大數(shù)據(jù)與微時(shí)代交互背景下養(yǎng)成教育的創(chuàng)新與思考

程繼明　陳浩

作者簡(jiǎn)介：程繼明（1986-），男，山東濟(jì)寧人，無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，研究方向：高等教育管理。

陳浩（1983-），無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究員實(shí)習(xí)員，研究方向：思想政治教育。

摘要：大數(shù)據(jù)與微時(shí)代大學(xué)生獲取信息渠道的多樣化和信息傳播的扁平化，使得傳統(tǒng)指向型養(yǎng)成教育受到了極大的挑戰(zhàn)。文章通過(guò)分析新時(shí)期養(yǎng)成教育所面臨的個(gè)體性與群體性、開(kāi)放性與封閉性、多元性與主導(dǎo)性等特點(diǎn)，提出了重返課堂、準(zhǔn)確把握信息傳播節(jié)點(diǎn)、注重伙伴教育形成養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵場(chǎng)”等三個(gè)方面的養(yǎng)成教育工作創(chuàng)新的思考。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)與微時(shí)代；養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：D262.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2015）05-0275-01

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代與微時(shí)代交互背景下養(yǎng)成教育危機(jī)

大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。 [1]大數(shù)據(jù)時(shí)代下的大數(shù)據(jù)到底有多大？數(shù)據(jù)顯示，一天之中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的全部?jī)?nèi)容可以刻滿1.68億張DVD；發(fā)出的郵件有2940億封之多，相當(dāng)于美國(guó)兩年的紙質(zhì)信件數(shù)量。只要持有手機(jī)或電腦，隨意摁一個(gè)按鈕，海量信息即可隨時(shí)隨地瀏覽享用。大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量數(shù)據(jù)本身具有中立性，然而對(duì)于價(jià)值觀、世界觀尚未完全定型的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)具有了更大的不確定性和價(jià)值流變性。養(yǎng)成教育的難度進(jìn)一步加劇。

隨著網(wǎng)絡(luò)世界由web3.0向web4.0的演進(jìn)，社會(huì)將迎來(lái)全民發(fā)聲，全民出版，全民做主的時(shí)代，在演進(jìn)過(guò)程中，微媒體、微信息、微社區(qū)等相繼涌現(xiàn)，且表現(xiàn)出了巨大的生機(jī)和活力，以微博、微信為代表，其巨大的用戶群體和迅捷的信息傳播能力使“微”成為了時(shí)代的又一關(guān)鍵詞。大數(shù)據(jù)時(shí)代覆蓋網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，“微時(shí)代”也悄然降臨。在兩個(gè)交叉的時(shí)代，人人都是信息的接受者，人人又都是信息的傳播者。它改變了“自上而下”的傳播方式，是“面對(duì)面”的“自媒體”。其最大的意義在于提高了受眾在傳播過(guò)程中的地位，由被動(dòng)的接受者變成主動(dòng)的參與者。而傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育主要由教育者對(duì)受教育者進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)、訓(xùn)練、熏陶、使其積蓄主流的社會(huì)規(guī)范，并能夠自覺(jué)的內(nèi)化于心，外化于行的教育。亦即受教育者在指向型引導(dǎo)下由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的社會(huì)化過(guò)程?！叭巳硕际侵行摹睍r(shí)代的到來(lái)，使得以“指向型教育”為主的傳統(tǒng)養(yǎng)成教育體系的解構(gòu)起到了催化劑的作用。

由此高校傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育受到了“大數(shù)據(jù)時(shí)代”與“微時(shí)代”這對(duì)看似相互矛盾，而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的兩大時(shí)代特點(diǎn)交互的強(qiáng)烈沖擊，出現(xiàn)了教育功能的“邊緣化”危機(jī)。

二、新時(shí)期背景下養(yǎng)成教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

人的社會(huì)化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，同時(shí)也為高吸的養(yǎng)成教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

1、個(gè)體性與集群性

大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)可以便捷的尋找到個(gè)體在某些思想動(dòng)態(tài)和行為習(xí)慣的理論支撐，又通過(guò)微博、微信等方式發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，從而形成了學(xué)生個(gè)性化模式。而其價(jià)值觀深成次釋放促使其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找一個(gè)價(jià)值認(rèn)同群體，諸如各類興趣愛(ài)好團(tuán)體。由此，養(yǎng)成教育則需要反思，由整齊劃一的教育被動(dòng)群體，轉(zhuǎn)為反思如何去正確引導(dǎo)由價(jià)值觀統(tǒng)一而自主形成的主動(dòng)群體。

2、開(kāi)放性與封閉性

微圈子的形成過(guò)程具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，不僅僅局限于一個(gè)地域，也不在拘泥于某個(gè)階層，其可以跨越圈子成員的所有人類學(xué)屬性，成員通過(guò)發(fā)表、甄選、評(píng)價(jià)各自的價(jià)值觀念而逐漸形成確定的信息交流平臺(tái)，進(jìn)而表現(xiàn)出較為明顯的封閉性，排斥其他價(jià)值觀念，有形成價(jià)值觀念有失偏頗的局限性和可能性。養(yǎng)成教育在開(kāi)放性與封閉性中關(guān)于圈子主流觀點(diǎn)與社會(huì)主流觀點(diǎn)的交叉與融合則成為全新課題。

3、 多元性與主導(dǎo)性

在信息交叉時(shí)代，宏達(dá)與微小的邊界正在逐漸模糊[2]。一些極其微小的事情如能產(chǎn)生價(jià)值共鳴，亦或由網(wǎng)絡(luò)推手可以操作，則可能被無(wú)限放大。主流的核心價(jià)值觀也同樣因?yàn)榻庾x不夠到位而無(wú)人問(wèn)津。教育者的主導(dǎo)性正在被多元化的價(jià)值體系所消解，如何通過(guò)更為青少年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的微博、微信等多種載體讓傳統(tǒng)養(yǎng)成教育變得生動(dòng)形象、內(nèi)容鮮活，實(shí)現(xiàn)“微小”到“宏大”的過(guò)渡，正確把握多元與主導(dǎo)的信心節(jié)點(diǎn)成為養(yǎng)成教育成功的關(guān)鍵。

三、養(yǎng)成教育的創(chuàng)新與實(shí)踐

1、重返課堂，因時(shí)制宜的開(kāi)展養(yǎng)成教育

由于大學(xué)生們思想理論儲(chǔ)備不足，社會(huì)閱歷較淺，因此仍具有很大的可塑性。而海量的碎片化信息和扁平化的傳播途徑，導(dǎo)致主流養(yǎng)成教育的系統(tǒng)信息荒漠化。產(chǎn)生了大學(xué)生表面上信息接受的主動(dòng)性和實(shí)質(zhì)的被動(dòng)與茫然，他們既可以在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)，也可能在錯(cuò)誤理論和思潮的影響下偏離發(fā)展的正確方向[3]。因此，重返課堂尤為重要，通過(guò)對(duì)知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的顛倒安排，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對(duì)課堂時(shí)間的使用進(jìn)行了重新規(guī)劃，將最基本的養(yǎng)成教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生需求相結(jié)合，重構(gòu)養(yǎng)成教育課堂體系。

2、把握信息傳播節(jié)點(diǎn)，做好觀點(diǎn)引導(dǎo)

以網(wǎng)絡(luò)新媒體信心交流平臺(tái)為載體，正確把握多元性與主導(dǎo)性，的關(guān)系，“官微”作為高校正面輿論引導(dǎo)平臺(tái)更是要通過(guò)及時(shí)解析熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)聲，將理論性強(qiáng)的價(jià)值觀以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式呈現(xiàn)，將抽象的大義轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)正能量，增加其潛移默化中獲取社會(huì)主流價(jià)值觀的興趣和理解力，通過(guò)大數(shù)據(jù)回歸真正的教育。

3、注重伙伴教育，形成養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵場(chǎng)”

不同價(jià)值群體一旦形成，便形成價(jià)值觀的影響源?！叭?nèi)權(quán)威人士”正是信息傳播的關(guān)鍵即有關(guān)系鏈到關(guān)系網(wǎng)的關(guān)鍵信息節(jié)點(diǎn)，以伙伴教育的方式把控好關(guān)鍵信息節(jié)點(diǎn)，形成正確養(yǎng)成教育關(guān)鍵場(chǎng)，針對(duì)不同場(chǎng)域內(nèi)的大學(xué)生群體以知識(shí)的自我獲取與精確推送相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由“養(yǎng)”思想到“成”行為的轉(zhuǎn)變。

（作者單位：無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[3]簡(jiǎn)福平，陳 旭.試論大學(xué)生養(yǎng)成教育的主要途徑[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊， 2009 （ 5）.