人文關(guān)懷視角下的高校思想政治教育探析

歐海燕

內(nèi)容摘要：人文關(guān)懷是馬克思主義理論的應(yīng)有之義。高校思想政治教育應(yīng)以人文關(guān)懷為起點，建構(gòu)教育主客體之間的積極互動關(guān)系，豐富思想政治教育內(nèi)容的人文內(nèi)涵，創(chuàng)新思想政治教育的方法，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 人文關(guān)懷

一.人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷是馬克思主義理論的應(yīng)有之義。馬克思關(guān)于人的全面自由的發(fā)展，包涵人的尊嚴(yán)，平等，自由，體現(xiàn)著馬克思主義的人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷是指承認(rèn)人的存在價值，尊重人的獨立思考，關(guān)注人的精神生活等。在思想政治教育中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人個體需求，激發(fā)人的主動性積極性創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。其實質(zhì)是對人之為人的思考，即對“人”的存在的思考。

二.人文關(guān)懷在思想政治教育中的意義

首先，促進人的全面自由的發(fā)展

以人文關(guān)懷為宗旨的思想政治教育以學(xué)生為本，承認(rèn)人的差異性、特殊性，而不是由外力強制的發(fā)展；鼓勵學(xué)生自由、積極、自覺主動地去認(rèn)識自我、尋求真理和完善人格，把自己塑造成為具有優(yōu)秀個性特征和良好素質(zhì)的社會主體。其次，改變了傳統(tǒng)的思想政治教育“工具性”，建構(gòu)了思想政治教育的互動系統(tǒng)。把意識形態(tài)的內(nèi)容當(dāng)作生硬的“命令”、“規(guī)則”、“教條”，沒有把思想政治教育內(nèi)容當(dāng)成是有生命和有靈魂的知識。人文關(guān)懷的介入，使得思想政治教育“活”了起來，它把條條框框轉(zhuǎn)化為與學(xué)生生活和實際相結(jié)合的內(nèi)容，用規(guī)則解決學(xué)生生活中的各種問題，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用，學(xué)有所成。

第三，人文關(guān)懷凸顯大學(xué)生的主體性

傳統(tǒng)的思想政治教育認(rèn)為思想政治教育是教育者認(rèn)識和改造教育對象的對象性活動，教育者往往把受教育者當(dāng)作意識形態(tài)輸入的對象，忽視作為的大學(xué)生的主體性和主動性。人文關(guān)懷的介入，使大學(xué)生思想政治教育主客體關(guān)系開始走向雙向互動。同時在教育過程中加強人文關(guān)懷，能使教育者主動關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，喚醒學(xué)生的主體意識和主觀能動性，是學(xué)生主動參與社會，不僅成為學(xué)習(xí)的主動者，還能成為社會生活的主動者、創(chuàng)造者。

三.當(dāng)前高校思想政治教育中人文關(guān)懷的困境

長期以來，高校思想政治教育忽視學(xué)生主體性和主動創(chuàng)造性，存在輕價值性；重工具性，輕思想性；重物質(zhì)，輕情感；重內(nèi)容，輕方法等現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，忽視學(xué)生主觀能動性和創(chuàng)造性

高校思想政治教育過程中，較多是“你說我聽”，一言堂，割裂了教育教學(xué)過程看的整體性，缺乏師生雙向互動和思想的交流，強調(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)性，這必然導(dǎo)致思想政治教育過程中的命令主義、強制壓服和單項注入，導(dǎo)致學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性的破壞，嚴(yán)重者還能造成其強烈的逆反心理。其次，重物質(zhì)，輕情感。漠視大學(xué)生群體的情感需要。高校重視就業(yè)率，視實際產(chǎn)出和收益比的導(dǎo)向使得思想政治教育也越來越“物質(zhì)化”。思政教師更愿意教授學(xué)生們市場經(jīng)濟中的運行規(guī)則，交給學(xué)生們獲得物質(zhì)的技能。同時，思政教育重視高大上教育，沒有考慮不同學(xué)生的層次，也沒有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界。教育者重“群體”而輕“個體”，過于關(guān)注整齊劃一，搞“一刀切”，忽略了不同教育對象需要的差異性。

第三，思想政治教育注重內(nèi)容灌輸，輕方法

思想政治教育課堂過于強調(diào)“灌輸式”，傳統(tǒng)思想政治教育的強調(diào)內(nèi)容的全面性和理論性，重視思想政治教育內(nèi)容和結(jié)果的統(tǒng)一性，其結(jié)果是富形式而乏內(nèi)涵。因此難以引起學(xué)生的興趣，因而也就不能達(dá)到真正的教育效果，阻礙思想政治教育人文關(guān)懷的有力實施。

第四，思想政治教育環(huán)境缺乏人文關(guān)懷

一是，學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)力度不夠。學(xué)生學(xué)風(fēng)衰退：沒有正確的學(xué)習(xí)動機，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈；缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度；重視專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。二是，在就業(yè)形式嚴(yán)峻的高校，競爭、技能、高效率成為高校的主旋律，從高校決策層到教師，再到學(xué)生，無不沉浸在“你追我趕”、“優(yōu)勝劣汰”的氣氛中，大家最愿意關(guān)注優(yōu)秀的，學(xué)業(yè)上有成就的學(xué)生，而不是道德上，綜合素質(zhì)方面優(yōu)秀的學(xué)生。人文關(guān)懷被排擠在不重要的位置。

四.加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的策略

加強高校思想政治教育的人文關(guān)懷，可以下幾個方面著手。

第一，樹立以人為本的教育理念。大學(xué)生思想政治教育必須堅持“以人為本”的教育理念，創(chuàng)新大學(xué)生日常教育管理，提升服務(wù)質(zhì)量。把學(xué)生當(dāng)成“被服務(wù)者”，以生為本，、注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生的需要，積極啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育；教育者應(yīng)主動為學(xué)生提供建分析問題和解決問題的途徑和方法，引導(dǎo)或幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等方面的難題難事。同時，促使學(xué)生向善發(fā)展，促進學(xué)生德性健康成長，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，建構(gòu)教育主客體之間的積極互動關(guān)系。一是要充分尊重和引導(dǎo)學(xué)生們的主動性和創(chuàng)造性，促進高校思想政治教育中教育者和教育對象的雙向互動。改變“灌輸式”、“填鴨式”的注入式教育方式，教育者應(yīng)充當(dāng)“主導(dǎo)者”、“領(lǐng)路人”，教育者應(yīng)該把握好“給”的度，適可而止，同時，也應(yīng)該挖掘?qū)W生的潛在能力，因材施教，給予學(xué)生學(xué)生方法上的指導(dǎo)。教育對象應(yīng)是“主動者”，主動學(xué)習(xí)，主動追求自我完善、自我教育、自我發(fā)展的方法。目的在于“幫助和引導(dǎo)中令其內(nèi)化于心，外固于行”。二是要積極建設(shè)二者之間的平等關(guān)系。在思想政治教育過程中，主體和客體，雖然各自所處的地位不同，所承擔(dān)的任務(wù)不同，但被尊重、被需要的民主、平等師生關(guān)系使思想政治教育在“潤物細(xì)無聲”中內(nèi)化為學(xué)生的真情實感。

第三，豐富思想政治教育內(nèi)容的人文關(guān)懷內(nèi)涵

思想政治教育是一種意識形態(tài)的教育，是以宣傳和傳播社會主義和共產(chǎn)主義的理論體系，提高學(xué)生政治素養(yǎng)、道德水平和心理素質(zhì)，對人們進行社會主義核心價值觀的綜合教育實踐。愛國主義教育、人與社會、自然的關(guān)系教育、道德教育、社會主義核心價值體系教育、法治教育等內(nèi)容成為思想政治教育的主要內(nèi)容。豐富思想政治教育內(nèi)涵，應(yīng)該把“人”放在重要位置，把人文關(guān)懷的思想滲透到“人”的教育過程中，努力追求馬克思所倡導(dǎo)的培養(yǎng)全面的人，有個性的人，及人與社會的和諧相處。黨的十八屆三中全會通過的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出：改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

第四，創(chuàng)新思想政治教育的方法

價值觀多元化、互聯(lián)網(wǎng)、微信等新媒體的普及沖擊著傳統(tǒng)的思想政治教育模式，單向灌輸方法完全不能滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)和發(fā)展的步伐。筆者認(rèn)為，新時期新形勢下大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新可以從以下幾個方面入手：

一是進行對話式教學(xué)改革。思想政治教育應(yīng)該成為師生思想的交流活動，需要進行互動式的溝通，應(yīng)強調(diào)合作對話的教育方式。二是，情感教育法的嘗試。就是要學(xué)會理解人，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、將心比心，進行換位思考。教育者要以情感人。深入學(xué)生的內(nèi)心世界、關(guān)心學(xué)生的困境、幫助學(xué)生解決問題，進行自我完善。三是要重視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多樣化手段的運用。新時期大學(xué)生思想政治教育加強人文關(guān)懷還必須拋開早已過時的傳統(tǒng)的單一手段，重視現(xiàn)代化和多樣化手段的運用。充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體、網(wǎng)絡(luò)的陣地作用。如建設(shè)馬克思主義教育網(wǎng)絡(luò)課程，開設(shè)網(wǎng)上黨校、設(shè)立理論學(xué)習(xí)、時事政策、法治教育、道德品質(zhì)教育、網(wǎng)上心理咨詢等網(wǎng)站，收集大量正面的具有榜樣作用的、負(fù)面在具有教育啟示作用的典型案例，不僅使學(xué)生能通過網(wǎng)站了解國際國內(nèi)正在發(fā)生的重大事件，關(guān)注國家形勢，同時還要通過各種案例，了解跟自己息息相關(guān)的法律法規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生們的法治思維、責(zé)任意識、政治意識、自律意識和安全意識。通過網(wǎng)絡(luò)進行心理疏導(dǎo)、道德、美的教育等等，使學(xué)生們受到人文熏陶，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，形成健康的人格。

第五，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

良好的教育環(huán)境往往能起到潤物細(xì)無聲作用，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，增進美好的師生情感，促進人格的健康發(fā)展。優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，一是要構(gòu)建和諧民主平等的師生關(guān)系，這就要求思想政治教育教育者在實踐中，把學(xué)生當(dāng)作獨立自主的個體看待，與學(xué)生的平等對話、自由交流和互相磋商。二要，建設(shè)美好校園。優(yōu)化校園軟環(huán)境。通過開展以人文主義關(guān)懷為主旋律的第二課堂活動，活躍校園文化氣氛，鼓勵人人參與，形成真善美的校園氣氛。同時，校園制度建設(shè)不能缺位，要用制度保護學(xué)生的合法權(quán)益，通過制度監(jiān)督管理部門的服務(wù)水平，使學(xué)生有安全感。最后，在校園硬環(huán)境方面，也應(yīng)融入人文主義關(guān)懷。校園的生活設(shè)備如食堂、教室、宿舍、運動設(shè)施、圖書館等，要使學(xué)生有使用方便，溫馨，有舒適感。通過宣傳欄、學(xué)生服務(wù)中心、心理咨詢中心以及各種建筑等等，使學(xué)生能感受到以學(xué)生為本的歸屬感。

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（作者單位：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院）