“述”材引用·無信不立

張小玲

【“述”材展示】

民無信不立。 ——孔子

失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?/p>

沒有誠信，何來尊嚴(yán)？ ——西塞羅

信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。 ——何智勇

欺人只能一時(shí)，而誠信才是長久之策。 ——約翰·雷

對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。

——馮玉祥

【運(yùn)用方向】

1.誠信是為人之本，興國之基。誠信既是為人處事的基本原則，又是治理國家必須遵守的規(guī)范，調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系，維系著社會(huì)秩序。誠信的要義是真實(shí)無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

2.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！罢\”是尊重事實(shí)、真誠待人，既不自欺也不欺人；“信”是忠于良心，信守諾言?！罢\”是“信”之根，“信”是“誠”之用。中華傳統(tǒng)美德告誡我們“無信不立”，要求我們?yōu)槿苏\信。

3.誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的金規(guī)則和生命線。市場(chǎng)主體誠實(shí)守信，不僅能避免逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，而且能形成合理的市場(chǎng)秩序，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的可預(yù)期性，提高經(jīng)濟(jì)效率。

4.必須加強(qiáng)誠信建設(shè)。是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的氛圍，直接影響社會(huì)成員個(gè)人誠信品行的形成。

5.要正確區(qū)分江湖義氣與恪守誠信。認(rèn)清江湖義氣的實(shí)質(zhì)和危害，不被這種舊社會(huì)遺留下來的壞習(xí)俗所污染，做到恪守誠信，將誠信與時(shí)代特征結(jié)合起來。

【適用話題】

傳統(tǒng)美德 為人根本 誠信建設(shè)

誠信與義氣 無信不立

【寫作片段】

如果世間萬物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

中華民族歷來便以誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，兩千多年前孔子就說過“民無信不立”。誠信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有在小事上也講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功？秦國還能一統(tǒng)天下嗎？

誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信，便擁有了最美好的品格；擁有誠信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈頻繁的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海?？墒乔О倌陙?，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹生路。至于呂布，反復(fù)無常，言而無信，有人罵他“三姓家奴”，有人諷刺他“為誰效力，誰就得死”?！皼]有誠信，何來尊嚴(yán)？”相比關(guān)羽誠信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無光來形容了。

誠信正是如此，它是人格之花那沁人芬芳的來源，擁有了誠信，人格便有了自己的靈魂；“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己”。

【亮點(diǎn)評(píng)說】

片段想象奇特，把誠信比作“百花園中最美麗的那朵鮮花”，并明確指出：“擁有誠信，便擁有了最美好的品格；擁有誠信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳”，“擁有誠信，人格便有了自己的靈魂”。同時(shí)，文章引經(jīng)據(jù)典，娓娓而談，語言流暢，不落窠臼，較好表現(xiàn)了主旨。