聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美原則及其應(yīng)用

閆紅

【摘要】音樂(lè)的表現(xiàn)形式非常的多樣化。有些單純的只用各類樂(lè)器可以傳達(dá)出音樂(lè)的內(nèi)涵；除此以外歌唱也可以將音樂(lè)的精髓傳達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)的表演形式上聲樂(lè)表演與器樂(lè)的音樂(lè)表演的藝術(shù)形式不同，聲樂(lè)表演主要通過(guò)嗓音進(jìn)行表演。聲樂(lè)表演藝術(shù)是人類在音樂(lè)領(lǐng)域的一個(gè)進(jìn)步，歌唱者以嗓音作為基礎(chǔ)，用心感悟一切，每一絲情感都細(xì)膩的與音樂(lè)響融合，不僅使表演富有生命力，最重要的是能使人產(chǎn)生心靈的共鳴，產(chǎn)生讓人震撼的藝術(shù)效果。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)表演藝術(shù)；審美原則；應(yīng)用

一、聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美原則

審美既是一種欣賞，更是一種要求。不同的表演者的演奏的水平各有不同，如何衡量表演者的水平，如何評(píng)價(jià)表演的好壞，這就要求我們?cè)诼晿?lè)表演藝術(shù)中要遵循一定的原則，建立一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠讓我們客觀的去評(píng)價(jià)自己所欣賞的表演所屬的層次，直觀的判斷表演美還是不美。聲樂(lè)表演藝術(shù)存在標(biāo)準(zhǔn)的審美原則在一定程度上對(duì)表演者氣道了激勵(lì)作用，表演者不斷的向標(biāo)準(zhǔn)靠攏或者超越標(biāo)準(zhǔn)，不僅實(shí)現(xiàn)了自我的追求以及價(jià)值，在歷史意義上更是給聲樂(lè)表演藝術(shù)不斷注入新鮮的血液、活力與激情，使聲樂(lè)表演藝術(shù)更加具備美學(xué)內(nèi)涵。

聲樂(lè)表演藝術(shù)的組成要素主要有：文字語(yǔ)言、表演者的聲音、表演的動(dòng)作技巧、樂(lè)器的伴奏等。在聲樂(lè)表演中，歌唱者必須具備強(qiáng)烈的使命感。歌唱者必須具備極高的審美能力和創(chuàng)造力，這樣他才能創(chuàng)作出美麗的作品，觀眾也能感受到作品的美麗和表演者的魅力。因此，針對(duì)這些組成要素制定一定的審美標(biāo)準(zhǔn)是非常有必要的。

（一）聲樂(lè)表演中語(yǔ)言文字的審美原則

我們把聲樂(lè)表演看做是一座城堡，表演里面運(yùn)用到的語(yǔ)言文字就是建筑這座城堡的磚石。語(yǔ)言文字的好壞直接決定了這座城堡的美或不美。在聲樂(lè)表演中如果有優(yōu)美的文字最為基礎(chǔ)，能在表演者傳遞情感的時(shí)候起到推波助瀾的作用。語(yǔ)言文字傳遞內(nèi)涵和精神，語(yǔ)言文字是內(nèi)涵的門面，這些語(yǔ)言文字應(yīng)該具備簡(jiǎn)潔、全面、深刻等等特點(diǎn)，讓表演者一開口就能俘獲觀眾的心，透過(guò)文字直接感受作品的情緒和韻律。因此聲樂(lè)表演的作品對(duì)其文字組成部分的要求應(yīng)該非常的高，文字語(yǔ)言的優(yōu)秀程度也理所當(dāng)然的成為我們衡量聲樂(lè)邊沿作品好壞的一個(gè)最直接的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）聲樂(lè)表演中歌唱聲音的審美原則

我們對(duì)聲音的審美是在長(zhǎng)期的聽覺經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)起來(lái)的，優(yōu)秀的聲音能讓人達(dá)到驚嘆以及享受的效果，聽眾與表演者在這方面可以達(dá)成共識(shí)。表演者既是聲音的創(chuàng)造者也是聲音的欣賞者，優(yōu)秀的表演作品只有做到感動(dòng)自己，才有可能去打動(dòng)別人。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，要做到自如的運(yùn)用聲音除了自身的天賦以外，還需要表演者長(zhǎng)期不斷的練習(xí)。歌唱者必須建立良好的聲音美感，不僅僅是用嘴發(fā)出聲音，更要學(xué)會(huì)讓心靈說(shuō)話。不斷的訓(xùn)練自己的發(fā)聲技巧，將作品的思想內(nèi)涵與自己的情感完美的融合到自己的歌聲中去，創(chuàng)作出讓人感動(dòng)的作品。

（三）聲樂(lè)表演中表演動(dòng)作的審美原則

在聲樂(lè)表演中觀眾不單單是在用耳朵聽，眼睛也是觀眾欣賞作品的工具。不同的作品塑造的形象各有不同，表演者需要準(zhǔn)確的拿捏即將塑造的形象的特征 。要想將塑造的形象完美的展示出來(lái)，表演者要做的第一步就是忘我，在真正的藝術(shù)作品里面，所有的形象都應(yīng)該是新鮮的、獨(dú)創(chuàng)的，每一個(gè)形象都應(yīng)該憑著自己的獨(dú)有生命活著。這就要求表演者深入內(nèi)心的去體會(huì)角色，想象角色所處的環(huán)境、角色的心情、角色的特點(diǎn)，想象自己就是這個(gè)角色，一切的情感與經(jīng)歷都是真實(shí)的。只有這樣才能更加深刻的反應(yīng)出作品背后的內(nèi)涵。與角色融為一體是對(duì)表演者的要求，這也是表演者表演作品時(shí)最對(duì)作品應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任與義務(wù)，也是對(duì)觀眾的尊重。

對(duì)于聲樂(lè)表演的審美原則上面提到的只是作為基礎(chǔ)，審美原則更高的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看作品是否具備創(chuàng)造性以及歷史性。聲樂(lè)表演通?？梢酝ㄟ^(guò)表演的內(nèi)容以及方式劃分為不同的 種類，每個(gè)種類下的作品有千千萬(wàn)萬(wàn)。類別是作品的最終歸屬，使得作品分門別類、井然有序，但同時(shí)這也是對(duì)作品的一種禁錮，所有的作品都在自己的框架里活動(dòng)，作品的存在變得只是為了填充這些框架，創(chuàng)作便失去了新鮮感，在一定程度上也壓制了創(chuàng)作者的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是作品的血液，是優(yōu)秀的作品必須具備的特點(diǎn)。創(chuàng)新創(chuàng)造一切。

優(yōu)秀的聲樂(lè)作品應(yīng)當(dāng)具備歷史感。聲樂(lè)表演隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷的發(fā)展，聲樂(lè)表演傳達(dá)的是一個(gè)時(shí)代的心聲，引導(dǎo)著人們向更加美好的生活看齊。聲樂(lè)表演家應(yīng)該以創(chuàng)作出代表時(shí)代特色的作品為己任，用表演去展示這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌、激情以及閃光點(diǎn)?，F(xiàn)在需要記住，歷史更應(yīng)該銘記，是歷史讓我們變得優(yōu)秀，聲樂(lè)表演的歷史成就了當(dāng)今聲樂(lè)的輝煌，表演者演奏現(xiàn)代也書寫曾今。

二、聲樂(lè)表演藝術(shù)的應(yīng)用

音樂(lè)是對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生活中情感的一種反應(yīng)，是人用來(lái)表達(dá)喜怒哀樂(lè)、交流感情的一種工具，聲樂(lè)表演是音樂(lè)的重要組成部分。聲樂(lè)表演的主體就是人類 ，情緒是表演的動(dòng)力。聲樂(lè)表演具備的非常的大魅力，好的聲樂(lè)表演不僅可以帶給人情感上的熏陶，更有意義的一面是可以激發(fā)出人內(nèi)心對(duì)真善美的渴望，讓人充滿積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

聲樂(lè)表演現(xiàn)在已經(jīng)作為一門非常成熟的專業(yè)給所有熱愛音樂(lè)的人提供專業(yè)的指導(dǎo)，一批又一批的聲樂(lè)表演學(xué)子們以對(duì)聲樂(lè)表演的喜愛作為精神食糧不斷進(jìn)取突破，正創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡。聲樂(lè)表演透過(guò)表演者精彩的演出，直觀的傳達(dá)出表演的內(nèi)涵，聲樂(lè)表演不僅僅作為一種表現(xiàn)形式存在著，更肩負(fù)著歷史賦予的使命感。聲樂(lè)表演的真諦是以表演作為媒介，傳遞人間的冷暖，傳播社會(huì)百態(tài)。

對(duì)于每一個(gè)熱愛音樂(lè)的來(lái)說(shuō)，追逐音樂(lè)夢(mèng)想的腳步從來(lái)不會(huì)停止，這些跳動(dòng)著的音符像朋友一樣一路陪伴著我們、引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)

[1]何花.聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美原則及其應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2014， （2）：142-143.

[2]梅馨.聲樂(lè)表演藝術(shù)中的審美原則[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008，24：

220-221.

[3]趙青.牢牢把握聲樂(lè)表演藝術(shù)再創(chuàng)作的審美原則[J].音樂(lè)研究，2001，

04：80-85.