“PS”現(xiàn)象的思考：基于藝術(shù)心理學(xué)視角

丁道群 何華容

作為一種技術(shù)由來(lái)已久的“PS”是Photoshop的簡(jiǎn)稱，也是眾多修圖軟件的代稱。“P圖”則是 “用Photoshop等軟件來(lái)修改圖像”一詞的簡(jiǎn)稱。該圖像處理軟件主要處理以像素所構(gòu)成的數(shù)字圖像，應(yīng)用涉及攝影圖像、文字、視頻等廣泛領(lǐng)域，對(duì)它的使用也一直存在爭(zhēng)議。 “PS”在給藝術(shù)家們天馬行空的創(chuàng)作空間的同時(shí)，也逐漸發(fā)展為人們生活中常用的修圖工具，給了大眾自我娛樂(lè)的途徑。隨著這種趨勢(shì)益熱，曾有人笑談美圖秀秀、“PS”等修圖軟件繼歐萊雅、蘭蔻、玉蘭油之后成為新興的“化妝品”品牌。現(xiàn)下，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)（如QQ空間、朋友圈、微博等）上發(fā)布自己的照片時(shí)，許多人逐漸形成了“不P不發(fā)”的心理定勢(shì)。那么，人們?yōu)楹稳绱藷嶂陨踔脸撩杂谛迗D呢？下面從審美需要、審美情感表達(dá)和關(guān)于美的集體潛意識(shí)意象等方面簡(jiǎn)要地分析一下人們 “PS”圖像時(shí)可能存在的心理動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)。

一、 “PS”心理動(dòng)機(jī)

1.審美的需要及其滿足

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，審美需要指的是人對(duì)于美的事物的觀照、口味與享受的需要，是人的基本需要之一，體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)美的無(wú)限追尋和創(chuàng)作。而攝影者的美感因人而異，而現(xiàn)實(shí)和自然之美必須通過(guò)美感而存在，而攝影藝術(shù)美感的表現(xiàn)手段之一就是后期處理。

相機(jī)常用的一些功能（如HDR、主動(dòng)降噪等），本質(zhì)是內(nèi)置的“PS”程序，使得攝影藝術(shù)表達(dá)更自由、流暢。很多攝影藝術(shù)工作者進(jìn)行PS后期處理，可彌補(bǔ)前期缺陷，例如可剔除拍照時(shí)亂入的雜物且不影響其他景物以提高照片利用率或挽救珍片，給我們帶來(lái)更多藝術(shù)珍品，以滿足大眾對(duì)攝影藝術(shù)作品的需求。

此外，正如貝里尼上世紀(jì)在《美學(xué)和心理生理學(xué)》中提出的“喚醒理論”認(rèn)為心理物理特征與喚醒有關(guān)，使用PS可調(diào)節(jié)清晰度、對(duì)比度、光亮度和飽和度等心理物理特征來(lái)喚醒人們對(duì)審美的愉悅。可以通過(guò)PS對(duì)圖像進(jìn)行裁剪以重新構(gòu)圖，符合審美的黃金律;或使用修圖工具進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)審美聯(lián)想添加原素以增色，或調(diào)整背景風(fēng)格和意境以表達(dá)思想和詩(shī)意，來(lái)滿足審美需求，同時(shí)將這種審美的滿足傳導(dǎo)給欣賞者。攝影本真觀則反對(duì)這種后期修剪和加工，主張攝影藝術(shù)圖像是一種記錄藝術(shù)，美應(yīng)該是真與善的情態(tài)，應(yīng)遵循一致或真實(shí)才是最美的原則。那么，何為“真”呢？藝術(shù)心理學(xué)中的“真”主要指兩點(diǎn)：一是反映事物的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)，二是應(yīng)反映創(chuàng)作者感情的真誠(chéng)。故而，在這兩個(gè)前提下，攝影藝術(shù)本身應(yīng)并不排斥采用PS進(jìn)行夸張、濃縮或取舍。

2.審美情感的表達(dá)

正如喜、怒、哀、樂(lè)、悲、憂等最為人最基本情感一樣，審美情感是以美為最高目的自由情感。審美意象不僅關(guān)涉著事物的外部，而且包含著豐富的心理投射，它本質(zhì)上不是“反映”，而是體驗(yàn)。攝影者總是力圖傳達(dá)自己的美感和蘊(yùn)含的豐富情感以打動(dòng)他人，即感染。攝影作品亦是如此，在后期處理過(guò)程中，可以適當(dāng)表現(xiàn)主體的情感體驗(yàn)使其更具詩(shī)意或勃勃生機(jī)，從心理功能上來(lái)看，審美意象將主體心靈引向超越現(xiàn)實(shí)的自由之境。攝影圖像的傳播是攝影者審美情感的托物寄情以及欣賞者通過(guò)審美相似律，尊重主體的情感，產(chǎn)生審美移情的過(guò)程。隨著這種交流的過(guò)程，人與人之間獲得了美感的相互啟示和補(bǔ)充，傳遞了主體的審美情感，擴(kuò)大了人們的審美領(lǐng)域，充實(shí)了人們的精神需要。

而審美情感并非僅僅是感知和體驗(yàn)美時(shí)的特殊快感，它具有多極性，既包括對(duì)美感的追求，也涵蓋了與審美相反的審“丑”，如互聯(lián)網(wǎng)上存在的“PS”自我或社會(huì)他人的圖像來(lái)表達(dá)其低俗的惡趣味。這種審丑，在某種程度上，作為一種藝術(shù)方式的幽默，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活節(jié)奏加快、身心負(fù)擔(dān)加重的由線下社交逐漸變成線上社交的當(dāng)今社會(huì)， 有利于釋放壓力、調(diào)節(jié)心情，有益于身心平衡健康。但審丑視角本身的目的是從更廣闊的角度看審“美”， “美”正是在同丑相比較過(guò)程中顯現(xiàn)的。故而，需正確理解“審丑”，且“審丑”需有度。

3.集體潛意識(shí)和原型意象的再現(xiàn)

根據(jù)榮格的精神分析派藝術(shù)心理學(xué)的集體潛意識(shí)和原型觀認(rèn)為，人類心理是孕育一切藝術(shù)的母胎。而在進(jìn)化的漫長(zhǎng)過(guò)程中形成了一些共同的人類心理意象特征和規(guī)律。例如，現(xiàn)下大眾通過(guò)“PS”磨皮、美白紅潤(rùn)、瘦身美容等讓自己看起來(lái)更勻稱、年輕、漂亮、迷人來(lái)展現(xiàn)美和吸引異性。大眾為何都不約而同的選擇這種“PS”效果呢？因?yàn)榧w潛意識(shí)向潛動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換：在進(jìn)化的過(guò)程中，在生存和擇偶?jí)毫ο滦纬闪说呐酝饷裁赖囊话阍u(píng)價(jià)和選擇標(biāo)準(zhǔn)。例如男性都更加關(guān)注和偏好那些有豐滿的嘴唇、柔軟的頭發(fā)、光滑及富有彈性的皮膚、紅潤(rùn)的面色，及一些諸如良好乳房和臀部形態(tài)等第二性征的女性。同時(shí)，女性采取短期擇偶策略時(shí)，更傾心和偏好那些身體吸引力高、基因品質(zhì)好的男性。即，不管是男性或是女性，都形成了一些共同的外貌美的標(biāo)準(zhǔn)和意象。瀏覽網(wǎng)頁(yè)或各網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，不難發(fā)現(xiàn)，隨處可見“P”過(guò)的照片符合以上人類進(jìn)化過(guò)程中形成的集體潛意識(shí)關(guān)于“美”和“好基因”的共同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

4.掩飾與彌補(bǔ)

如上文所述，由于每種文化中都對(duì)外貌美存在一些共通的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)外貌特征與之不甚符合時(shí)，或是在學(xué)習(xí)成績(jī)、工作競(jìng)爭(zhēng)、身體健康等存在不足，人們可能會(huì)受到阿德勒所說(shuō)的自卑情結(jié)或自卑心理帶來(lái)的困擾，促的人們出于掩飾和自我彌補(bǔ)心理，趨向進(jìn)行某種程度上的自我“整容”的“P圖”來(lái)掩飾外在的一些缺點(diǎn)或不盡人意之處，使自己的照片看起來(lái)更健康、更迷人。經(jīng)常瀏覽自己“PS”過(guò)的圖像，達(dá)到自我安慰效果之外，也可能產(chǎn)生積極的自我暗示，提升自信。概而言之，由于自卑而產(chǎn)生掩飾和彌補(bǔ)需求，而“PS”恰巧輕松地提供了這方面的便利。

二、“PS”的必要性與“PS”成癮

常言道“存在即合理”，那么“PS”日益升溫是否就是理所當(dāng)然、毋庸置疑的呢？它又可能會(huì)給我們生活帶來(lái)什么影響呢？

對(duì)“PS”的熱議，主要觀點(diǎn)和態(tài)度大致可分為“攝影是三分天注定，七分靠后期點(diǎn)睛之筆”和“膠片本意為記錄，而‘PS使記錄華美到虛無(wú)”兩大陣營(yíng)，概而言之，即有人主張“PS”必不可少，攝影藝術(shù)作品的傳播首先受到的是美的感染，如人們只停流在信息記錄上，那攝影就只是技術(shù)而不是藝術(shù);也有人認(rèn)為其使人們逐漸迷失了圖像記錄的初心。

就對(duì)滿足審美需要和對(duì)藝術(shù)美的不懈追求而言，“PS”不可或缺。許多專業(yè)修圖軟件逐漸大眾化，為人們的生活添光增彩，也讓攝影作品可以更多的表達(dá)主體的情感蘊(yùn)涵，讓接受者更容易產(chǎn)生移情和共鳴。

我們的生活領(lǐng)域制約著我們的審美領(lǐng)域，文化水平則制約著審美水平，我們需要藝術(shù)家，就在于需要藝術(shù)家擴(kuò)展我們的審美領(lǐng)域及提高審美水平，而藝術(shù)家自己也一樣，同時(shí)還需要保持藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任感?！癙S”本為自由選擇使用的一種工具，或許可使圖像符合美的標(biāo)準(zhǔn)。但倘若失去理性而隨波逐流，攝影師可能劍走偏鋒以吸引注意，施以“PS”來(lái)追名逐利，最后卻落得身敗名裂。“PS”在人們?cè)谏钪谐霈F(xiàn)的頻率和涉及的廣度日益增加，倘若因此沉迷和屈從于它的虛擬效果，形成、追求美幻卻虛無(wú)失真的自我意象，即可能導(dǎo)致人們的“PS”心理依賴甚至成癮，會(huì)對(duì)日常生活產(chǎn)生一系列消極影響——依賴、沉迷、焦躁與戒斷反應(yīng)等。因此，據(jù)“PS”自由發(fā)揮的同時(shí)，不管是攝影工作者還是大眾，我們需要靜下心來(lái)思考是否遺忘了前輩們開發(fā)這些軟件技術(shù)的本意——圖像的初衷和精髓在于隨時(shí)隨地記錄生活點(diǎn)滴，為人們保存珍貴記憶，駐留于那些感動(dòng)、美好的瞬間。那么，我們需要警醒自己——不忘初心，方得始終。

總之，“PS”修圖有其合理的意義，也有正當(dāng)?shù)氖褂猛緩?，但若濫用可能會(huì)帶來(lái)消極后果，因此我們應(yīng)理性、客觀對(duì)待“PS”及其功能，不盲目屈從于技術(shù)及其帶來(lái)的短暫而虛無(wú)的海市蜃景。

（作者單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

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