(shè)計(jì)作品以傳統(tǒng)建筑中的窗戶為主題，不僅將產(chǎn)品很清晰地呈現(xiàn)在大家面前，還營造出精致的產(chǎn)品性質(zhì)，同時(shí)配上具有古典韻味的字體，創(chuàng)造出一種和諧的氛圍。

當(dāng)然，在營造氣氛過程中，必須樹立全局觀念，注重將圖和字相結(jié)合，體現(xiàn)出一種整體美。例如，可以設(shè)計(jì)出一種具有陰影的字體，使人們看起來就像流動(dòng)的氣韻，可以為設(shè)計(jì)加分，使人們對產(chǎn)品更加向往。在古典建筑中規(guī)代設(shè)計(jì)者能夠利用的元素雖然非常多，但是在實(shí)際使用過程中，還要加以創(chuàng)新和提煉，具體案例具體分析在全局觀念的指導(dǎo)下，還應(yīng)有更多自身的創(chuàng)新部分，提高整體作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

四、古典建筑設(shè)計(jì)理念在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1、古典詩詞中的亭子建筑

在中國古典詩詞當(dāng)中有豐富多彩的藝術(shù)意象，我們首先來分析這些古典詩詞中的建筑意象。在這些建筑意象當(dāng)中，古代的亭臺(tái)樓閣又顯得格外的引人注目。下面我們就著重分析這些建筑意象中的亭子，看看亭子這個(gè)藝術(shù)意象，在中國古典詩詞中扮演了怎樣的藝術(shù)角色。亭子作為古典詩詞中的一個(gè)意象，在建筑藝術(shù)中美的貢獻(xiàn)。亭這種藝術(shù)意象在古典詩詞之中更多的是代表著離別。亭字本身就和停字音近，在古代，人們要是遇到離別或者遠(yuǎn)行，親朋好友都會(huì)自發(fā)來到郊外的長亭為他送行。我們追溯歷史可以發(fā)現(xiàn)，早在秦漢初期，凡是有古驛道的地方都設(shè)有供人們歇息和送別的亭子。在庾信生活的北周時(shí)期，他寫過《哀江南賦》 ，里面這樣寫道 ： 十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。作為古典詩詞中的亭，這個(gè)建筑藝術(shù)的意象，早就成為了離別送親的符號。詩仙李白也唱過 ： 何處是歸程，長亭更短亭。天下傷心處，勞勞送客亭。詩圣杜甫也吟過 ：不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長亭。這些亭已不再是亭本身，在它們身上更多的是惜別的信息。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，這是柳永的心聲。又是離愁，闕長亭暮，王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路，這是林逋哀嘆。時(shí)光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒，這是晏殊的無奈。綜上可知，在古典詩詞的建筑意象中，亭是一個(gè)非常具有代表性的特殊意象，具有高度的藝術(shù)象征意義。

2、傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是一種能夠表達(dá)豐富感情色彩的設(shè)計(jì)語言，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用色彩元素，能夠引起消費(fèi)者強(qiáng)烈的情感共鳴，從而產(chǎn)生購買的行動(dòng)。傳統(tǒng)色彩中，不同的民族所喜歡的色彩也不相同，比如古代少數(shù)民族因?yàn)槭艿饺究椉夹g(shù)的限制，色彩比較單一，以大紅大綠為主。 而且在我國古代，等級制度森嚴(yán)，在穿衣色彩上也有嚴(yán)格的規(guī)定，只有皇帝才可以穿錦色衣服，老百姓只能穿黑色或者灰色的衣服。在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，人們賦予了色彩豐富的含義，所以在設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩元素可以直接抒發(fā)出設(shè)計(jì)的感情。比如紅色代表喜慶，婚禮用品、節(jié)日用品大多以紅色為主；黑色代表沉著、凝重，所以正式場合的西裝會(huì)設(shè)計(jì)成黑色。 同時(shí)，在我們的國家中還存在著紅男綠女的說法，所以紅色可以代表陽剛與活力，是一種力量強(qiáng)大的象征，而綠色則能夠表示出陰柔與清涼的含義，有些商品為了更能吸引女性消費(fèi)者的目光就采用的綠色的設(shè)計(jì)。此外，在我國傳統(tǒng)的色彩中，還有許多的顏色都具有代表性的含義，在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)都可以進(jìn)行借鑒。

3、傳統(tǒng)圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在設(shè)計(jì)中，圖形是最為直接的視覺符號，能夠清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念。 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，通過利用圖形對設(shè)計(jì)進(jìn)行美化和裝飾，讓顯示出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，將商品所要傳達(dá)給消費(fèi)者的情意更好的表達(dá)出來，讓消費(fèi)者通過視覺感受產(chǎn)生對產(chǎn)品的認(rèn)同。 在我國發(fā)展的歷史長河中，也積累了不少的圖形樣式，比如獸紋、五谷花樣、建筑物上雕刻的花紋等。在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師首先要明確企業(yè)的文化內(nèi)涵及產(chǎn)品所要突出的特點(diǎn)，然后再選擇能夠與之相匹配的圖形，融合進(jìn)設(shè)計(jì)圖紙中。 最終完成的設(shè)計(jì)要能彰顯出產(chǎn)品的特點(diǎn)和個(gè)性，體現(xiàn)出企業(yè)濃厚的文化氣息。

（1） 傳統(tǒng)書畫的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)包括書法、水墨畫、年畫等，每種都有其不同的風(fēng)格特征。 水墨畫是我國獨(dú)有的繪畫藝術(shù)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與水墨畫相結(jié)合，將外在的表現(xiàn)形式和內(nèi)在的精神相統(tǒng)一，比如魚鱉丸設(shè)計(jì)；書法也是我國藝術(shù)文化的瑰寶之一，有著獨(dú)特的魅力，經(jīng)過長時(shí)間的積累，我國形成了不同風(fēng)格的書法、如楷書、魏書、行書等，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中書法的運(yùn)用不僅可以達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的，還等同于間接地宣傳了名家的筆法， 甚至還可以成功的塑造出企業(yè)的文化形象，比如陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的汾酒，體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

（2）民間藝術(shù)的運(yùn)用

我國人民在長期的生活中， 民間的各種藝術(shù)形式不斷地發(fā)展壯大，成為傳統(tǒng)文化的一部分，比如剪紙、戲曲服裝、編織藝術(shù)等。以剪紙藝術(shù)為例，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以將具有不同地方特色的剪紙融入到不同的民族服飾、箱包飾品中，這不但可以宣傳具有民族特色的文化，還可以讓產(chǎn)品具有民族個(gè)性；或者將具有象征意義的剪紙運(yùn)用于食品中，體現(xiàn)出一種象征意義，讓消費(fèi)者在購買之后產(chǎn)生愉悅的心理，比如在老年食品上加上剪紙壽桃

五、結(jié)束語：

總之，隨著中國傳統(tǒng)文化受到社會(huì)的關(guān)注，中國特色的傳統(tǒng)文化元素越來越多地被運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。特別是一些具有中國傳統(tǒng)特色或本土文化特色的商品運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素是最多的，這些元素能夠體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)特色底蘊(yùn)，并賦予商品更多的文化內(nèi)涵。如今，人們對古典建筑設(shè)計(jì)感越來越重視，設(shè)計(jì)也越來越受到關(guān)注，并成為一種不可缺少的生活元素，過去的已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在人們的審美需要。所以，我們要不斷創(chuàng)新產(chǎn)品的藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)圖形元素的運(yùn)用就是一種創(chuàng)新形式。

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