人文教育視野下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)

張殿志

摘要：在我國大力推進(jìn)課程改革的過程中，以人為本作為貫穿新課程體系的核心理念，受到了廣大教育改革工作者的高度重視。在踐行以人為本理念的過程中，人文教育是其中一項重要方面，它在教學(xué)工作的各個階段都發(fā)揮著重要作用，人文教育不僅積極踐行教育改革方略，而且與受教育者個體緊密結(jié)合。同樣，在小學(xué)語文課程教學(xué)中，人文教育對提高學(xué)生個人素養(yǎng)也有著非常重要的意義。基于此，對人文教育視野下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 人文教育 閱讀教學(xué)

語文是一項綜合性學(xué)科，對學(xué)生來講，它既是一種了解其他學(xué)科領(lǐng)域的工具，也是一門能帶來豐富人文知識的基礎(chǔ)性課程。從歷史發(fā)展角度來講，語文給了我們了解人類文明發(fā)展的能力，從而進(jìn)一步幫助我們實現(xiàn)人類智慧的延續(xù)。因而，筆者認(rèn)為，在小學(xué)語文課堂上，教師要實現(xiàn)兩點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，首先，幫助學(xué)生掌握基本語言知識和讀寫能力；其次，還要在授課過程中對學(xué)生進(jìn)行人文教育，讓學(xué)生從感性角度認(rèn)識我們的文化，從而領(lǐng)會其中所蘊(yùn)含的人文精神。

一、閱讀中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在語文閱讀教學(xué)中，大聲朗讀閱讀材料能夠激發(fā)學(xué)生對作者感情的共鳴。作為學(xué)生的個性化行為，朗讀不應(yīng)該依靠教師完成，必須在學(xué)生思維和情感活動積極主動時通過閱讀對材料加深理解，產(chǎn)生自身的思考和感悟。學(xué)生每天都要面對大量的課文材料，默讀難免會產(chǎn)生厭倦感，朗讀可以放松心情，釋放情緒，快速進(jìn)入文中的角色，身臨其境一般走進(jìn)文字多姿多彩的世界中。這樣學(xué)生就不知不覺進(jìn)入了語文閱讀的世界，享受到了語文閱讀的魅力。

例如，在進(jìn)行《難忘的潑水節(jié)》這節(jié)課文講解時，為了讓學(xué)生在閱讀中能夠感受文字的華麗與優(yōu)美的同時，感受到傣族人民的文化風(fēng)俗以及更高層次的人文精神，首先，教師可以對傣族文化以及其地區(qū)性的優(yōu)美環(huán)境進(jìn)行講述，引導(dǎo)學(xué)生想象潑水節(jié)上的歡樂氣氛。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文字背后的情感內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行人文情感教育，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的寫作情感中，而且自己要投入更多的情感教育，才能使教師、學(xué)生以及課本內(nèi)容融為一體，能夠在閱讀的海洋中疏導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生的心靈得到教化，在提升了小學(xué)語文閱讀教學(xué)的同時，其學(xué)生的人文素質(zhì)與人文精神也得到了較大的提高。

二、閱讀中培養(yǎng)學(xué)生文化情懷

依據(jù)當(dāng)前小學(xué)課程改革要求，語文教學(xué)的內(nèi)容主要有兩個方面，其一，是培養(yǎng)學(xué)生對漢語這門語言的使用能力；其二，是幫助學(xué)生了解中華文化中的精華，使其從整體上認(rèn)識祖國文明發(fā)展歷程，增強(qiáng)其深切的文化認(rèn)同感。在課堂上，針對教材中的內(nèi)容，筆者認(rèn)為，教師首先應(yīng)該幫助學(xué)生了解文章的創(chuàng)作背景和基本內(nèi)容，但教學(xué)工作不能僅止于此，應(yīng)該由淺入深，讓學(xué)生對文中個別字詞進(jìn)行細(xì)致推敲，發(fā)現(xiàn)不同字詞間的微小差別對文學(xué)作品整體的影響，從而發(fā)現(xiàn)漢語學(xué)習(xí)中的趣味所在。比如，在賈島的作品《題李凝幽居》的教學(xué)過程中，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一句，就可以對其中個別字詞精細(xì)解讀，啟發(fā)學(xué)生思考原句與“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的表達(dá)效果的差異。只有這樣的教學(xué)方式，才能讓學(xué)生在教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，從字、詞、句到作品整體意境，有更深刻的把握?？傊瑢ξ覈抡n程標(biāo)準(zhǔn)的實踐過程中，我們應(yīng)深入認(rèn)識其對小學(xué)語文教學(xué)的新要求，不能以應(yīng)試為唯一準(zhǔn)則，一味追求考試中的得分技巧，而是應(yīng)將提高學(xué)生人文素養(yǎng)作為重要目標(biāo)，使其從感性上認(rèn)識中華文化精髓，從而對祖國文化充滿興趣。此外，在語文教學(xué)工作中，注重人文教育，還可以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想和健康的生活方式，提高其思想道德修養(yǎng)，個人正確價值觀的培養(yǎng)，對社會整體的發(fā)展也將產(chǎn)生深刻的影響。

三、通過了解背景感受人文光輝

在小學(xué)語文教學(xué)中，教材是一個重要的輔助工具，其中涉及的都是經(jīng)過精心挑選的文學(xué)作品，因此，無論是現(xiàn)代文章還是古詩詞，每一篇都有其特定的創(chuàng)作背景，體現(xiàn)了不同的創(chuàng)作風(fēng)格。教師在對課文進(jìn)行講解過程中，先應(yīng)該對文章的作者進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解其生平經(jīng)歷和所處的時代特征，此外，還要對文章的具體創(chuàng)作背景進(jìn)行講解，這對學(xué)生正確理解文章內(nèi)容有著重要的作用。比如，在文章《司馬光》的教學(xué)過程中，教師可以在文章引入之前，給學(xué)生介紹司馬光這個著名歷史人物，讓學(xué)生了解其為官經(jīng)歷，以及對中國文學(xué)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。從而讓學(xué)生懷著對司馬光的敬意學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，充分感受到司馬光的崇高品質(zhì)，在對文章表達(dá)技巧以及字詞運(yùn)用進(jìn)行賞鑒和學(xué)習(xí)的同時，還能吸收作品所傳達(dá)的人文情懷，促進(jìn)學(xué)生健康價值觀念的形成，是小學(xué)語文教學(xué)的效果更加顯著，也與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求更加契合。

四、通過文言文或詩歌培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

文言文作為我國古代文明的主要載體，它有著悠久的發(fā)展歷史，文言文作品不僅傳達(dá)給我們古人的生活方式和其所經(jīng)歷的事情，還傳遞給我們豐富的思想情感和價值觀念。由于我國古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展有著共同的載體，其間有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，對古文的教學(xué)過程中，我們也應(yīng)從多個角度進(jìn)行切入，幫助學(xué)生理解古詩詞的特殊表達(dá)方式的同時，也要讓其認(rèn)識到文言文中所傳達(dá)的思想，它們凝結(jié)了我國古代人民的智慧，是值得學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的。比如，“己所不欲，勿施于人”中的換位思考理念，“孝子之至，莫大乎尊親”所傳達(dá)的孝道思想，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”所表達(dá)的愛國精神，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“行到水窮處，坐看云起時”所展現(xiàn)的豁達(dá)的人生態(tài)度。只有重視欣賞、感悟、體驗、重視教材所具有的思想性和教育性，致力于引導(dǎo)學(xué)生開拓文言文閱讀的人文內(nèi)涵，才能使文言文中蘊(yùn)含的人文精神成為滋養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的精神養(yǎng)料。

五、結(jié)語

綜上所述，為了適應(yīng)社會和現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，必須加強(qiáng)中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的人文教育。只有這樣，我們的語文課堂才能更豐富多彩，學(xué)生的精神世界才會更充盈，人格修養(yǎng)才會更完善。

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