論人文精神在初中思想品德課中的重要性

吳啟圣

摘要：在當(dāng)前初中思想品德課程的內(nèi)容設(shè)置中，不免有關(guān)于人文精神的隱性影射，對于教師而言，更應(yīng)該充分認識到人文精神在初中思想品德課中的重要性，來為課堂知識的教授提供幫助，并找到合適的方法有意識地將人文精神滲透到課堂教學(xué)的內(nèi)容中去，為初中生良好性格的形成發(fā)揮積極的影響作用。

關(guān)鍵詞：人文精神 思想品德 重要性

德國康德認為：“人只有依靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果?！庇纱丝芍?，教育在重塑人類文明的同時，也擔(dān)負著科學(xué)和人文知識傳承的任務(wù)。而在不同的社會背景下，人文精神的主題也不盡相同，但它的目標(biāo)始終未變，總是緊跟時代步伐，始終將推動經(jīng)濟健康發(fā)展、促進社會文明進步和培養(yǎng)人才全面發(fā)展為最高追求。

在素質(zhì)教育時期，初中思想品德課課堂教學(xué)更需要對完整的人的教育，其貢獻值不可小覷，除了讓學(xué)生在課堂上獲取所需的知識和有效提高考試成績外，更為重要的一點事，能讓學(xué)生從中獲得掌握知識的能力，進而培養(yǎng)出不怕苦、不怕累、意志堅強；尊重他人、尊重社會規(guī)則、道德情操高尚；積極進取、開拓創(chuàng)新的復(fù)合型社會人才。以上所有的種種，都無一例外是以人文精神的培養(yǎng)為基調(diào)的。由此我們不難看出，人文精神實際上就是我們所說的“以人為本”，它將人的全面發(fā)展作為了至高的追求目標(biāo)。也正因為如此，在新課改的社會條件下，初中思想品德課教育中，我們沒有理由不去重視人文精神的培養(yǎng)和滲入。

而在人文精神的教育過程中，學(xué)校和科任教師都應(yīng)該清醒的認識到，當(dāng)今社會需要在某一領(lǐng)域頗有建樹的專業(yè)性人才，但社會更需要的是多方面全方位發(fā)展的新型人才。而學(xué)生作為新時期教育課堂的主體，從生理和心理方面都產(chǎn)生了較大的變化，這是傳統(tǒng)教育模式的一種突破，當(dāng)然給教師帶來了更多的挑戰(zhàn)。身為教師更應(yīng)認識到，新課改中新的教育理念的提出，固然在一定程度上為課程的順利開展制造了障礙，但反之，也提供了較為充分的課程資源。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重每一個學(xué)生的個性及其發(fā)展，因為正是由于有了各種各樣的人組成的群體，才讓世界變得豐富多彩，我們不應(yīng)該去刻意磨平其個性，而應(yīng)該承認學(xué)生的個性，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，努力去適應(yīng)不同學(xué)生的能力和興趣需求，因材施教，將其培養(yǎng)成為個性鮮明的自主型人才。正如查爾斯·漢迪在《瘋狂的時代》一書中所言：“對教育而言，真正需要的不是國家制定的進成本，而是給每一個孩子的一份私人進程表。”身為人民教師，更應(yīng)該加強培養(yǎng)每個學(xué)生進行自我管理的能力，使每一個學(xué)生都能用批判性的辯證思維和全球性的宏觀視野來有創(chuàng)造性地去解決任何問題，內(nèi)心充滿自信的去面對困難，不退縮、不膽怯，還能夠在未來變化莫測的時代中淡然地規(guī)劃人生。正是“以人為本”教育思想的潛移默化，使學(xué)生在認識和了解的過程中讓人文精神實至名歸。

人文精神是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化特點的主要內(nèi)容；是衡量一個民族和地區(qū)文明狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)，它并非游離于人文知識之外，它也并不是一個抽象的概念，而應(yīng)該在思想品德課堂知識的講授過程中，與知識有機融合合理滲透，進而實現(xiàn)教育和培育學(xué)生素質(zhì)文明的教育目標(biāo)。但鑒于初中思想品德課教材中理論知識的普遍抽象性，教師為了達到更好的教學(xué)效果，一般會創(chuàng)設(shè)出很多與之相符的情景材料，特別是會選擇一些能較好地體現(xiàn)現(xiàn)代人精神文明的背景資料，并將所需教授的課程納入其中，并讓學(xué)生在現(xiàn)實背景中深刻地記憶并體會到人文精神的重要。在教學(xué)實踐應(yīng)中，為達成人、自然和社會的和諧統(tǒng)一，讓引入背景不生硬，如教師若想培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和團結(jié)意識，在教學(xué)中有目的地對學(xué)生進行分工與協(xié)作；如教師想培養(yǎng)學(xué)生愛勞動和尊老愛幼的精神，教師可倡導(dǎo)學(xué)生在特殊節(jié)日舉辦一些活動，比如在老年節(jié)去敬老院拜訪老人、在母親節(jié)為母親寫感謝信或洗腳報恩等；如教師想講述環(huán)境保護和持續(xù)發(fā)展相關(guān)知識內(nèi)容，可具體結(jié)合西部大開發(fā)戰(zhàn)略和退耕還林建設(shè)要求來講解；而在進行“人生觀價值觀”的相關(guān)教育中，為了增加學(xué)生的課堂參與度、知識點記憶牢固度和理論知識的實踐運用能力，可鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和講述分享身邊與知識點相關(guān)的人和事，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀。只有讓學(xué)生在課堂中積極主動的去探求學(xué)習(xí)知識，才能培養(yǎng)和發(fā)揮出學(xué)生的獨立、自主、平等和創(chuàng)造等優(yōu)秀品質(zhì)。此外，教師在鼓勵學(xué)生進行符合人文精神要求的自律外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生清潔學(xué)校周邊環(huán)境，將人文精神傳遞到更廣泛的空間中去。

要想將人文精神在初中思想品德課中更好的滲入，并發(fā)揮其重要作用。教師還可以開展講座或座談會等多種途徑，有目的有重點的設(shè)計有關(guān)人文精神的主題，來實現(xiàn)增強學(xué)生人文底蘊、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)效果和運用能力的目的。

而在我國當(dāng)前的中小學(xué)教育中，短期內(nèi)還難以擺脫應(yīng)試教育的模式，各學(xué)科都普遍重視知識內(nèi)容的講授，對精神世界的需求關(guān)注度不高，這種教育模式下培養(yǎng)出的人才一般都具有某方面的專長、技術(shù)或藝術(shù)，但整體能力卻不強，知識面也不夠?qū)挿?，個人素養(yǎng)尤其是人文素養(yǎng)也會普遍偏差。這就要求學(xué)校老師從中學(xué)的思想品課程的教授上抓起，通過課堂上的情景創(chuàng)設(shè)來給學(xué)生創(chuàng)造真實感，使其內(nèi)心受到碰觸。本文就曾做過這樣的嘗試：在一次講授關(guān)于愛國內(nèi)容的過程中，將課堂內(nèi)容分設(shè)了如下幾個環(huán)節(jié)，即先集體唱國歌→再比方中國體育健兒在奧運會上領(lǐng)獎升旗的影像→最后引入了古今著名的愛國人士的一些愛國故事（如岳飛、鄧世昌、李四光、錢學(xué)森等），之后與思想品德課程教材內(nèi)容聯(lián)系講授時，學(xué)生們都大為感動，并激起其以前人為榜樣，為振興中華、報效祖國而努力讀書的決心，不少學(xué)生都紛紛立志，學(xué)成一定要為祖國多做貢獻，做一個對國家對社會有用的人。正因為諸如上述等形式的教學(xué)活動的展開，才更有效地培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。

綜上，一個國家民眾人文素養(yǎng)水平，很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平，更取決于人的內(nèi)涵素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。思想品德課作為一門人文學(xué)科，每一個學(xué)校和思想品德課教師都有責(zé)任和義務(wù)，在思想品德課的課堂教學(xué)中，巧妙地弘揚人文精神，將人文精神的教育當(dāng)成一項重要任務(wù)來抓。

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