新安全觀視角下的社交網(wǎng)絡(luò)對地區(qū)安全的影響

作者簡介：杜志洋（1987- ），男，漢，湖北武漢人，法學(xué)碩士在讀，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院國際政治專業(yè)，研究方向：國際政治理論。

時至今日，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量超過20憶，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活中必不可少的一部分，其性質(zhì)已發(fā)生了根本性的改變。進(jìn)入21世紀(jì)，社交網(wǎng)絡(luò)在人們互動聯(lián)系和信息傳遞活動中占有越來越重要的地位，導(dǎo)致人們的互動習(xí)慣，以及社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型。美國著名未來學(xué)家阿爾文托夫勒（Alvin Toffler）早在1983年便在《預(yù)測與前提》一書中預(yù)言人類將進(jìn)入信息政治時代，要注意研究與信息有關(guān)的種種政治問題。很多國家已經(jīng)意識到了這一點，比如美國，他們在互聯(lián)網(wǎng)世界中開疆?dāng)U土，這種虛擬世界里的“圈地運動”描繪出了網(wǎng)絡(luò)世界，美國的“新邊疆”。美國國務(wù)卿希拉里稱社交網(wǎng)絡(luò)是一種力量，這是基于在“阿拉伯之春”中網(wǎng)絡(luò)所發(fā)揮的重要作用。

一、安全概念的研究與發(fā)展

1.安全概念的模糊性

國際關(guān)系范疇的“安全”概念，是一個源于西方的概念。盡管安全的概念產(chǎn)生較早，且運用廣泛，但其內(nèi)涵仍然充滿爭論。針對安全概念的模糊性，卡爾多伊奇（Karl Deutsch）指出，安全意味著和平及和平的維護(hù)，但是，由于安全作為一種價值，同時是享受其他許多價值的方式和條件，所以它的含義往往是不明確的。[1]有一些學(xué)者，如弗雷（Daniel Frei）、杰維斯（Robert Jervis）、沃爾夫斯（Arnold Wolfers）等，否認(rèn)安全有確切的含義。他們的觀點是：對“國家安全”的解釋會因時間、地點各種不同條件的不同而有所差異，因為這個概念過于復(fù)雜，任何界定都難免以偏概全。安全概念的模糊性主要是源于安全的主客觀性，安全不單涉及客觀現(xiàn)狀，而且還涉及一種心理狀態(tài)，即所謂的“安全觀”。從這個角度看，所謂安全，就是客觀上不存在威脅，主觀上不存在恐懼。[2]

2.安全關(guān)系與安全觀

在國際關(guān)系中，國際行為體的互動會構(gòu)成錯綜復(fù)雜的關(guān)系，其中就涵蓋著安全關(guān)系。國際行為體在復(fù)雜的安全關(guān)系中，其安全狀態(tài)或心理狀態(tài)不可避免的受到其他行為體乃至整個國際體系的影響。不同的行為主體對同一安全關(guān)系存在著不同解讀，導(dǎo)致他們擁有不同甚至對立的安全觀。

（1）現(xiàn)實主義安全觀

按照現(xiàn)實主義的觀點，國家是國際關(guān)系中最主要的行為主體，世界體系的無政府狀態(tài)對國家間的關(guān)系起決定性影響。在無政府狀態(tài)下，國家行為體的首要利益就是安全和生存。雷蒙阿?。≧aymond Aron）認(rèn)為，政治就國家安全而言，無論以理想術(shù)語還是客觀術(shù)語而言，都是指國家在其他國家的存在所造成的可能的威脅下的生存。[3]按照現(xiàn)實主義的觀點，國家能否實現(xiàn)安全，最終取決于國家相對其他國家而言的權(quán)力或能力，而擁有這種權(quán)力的最直接辦法則是增強國家的軍事力量?，F(xiàn)實主義并不否認(rèn)人類可以得到短暫的和平和安全，其方式主要有兩種：維持國家間實力的均勢和威懾。社交網(wǎng)絡(luò)之所以能在北非和西亞國家掀起大的波瀾，主要是因為國力虛弱。

（2）自由主義安全觀

在安全領(lǐng)域，新自由主義的視角大約有三種，即政治自由主義、經(jīng)濟自由主義和制度自由主義。國際關(guān)系學(xué)者也將這三種視角形成的理論稱為民主和平論，貿(mào)易和平論和制度和平論。民主和平論認(rèn)為：民主國家的分權(quán)制衡使得行政部門要打仗就必須找國會要錢，這減少了發(fā)動戰(zhàn)爭的可能性；另外，世界上沒有常勝將軍，萬一戰(zhàn)爭失敗，民主國家的領(lǐng)導(dǎo)人很可能就會受到民眾的指責(zé)而下臺，這使得他們一般不會輕易選擇暴力手段。[4]貿(mào)易和平論認(rèn)為，雙邊想相互依賴的國家或?qū)θ蚪?jīng)濟開放的國家—無論民主與否，都傾向于使用和平方式來處理對外關(guān)系。經(jīng)濟開放性較高的國家，即使雙邊貿(mào)易與投資是有限的，也會因為經(jīng)濟收益的誘惑而降低采取軍事手段的欲望。

（3）建構(gòu)主義安全觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，能否實現(xiàn)國際安全關(guān)鍵在于國家間是否建立了集體認(rèn)同，并提出了建設(shè)集體認(rèn)同的方法—多元安全共同體。

二、社交網(wǎng)絡(luò)對地區(qū)安全的影響

1.社交網(wǎng)絡(luò)對地區(qū)政權(quán)安全的影響

繼突尼斯“茉莉花革命”之后，北非中東地區(qū)持續(xù)動蕩，埃及、利比亞紛紛發(fā)生政權(quán)突變，敘利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)的泥潭中，巴林、沙特等國家民眾示威不斷。這些國家之所以發(fā)生政變，一方面是因為這些國家社會矛盾嚴(yán)重；另一方面，新的社交網(wǎng)站在此次“中東波”中扮演了重要角色，因此，西方盛贊社交網(wǎng)絡(luò)的作用，并把這次革命稱之為“社交網(wǎng)絡(luò)革命”、“臉譜革命”、“維基革命”等。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)削弱了以往政府控制輿情的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)的海量信息以及傳播渠道的多元化，尤其是社交網(wǎng)站的興起，為傳播政治信息，討論政治問題，甚至進(jìn)行政治串聯(lián)提供了極大的便利。人們通過網(wǎng)絡(luò)了解到更多的反面政治信息，這直接削弱了傳統(tǒng)權(quán)威型政府的政治權(quán)威。例如，在突尼斯，一名小販的自焚，再加上維基解密網(wǎng)站所曝光的本阿里家族的腐敗內(nèi)幕，直接燃起了人民對現(xiàn)實的不滿，從而引發(fā)了“茉莉花革命”。社交網(wǎng)絡(luò)已成為培植親西方勢力，無限放大社會矛盾，百般詆毀人們的傳統(tǒng)價值觀，實行和平演變，顛覆它國政權(quán)，從而實現(xiàn)西方地緣政治利益的常用手段?！袄眯录夹g(shù)手段，將目標(biāo)國的年青一代作為主要滲透目標(biāo)，積極培養(yǎng)親西方力量?！盵5]一個社會的穩(wěn)定依賴于一個公共權(quán)威，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，尤其是社交網(wǎng)站的流行與興起，使民眾擁有了充分的話語權(quán)，從而使權(quán)力由政府向社會轉(zhuǎn)移，這對本來就處于現(xiàn)代化道路上，面臨社會轉(zhuǎn)型的大多數(shù)發(fā)展中國家來說，無疑加劇了政治安全的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)傳播的雙向性、瞬時性，使信息實現(xiàn)了在網(wǎng)上的光速傳播，自由互動，人們調(diào)閱信息不再受到時間和空間的限制。[6]互聯(lián)網(wǎng)的世界性連接，信息的快速傳遞，容易產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，從而使一國的政治動蕩演化成整個地區(qū)的沖突?！鞍⒗骸本褪堑湫屠印?/p>

2.社交網(wǎng)絡(luò)對地區(qū)政治穩(wěn)定的影響

網(wǎng)絡(luò)作為新型的信息傳播工具，已成為政治參與的新途徑。網(wǎng)絡(luò)參政的程度不斷加深，逐步影響著各國的政治秩序和政治穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展極大的增強了人們參政的興趣，當(dāng)參與度超過了政治體制所能容納的限度時，就會引起政治秩序的不穩(wěn)定?！罢畏€(wěn)定依賴制度化和參與之間的比率。如果要保持政治穩(wěn)定，當(dāng)政治參與提高時，社會政治制度的復(fù)雜性、自治性、適應(yīng)性和內(nèi)聚力也必須隨之提高”。[7]突尼斯的亂局，不僅影響了中東地區(qū)國家，還蔓延至歐洲、美洲和亞洲的部分國家和地區(qū)，引發(fā)一系列的反政府抗議活動。中東和北非的發(fā)展中國家大多數(shù)正處于社會轉(zhuǎn)型期，在政治現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會急劇變革、新的社會集團(tuán)被迅速調(diào)動起來，尤其在網(wǎng)絡(luò)化的時代，人們很容易被卷入政治，同時政治體制的發(fā)展卻又步伐緩慢，這極大的破壞了政治權(quán)威的傳統(tǒng)根基。社會轉(zhuǎn)型期中出現(xiàn)的一些矛盾，通過網(wǎng)絡(luò)反映出來并無限放大，從而產(chǎn)生出巨大的社會效應(yīng)，影響著政治穩(wěn)定。在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)民身份的虛擬性，使政治參與的成本大大降低，道德約束力也明顯下降。面對互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，相當(dāng)多的民眾缺乏辨析能力，致使民眾在網(wǎng)絡(luò)政治參與過程中被利用煽動和失去理性。（作者單位：西北師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]卡爾多伊奇：《國際關(guān)系分析》，周啟朋等譯，世界知識出版社1992年版，第283頁.

[2]李少軍.國際政治學(xué)概論[M].上海人民出版社，第三版，第160頁.

[3]Raymond Aron ，Peace and war：A Theory of International Relations.Translated by Richard Howard and Annette Barker Fox，Gardan City，New York：Doubleday，1966.p6

[4]Bruce Russett，Grasping the Democratic Peace： Principles for a Post-Cold WarWorld （Princeton：Princeton University Press，1993）

[5]東鳥.網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭-網(wǎng)絡(luò)改變世界簡史[M].九州出版社2009年版，第48頁.

[6]劉文.網(wǎng)絡(luò)化對社會主義國家政治安全的挑戰(zhàn)及對策[J].社會主義研究，2004（02）.

[7]塞繆爾 P.亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華 劉為等譯.上海世紀(jì)出版集團(tuán)，第60頁.