給欲望安上“閘門(mén)”

裴仲曉

人生在世，皆有七情六欲。然而，欲望具有兩重性，有良莠之分、正邪之別。積極合理的欲望，是進(jìn)取之基、動(dòng)力之源，而負(fù)面非分的欲望，是健康之害、人生之禍。人們常說(shuō)，世上最難填滿(mǎn)的兩樣?xùn)|西是大海和欲望，大海填不滿(mǎn)，是說(shuō)它的包容與博大，而欲望填不滿(mǎn)，折射的卻是人的極度貪婪。因此，需要給欲望安上“閘門(mén)”，才能起到分流和抑制的作用。

欲望是非理性的，它像野草一樣，不除就會(huì)瘋長(zhǎng);欲望又是無(wú)止境的，正所謂得隴望蜀，欲壑難填。欲望猶如暗藏于內(nèi)心的一股暗流，如果不加以抑制，就會(huì)蔓延肆虐，使人產(chǎn)生永不滿(mǎn)足的煩惱和苦悶?，F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)各種欲望，有的人神安氣定，不為所動(dòng)，有的卻心旌搖蕩，不能自持，個(gè)中原因是控沒(méi)控制住欲望。古人云：“養(yǎng)心莫善于寡欲”“欲寡精神爽”。人生在世，沒(méi)有必要的物質(zhì)條件不行，但太多的財(cái)富也是累贅。所謂廣廈千間，只臥一床;有粟萬(wàn)擔(dān)，一日三餐。如果被欲望牽著鼻子走，成為欲望的奴隸，整天想著不該想的事，心事重重，惴惴不安，必然身心疲憊，活得很累。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森曾列出一個(gè)幸福方程式：幸福=效用/欲望，說(shuō)的是一個(gè)人幸福與否，效用是分子，欲望是分母，欲望越小，幸福指數(shù)越高。心理學(xué)家研究表明，欲望過(guò)強(qiáng)、貪念過(guò)重的人，心理壓力很大，身體的抵抗力比普通人差，容易得16種疾病，一般都會(huì)“折壽”?？磥?lái)，不為外物所累，輕松自在生活，是多么美好愜意的一件事情！學(xué)會(huì)擺脫欲望的枷鎖，排除一切私欲雜念，才能放飛心靈的自由，真正擁有人生的幸福。

過(guò)多過(guò)度的欲望，勢(shì)必干擾前行的步伐。古往今來(lái)，貪欲不知?dú)У袅硕嗌偃说墓γ聵I(yè)，不知使多少人身敗名裂。哲人早就說(shuō)過(guò)：“人生需要一把剪刀，及時(shí)剪去多余的枝杈，方可剪出美麗的人生?！庇谌巳缤﹁居跇?shù)。雜亂、過(guò)多的欲望會(huì)沖出思想的籬笆，破壞心靈的寧?kù)o，成為成長(zhǎng)的羈絆。特別是當(dāng)今社會(huì)，良莠混雜，美丑并存，需要用道德理智這把剪刀，剪去失志之念、失德之欲、失格之為，剪去一切多余的不該有的東西，才能使人克制貪念，懂得取舍，保持事業(yè)上的進(jìn)取心和專(zhuān)注心，更好地致力于自己所努力的方向和目標(biāo)，從而心無(wú)旁騖工作，最終成就自我追求。有道是：“欲先于無(wú)度，邪始于無(wú)禁?！庇卸炔攀钦婢辰?。對(duì)欲望“度”的把握，是人生成敗的關(guān)鍵。一個(gè)有理智的人必須在有度和有禁中生活。倘若不會(huì)限制自己，將自己置于“度”外，到頭來(lái)，不僅一事無(wú)成，還會(huì)受到懲罰。要善于讓欲望成為志存高遠(yuǎn)、牽引前行的引擎，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，同時(shí)，還要擁有對(duì)過(guò)度欲望及時(shí)“踩剎車(chē)”的清醒和自覺(jué)。這樣，你收獲的將是一種內(nèi)心的坦然和奮斗的樂(lè)趣，人生才能更加絢麗出彩。

古人講：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺?！庇梢猿蔀殚_(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙，也可能成為毀滅靈魂的火焰。一個(gè)人如果被欲望支配，財(cái)迷心竅，物欲橫流，便會(huì)滋生出邪思妄念，十有八九要走上邪路。活生生的反面事例告誡我們，貪欲是腐敗高發(fā)的根源，黨員干部一旦陷入庸俗淺薄、過(guò)度放縱欲望的泥潭之中，就會(huì)被貪欲所侵蝕，被物欲所左右，被權(quán)欲所控制，被情欲所玷污，自然就會(huì)引出禍端，釀出苦果。因此，黨員干部心里要有“主心骨”，腦中要有“警戒線”，當(dāng)欲望逐漸膨脹的時(shí)候，需要保持應(yīng)有的理智和警覺(jué)，在任何情況下都淡泊名利、清心寡欲，不被欲望所困、所累、所苦、所害，自覺(jué)做到不義之財(cái)不拿，不當(dāng)之利不得，不法之事不為。只有管住自己的欲望，才能在各種利益誘惑面前，心不為其所動(dòng)，志不為其所喪，始終保持堅(jiān)定的追求和良好的操守，進(jìn)而超越自我，達(dá)到圣潔，走向崇高。

“一念之欲不制，而禍流于滔天?！苯o欲望安上“閘門(mén)”，為行為劃上邊界，既是管理和駕馭欲望的過(guò)程，也是提升和完善自我的過(guò)程，這應(yīng)該成為我們?nèi)松腔鄣睦硇赃x擇。