略論《之江新語》的思想高度

【摘要】《之江新語》是一部關(guān)于習(xí)近平同志在浙江推動(dòng)中國特色社會主義實(shí)踐創(chuàng)新之作，其內(nèi)容博大精深、言語簡潔精煉、文風(fēng)清新樸實(shí)，具有較強(qiáng)的針對性、思想性及指導(dǎo)性。書中232篇短評從多個(gè)維度，深刻闡述了習(xí)近平同志對浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理所做的全面思考，其內(nèi)涵深邃、意境高遠(yuǎn)，對中國特色社會主義的發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】之江新語；浙江；思想

【作者簡介】楊葉玲，浙江越秀外國語學(xué)院。

《之江新語》是習(xí)近平同志在浙江任職省委書記期間，以“哲欣”為筆名發(fā)表于《浙江日報(bào)》專欄“之江新語”的短評集成大作。這些文章雖短小精悍，大部分篇幅集中在200—600字，但其內(nèi)容廣博，涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域，如政治方面的《堅(jiān)持法治與德治并舉》《要“民主”，還要“集中”》 ；經(jīng)濟(jì)方面的《發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要出實(shí)招 》《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的辯證法》；文化方面的《文化產(chǎn)品也要講“票房價(jià)值”》《精神文明建設(shè)要“從娃娃抓起”》；社會方面的《完善社會動(dòng)員機(jī)制》《堅(jiān)持效率優(yōu)先兼顧公平》；生態(tài)方面的《綠水青山也是金山銀山》《從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境》。盡管這些短評針對的是浙江的方方面面，但從文眼到內(nèi)容，處處體現(xiàn)了習(xí)近平同志以人為本、求真務(wù)實(shí)等一系列思想?？梢哉f，本書文風(fēng)樸實(shí)，內(nèi)容鮮活，觀點(diǎn)鮮明，是馬克思主義中國化最新成果在浙江實(shí)踐的重要體現(xiàn)?？傊?，統(tǒng)觀全文，它不僅僅是短評，更是一部反映習(xí)近平同志理政思想溯源的經(jīng)典之作。

一、以人為本、執(zhí)政為民

《之江新語》這本書主要闡釋了浙江省委的施政方針，是一本為加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)文化建設(shè)答疑解惑的即時(shí)評論，其中的一些短論，鮮明地體現(xiàn)習(xí)近平同志心系人民、關(guān)愛百姓的赤子之心和以人為本、執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)方略。如《不求“官”有多大，但求無愧于民》一文中，習(xí)近平同志認(rèn)為，黨員干部為人要有品，為官要有德。其意味深長地指出，作為一名干部，不要始終把升遷放在心上，不管位于哪個(gè)崗位，只要情系人民，都會有成就和事業(yè)。在《把幫扶困難群眾放到更突出的位置》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，人民公仆的天職就是全心全意地服務(wù)群眾、堅(jiān)持執(zhí)政為民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾時(shí)刻裝在心中，要將扶助工作作為分內(nèi)事情，將幫助群眾解決難點(diǎn)問題、熱點(diǎn)問題尤其是對貧困群眾的扶持置于更加突出的位置。在《心無百姓莫為“官”》這篇短論中，深刻闡釋了群眾的重要性，文中提出“群眾的利益非小事”，并用“細(xì)胞”和“機(jī)體”指出群眾、國家、集體三者的緊密聯(lián)系。指出黨員干部作為人民公仆，必須時(shí)刻牽掛人民群眾的冷暖安危，用“做大事從小事做起”的積極態(tài)度，真心實(shí)意、誠誠懇懇地幫助廣大群眾解決難點(diǎn)、做好事、辦實(shí)事。這些論述是一種激勵(lì)和忠告，也是習(xí)近平同志以人為本、執(zhí)政為民理念的最好表現(xiàn)。

以人為本、執(zhí)政為民，是我黨一貫堅(jiān)持的根本宗旨，是檢驗(yàn)黨所有行動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨成立以來，一直把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時(shí)期，怎樣將全心全意服務(wù)人民的時(shí)代特點(diǎn)和本質(zhì)要求更好地體現(xiàn)出來，是當(dāng)今亟待解答的重要問題。而《之江新語》中的這些短評，啟示我們在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)時(shí)，要把群眾工作作為黨的“生命工程”來抓，及時(shí)了解群眾所思、所慮、所盼，切實(shí)解決好群眾的利益問題。

二、求真務(wù)實(shí)、善謀發(fā)展

《之江新語》的一些短評多處反復(fù)強(qiáng)調(diào)了為政之道貴在實(shí)干，字里行間深刻展示了習(xí)近平同志善謀發(fā)展、求真務(wù)實(shí)、善抓落實(shí)的執(zhí)政理念。比如，在這篇《不興偽事興務(wù)實(shí)》短論中，他借用東漢思想家荀悅《申鑒·俗嫌》中的“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”的警句，要求各黨員干部要做“敢講真話、愿聽真話”的務(wù)實(shí)之人，可謂言簡理盡?！蹲ヂ鋵?shí)如敲釘子》一文提到， 抓落實(shí)猶如在墻上釘釘子，如果沒有釘?shù)近c(diǎn)上，那么釘子就會被打歪；如果釘?shù)搅它c(diǎn)上，但不多釘幾下，那么釘子就會落下來；要想使這顆釘子牢固穩(wěn)妥，就得多釘幾下。習(xí)近平同志用“在墻上敲釘子”的生動(dòng)比喻，要求抓落實(shí)既要抓在點(diǎn)上，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局，也要一抓到底，常抓不懈，讓人倍感實(shí)在。在謀求發(fā)展方面，《跳出浙江發(fā)展浙江》短論將習(xí)近平同志的真知灼見體現(xiàn)得淋漓盡致， 他從浙江發(fā)展的實(shí)際出發(fā)結(jié)合國際經(jīng)驗(yàn)所提出的“跳出浙江發(fā)展浙江”的思路，有力地推動(dòng)了浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，這一創(chuàng)新舉措破解了浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題。在《綠水青山也是金山銀山》一文中，他從兩座山的辯證關(guān)系指出了生態(tài)建設(shè)的重要性，明確提出了要堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，讓綠水青山接連不斷地帶來金山銀山。其綠水青山就是金山銀山的理念，進(jìn)一步使科學(xué)發(fā)展觀得到了豐富。

三、從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程從某種程度而言也是我黨不斷從嚴(yán)治黨的歷程。從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏是黨建設(shè)的根本原則。對于黨的建設(shè)，習(xí)近平同志非常重視，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊(duì)伍建設(shè)。在 《之江新語》 中，他多次引用圣人先哲的名言警示各級干部：“修其心、治其身，而后可以為政天下?！彼簏h員干部要“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺做到為政以德、為政以廉、為政以民”。這無不體現(xiàn)著他從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的執(zhí)政理念。越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉潔自律，這是習(xí)近平同志對黨員干部的一貫要求。在《權(quán)力是個(gè)神圣的東西》中，習(xí)近平同志指出，國家的權(quán)是“神器”，神圣不可侵犯，不是“凡夫俗子”能夠駕馭的。干部領(lǐng)導(dǎo)必須對這一權(quán)力加以珍惜、用好、管好。面對腐敗問題屢屢發(fā)生的現(xiàn)象，他在《對腐敗多發(fā)領(lǐng)域要加強(qiáng)防范》一文中指出，要加強(qiáng)對腐敗問題頻發(fā)領(lǐng)域和關(guān)鍵地方的關(guān)注，在關(guān)鍵崗位任用有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部，通過落實(shí)有關(guān)規(guī)定和防范制度，用切實(shí)有效的舉措做好反腐倡廉工作，使黨內(nèi)監(jiān)督和激勵(lì)處罰機(jī)制更加健全、完善?！丁案墒隆?，更要“干凈”》一文，習(xí)近平同志要求領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻讓頭腦清醒，注意自尊、自重、自勵(lì)、自警，確保領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，踏實(shí)做事、干凈為人，真正做到為黨和人民干好事、干實(shí)事。

習(xí)近平同志指出，黨要管黨，首先是管好干部；從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。中央的八項(xiàng)規(guī)定和反對“四風(fēng)”的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，處處都顯示了他從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的思想。此外，習(xí)近平同志還多次強(qiáng)調(diào)了從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的觀點(diǎn)，從他擔(dān)任中共中央總書記后提出的一些政策看，其一脈相承性不言而喻?！吨抡Z》的言論，處處促人反思和慎獨(dú)，是黨員干部勤廉以政、敦品勵(lì)德的最好教材。

四、依法治國、以德治國

在古代，法制被道德所替代，古代君主對民眾使用儒學(xué)進(jìn)行統(tǒng)治，同時(shí)使用法學(xué)（即酷刑）來對付威脅統(tǒng)治的人。而當(dāng)代中國，政府更加注重對社會治理和政治行為加以法律規(guī)制，當(dāng)然，這并不是對道德功能的貶抑。治國是用法還是用德？《之江新語》中的許多短論使我們對法制與德治之間的辯證關(guān)系有更深刻的認(rèn)識。在《堅(jiān)持法治與德治并舉》中，習(xí)近平同志闡釋了道德與法治的關(guān)系，指出法律是以道德為基礎(chǔ)的，只有靠道德來支撐，法律才能成為治理國家的良法。這種“德法兼治”的思想反映了習(xí)近平同志全面、科學(xué)執(zhí)政的方法論?！逗霌P(yáng)法治精神，形成法治風(fēng)尚》一文提出，法治理念是社會主義法治的精髓與靈魂，人們?nèi)狈Ψㄖ卫砟?，社會缺乏法治風(fēng)尚，法治就如同無源之水、無本之木。在《弘揚(yáng)法治精神，形成法治風(fēng)尚》這篇短論中，習(xí)近平同志引用盧梭之言，深刻地指出法治風(fēng)尚是法律不可缺少的部分，這種風(fēng)尚是刻在人民內(nèi)心深處的，而不是刻在其他上面的。這種將以德治國融入依法治國體系當(dāng)中，是基于依法治國的基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)調(diào)以德治國，也是治國理念的一大進(jìn)步。

堅(jiān)持依法治國、以德治國，是治國理政不可或缺的重要手段，是保障國家各項(xiàng)政策得以全面落實(shí)和執(zhí)行的重要依托?？v觀中國歷史，法治興則國家興，法治亂則國家亂。加強(qiáng)依法治國是維護(hù)國家長治久安的必要前提?！吨抡Z》所體現(xiàn)的“依法治國、以德治國”思想符合當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的切實(shí)需要。

《之江新語》體現(xiàn)的思想遠(yuǎn)不止文中所列。從“平安浙江”到“平安中國”，從“美麗浙江”到“美麗中國”，從“法制浙江”到“法制中國”，從干部“慎獨(dú)”到現(xiàn)在的“反四風(fēng)”等。 在這些論述的字里行間和決策的宏大細(xì)微處，無不體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)始終如一的使命意識、務(wù)實(shí)精神和為民情懷。習(xí)近平同志在《之江新語》中所提出的一系列思想論述與部署要求，是對馬克思主義治國理政思想的堅(jiān)持、豐富與發(fā)展，同時(shí)又具有極強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)意義。

[1]習(xí)近平. 之江新語[M]. 杭州：浙江人民出版社，2007.

[2]中共中央宣傳部. 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[3]金延鋒. 從《之江新語》看習(xí)近平同志的執(zhí)政理念和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格[J]. 觀察與思考，2015（1）.

[4]黃曉英，姚榮東. 從“之江新語”中看習(xí)近平對群眾觀思想的實(shí)踐[J]. 西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1） .