基于《馬克思主義基本原理概論》下的大學(xué)生思想政治教育研究

作者簡(jiǎn)介：張文婧，寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院，助教，中國(guó)哲學(xué)。

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展完善，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生思想接受著前所未有的碰撞、交融。如何使大學(xué)生思想不受腐朽、落后文化的侵蝕，如何在新的時(shí)期幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，讓其對(duì)自己，對(duì)社會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，成為高校教育者積極探索的問(wèn)題。本文就主要針對(duì)《馬克思主義基本原理概論》課程下，對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了研究分析。

關(guān)鍵詞：《馬克思主義基本原理概論》；當(dāng)代大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2015）05-0201-01

《馬克思主義基本原理概論》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要理論成果，作為社會(huì)主義思想體系的重要代表，將其融入高校大學(xué)生思想政治教育將會(huì)為思政教育提供強(qiáng)大的理論支持，使得思政教育本身具有說(shuō)服力與感染力。所以，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是極為重要且必要的，這對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立其危機(jī)感和責(zé)任感大有裨益。

一、 當(dāng)代大學(xué)生思政教育與高校馬克思主義理論課

（一）當(dāng)代大學(xué)生思政教育與高校馬克思主義理論課關(guān)系

大學(xué)生思政教育是大學(xué)生系統(tǒng)接受馬克思主義理論的主要途徑，讓大學(xué)生思政教育具有實(shí)效性的重要表現(xiàn)就是讓大學(xué)生清楚的了解馬克思主義的基本內(nèi)容（辯證唯物主義、歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義），并以此為指明燈，為建設(shè)共產(chǎn)主義而奮斗。所以，當(dāng)代大學(xué)生思政教育與高校馬克思主義理論課關(guān)系是相互融入，相互推動(dòng)的關(guān)系。馬克思主義理論課為大學(xué)生思想政治教育提拱了理論基礎(chǔ)，而大學(xué)生思想政治教育以傳播馬克思主義理論為教學(xué)任務(wù)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生思政教育與高校馬克思主義理論課基本情況

逃課成為了思政教育和馬克思主義理論課的常態(tài)，很對(duì)大學(xué)生都很討厭這樣的說(shuō)教模式，單一的理論和刻板的教學(xué)方法讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到乏味，難以從中找到興趣；同時(shí)，社會(huì)上傳播的馬克思主義“無(wú)用論”也在影響著當(dāng)代大學(xué)生。從深層次原因來(lái)發(fā)掘，在馬克思主義理論課上逃課說(shuō)明大學(xué)生對(duì)馬克思主義的重要性認(rèn)識(shí)的還不夠完善，馬克思主義哲學(xué)能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，在時(shí)代的洪流中保持自己的本色，在思政教育的學(xué)習(xí)中提高自己的思想政治素質(zhì)。其次，馬克思主義哲學(xué)為大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、分析和解決問(wèn)題提供根本的方法，其中的矛盾分析法拓寬了大學(xué)生看待問(wèn)題的視角，增強(qiáng)了大學(xué)生創(chuàng)新精神。

二、《馬克思主義基本原理概論》中的世界觀教學(xué)及其基本內(nèi)容

（一）樹(shù)立馬克思主義的自然觀。馬克思主義自然觀是在批判德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是辯證的，時(shí)間的世界觀。人是自然界的產(chǎn)物，自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》時(shí)，應(yīng)該形成樹(shù)立馬克思主義的自然觀。馬克思主義自然觀主要包括三個(gè)內(nèi)容。首先，最為核心的內(nèi)容便是“人化自然”，而所謂的“人化自然”是指在社會(huì)實(shí)踐之中人真正將一切自然物種的尺度、規(guī)律內(nèi)化為自己內(nèi)在的尺度，從而回歸自然并且按照自然的規(guī)律對(duì)待和利用自然的過(guò)程；其次，人與自然有著相互依賴(lài)，相互影響的辯證關(guān)系，也就是說(shuō)，人與自然是一個(gè)共生的關(guān)系，不能割裂來(lái)看；最后，實(shí)踐是人和自然相互影響，相互作用的中介，實(shí)踐將自然與人有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)正處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，《馬克思主義基本原理概論》要求樹(shù)立馬克思自然觀，就是希望實(shí)現(xiàn)人與自然地和諧相處，真正意義上落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從而促使中國(guó)現(xiàn)代化的快速推進(jìn)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將馬克思主義基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到處理好人與自然關(guān)系的意義所在，倡導(dǎo)大學(xué)生建設(shè)當(dāng)代生態(tài)文明，從而使他們能夠樹(shù)立馬克思主義的自然觀。

（二） 樹(shù)立馬克思主義的歷史觀。馬克思主義歷史觀有著極為豐富的內(nèi)涵，首先其強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；其次，其揭示了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，相信人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)做出不同的選擇源于價(jià)值觀的差異。馬克思主義歷史觀還堅(jiān)信人民群眾的力量，相信人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這種看法即使是在現(xiàn)代，也極為科學(xué)與先進(jìn)。

馬克思主義史觀早在高中時(shí)期就有所涉獵，但是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅依靠記憶將其背誦下來(lái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該切實(shí)將其轉(zhuǎn)化為自己世界觀的一部分，用它來(lái)認(rèn)識(shí)和解決生活中遭遇的難題。這就要求教師改變教學(xué)思維，不忽視實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)和樹(shù)立馬克思主義歷史觀。

（三） 樹(shù)立馬克思主義的人生觀。人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不可分割的，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要前提；社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的外在體現(xiàn)。自我價(jià)值就是社會(huì)對(duì)個(gè)人，自己對(duì)自己的一種肯定關(guān)系，而社會(huì)價(jià)值強(qiáng)調(diào)通過(guò)自我努力對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。

大學(xué)生是中國(guó)的希望所在，樹(shù)立馬克思主義的人生觀是極為重要和必要的。馬克思主義人生觀揭示了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要積極投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和感知真理。很大程度來(lái)說(shuō)，大學(xué)生學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》都是為了落實(shí)到實(shí)踐這一具體行動(dòng)中來(lái)。

（四） 樹(shù)立馬克思主義的價(jià)值觀。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)上存在著多樣化的時(shí)髦意識(shí)形態(tài)文化思潮，這反而使本應(yīng)作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義理論始終處于尷尬的位置，無(wú)法發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。因此，作為在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須要樹(shù)立起牢固的正確價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有高尚情操、有道德的人。而這就需要大學(xué)生能正確對(duì)待金錢(qián)、權(quán)利與地位，能正確處理理想與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系。

三、 結(jié)語(yǔ)

基于《馬克思主義基本原理概論》下的思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，馬克思主義自然觀推動(dòng)著中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，歷史觀讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，人生觀促使大學(xué)生立足于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但是，縱觀我國(guó)高校思想政治的發(fā)展，還是有很多不足需要完善，當(dāng)代大學(xué)生如何用馬克思主義來(lái)武裝自己，如何讓自己成為社會(huì)主義建設(shè)的推動(dòng)力，這不僅是當(dāng)代教育者需要思考的問(wèn)題，也是當(dāng)代大學(xué)生需要關(guān)注的問(wèn)題。

（作者單位：寶雞文理學(xué)院）

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