漫畫(huà)與溫泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互化性的傳播意義研究

作者簡(jiǎn)介：于紅艷（1981-），講師 ，碩士，遼寧金融職業(yè)學(xué)院。

摘要：用漫畫(huà)藝術(shù)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漫畫(huà)話溫泉和溫泉畫(huà)漫畫(huà)，探索創(chuàng)新的非物質(zhì)文化的傳承形式，以一種輕松愉快、受眾面最廣的漫畫(huà)藝術(shù)形式，取材于現(xiàn)實(shí)生活依靠不同的技法加以表現(xiàn)，或是表達(dá)思想，或是傳遞信息，或者只是單純的幽默。達(dá)到較為寬廣的受眾面，從而對(duì)傳播溫泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：漫畫(huà)；溫泉；文化遺產(chǎn)傳播

一、漫畫(huà)話溫泉

（一）緣：溫泉是一種生活

過(guò)去，洗澡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是一件很平常的事情，是一種功能，就如同去糧店買糧，一個(gè)月一次，或者更長(zhǎng)，功能世界里，洗浴本身沒(méi)啥美感。而如今，洗浴經(jīng)?；?，溫泉旅游也很經(jīng)常，洗浴變成了一種常態(tài)的生活，泡浴之后做按摩、擦打精油，在溫泉里出現(xiàn)的次數(shù)明顯增加。

溫泉世界里有了雅興，而且還成為了一種生活，自然便可以成為藝術(shù)取材的新領(lǐng)域。溫泉其獨(dú)特的魅力不僅受到人們的喜歡，連可愛(ài)的小動(dòng)物們對(duì)其也情有獨(dú)鐘，溫泉讓小動(dòng)物們享受到了溫暖，通過(guò)溫泉吸取了不用的礦物質(zhì)和鹽分。相傳世界很多地方都有動(dòng)物發(fā)現(xiàn)溫泉的說(shuō)法，可見(jiàn)動(dòng)物性感覺(jué)要比理性邏輯來(lái)得快，與其運(yùn)籌帷幄般地認(rèn)真思考，不如跟著小動(dòng)物后面尋找，溫泉猴子例子告訴我們要分層次認(rèn)識(shí)溫泉。由最初的本源直接切身感受，然后且聽(tīng)之文化典故，最后則是個(gè)人偏好喜歡還是不喜歡，與溫泉結(jié)緣。

溫泉+動(dòng)物，只要聽(tīng)說(shuō)這個(gè)話題，無(wú)不會(huì)誘發(fā)畫(huà)家的興趣。

（二）靈感：印象溫泉的啟發(fā)

畫(huà)家作畫(huà)需要靈感，而裸浴世界容易產(chǎn)生靈感，這是一個(gè)不需宣揚(yáng)的事實(shí)。從靈感角度上看，繪畫(huà)工作者應(yīng)該逐步加大對(duì)溫泉世界的觀察，從中啟發(fā)自己，或曰自己的創(chuàng)作意識(shí)。

印象系列在中國(guó)已經(jīng)人氣多年，這些產(chǎn)品都不是旅游學(xué)家的創(chuàng)造，恰恰是來(lái)自藝術(shù)家的發(fā)明。迄今有云南印象、印象麗江、印象劉三姐等等，印象是什么，是真實(shí)存在出來(lái)的嗎，真實(shí)一般都是客觀的，一般都是令人感到痛苦，無(wú)論怎么樣的做都會(huì)讓人感覺(jué)到不真實(shí)，無(wú)論付出怎么樣努力，人們即后就不在糾結(jié)于物象的真不真實(shí)了。客觀真實(shí)是印象真實(shí)的基礎(chǔ)，構(gòu)建真實(shí)，構(gòu)建自己腦子里的真實(shí)想法，然后將那個(gè)想法建設(shè)出來(lái)。溫泉如煙飄渺，溫泉可以印象。

（三）挑戰(zhàn)：以漫畫(huà)表現(xiàn)溫泉

漫畫(huà)在其人物情感表現(xiàn)上可以是憤怒、愉快、平靜、不安、親密、瘋狂、自滿，甚至在視覺(jué)上可以表現(xiàn)出感官受到的喧鬧、刺鼻、寒冷、酸味、溫暖的刺激，圖畫(huà)就是這樣來(lái)喚起觀眾感情或感官反應(yīng)，這樣的原理就是漫畫(huà)的命脈。通過(guò)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)，漫畫(huà)既可以通過(guò)畫(huà)格之間的知覺(jué)封閉來(lái)描繪，也可以在畫(huà)格之間和之中被描繪出來(lái)。

用漫畫(huà)表達(dá)對(duì)溫泉的情感，那種無(wú)形體會(huì)該以怎樣的線條描繪？不同的線條有不同的意義，從消極和恒久到得意并且強(qiáng)勢(shì)，再到動(dòng)態(tài)，再根據(jù)形狀，可以表現(xiàn)出討厭加嚴(yán)峻、溫暖加柔和、理性加保守，根據(jù)筆觸可能看起來(lái)狂野而致命，或是虛弱并且不穩(wěn)定，又或是坦率也藏匿的。就算全宇宙最沒(méi)表現(xiàn)力的乏味線條，也不可避免地會(huì)刻畫(huà)出它們的主題性格，圖畫(huà)中生命線條是形式化了的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的原始根源。繞來(lái)繞去，一句話，線條是表達(dá)，相當(dāng)于語(yǔ)言，每根好的線條都是矛盾的統(tǒng)一體。當(dāng)然，低劣畫(huà)者畫(huà)出的線條啥也不是，尤其是在缺少愛(ài)的情況下。

在繪制溫泉漫畫(huà)時(shí)，溫泉的溫度很溫暖，用一些曲線來(lái)表現(xiàn)，告訴觀者溫泉的水是熱的還冒著熱氣，但有些溫泉水由于是不同礦物質(zhì)組成的，就不太容易形成是清水還是原湯的效果，這時(shí)候就需要在水里加一些線段，表達(dá)這個(gè)水是有顏色的，漫畫(huà)符號(hào)往往就是它的藝術(shù)語(yǔ)言形式，圖畫(huà)可以引起讀者的強(qiáng)烈感覺(jué)，但是也缺少文字具有的明確性，相反，文字雖有明確的意指，但其缺少圖畫(huà)中直接沖擊，它的效果是逐漸累積的。

二、溫泉畫(huà)漫畫(huà)

與漫畫(huà)話溫泉不同，溫泉畫(huà)漫畫(huà)是指站在溫泉角度渴望來(lái)自漫畫(huà)的幫助。外人眼中的漫畫(huà)，能幫助我們解決什么問(wèn)題。溫泉人對(duì)漫畫(huà)一無(wú)所知，其實(shí)這是謙虛，每個(gè)溫泉人都見(jiàn)過(guò)漫畫(huà)，雖然不會(huì)畫(huà)，說(shuō)得不準(zhǔn)確，但理解的未必就一定不靠譜，溫泉人覺(jué)得漫畫(huà)可能會(huì)幫助我們解決哪些難題。

（一）記錄遺產(chǎn)

時(shí)代變化，關(guān)于溫泉的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在消失，迫切以漫畫(huà)的形式來(lái)記錄、保存。當(dāng)然，不排除以文字記錄，以及通過(guò)影像記錄，可采取多種方法保護(hù)與搶救遺產(chǎn)。

古有官湯、商湯、民湯之分，雖然有不公平成分在其中，但那是歷史，也是一種文化，在日本有其溫泉僧侶湯、婦人湯和男子湯之分等等這些引入現(xiàn)今社會(huì)需要，建成旅人湯、女湯、男湯孩兒湯等等，在有了具體的參照性指標(biāo)。

古有七日溫泉湯治，在中國(guó)遠(yuǎn)可以追溯到五千年前“浮丘與軒帝”的時(shí)代，北宋元符進(jìn)士夏津縣令凌唐佐所寫(xiě)的《黃山湯泉》詩(shī)，把詩(shī)中記述的軒轅黃帝曾在黃山湯泉浸泉七日，皺紋消除、消除病情、返老還童傳說(shuō)。

溫泉地需要有泉眼，有的是古井，井深而且井熱，溫泉井邊建設(shè)廣場(chǎng)、亭子、賞泉、觀泉等，熱井是豎的、向上建，向下可否稱為下壘，線下先進(jìn)再壘，并在建造過(guò)程線上進(jìn)建……溫泉自涌，歷經(jīng)滄桑，在泉眼旁會(huì)留下礦物質(zhì)的沉淀與結(jié)晶，打開(kāi)泉眼溫泉的井蓋，在輸湯管道上會(huì)發(fā)現(xiàn)大塊的結(jié)晶。

保持自古以來(lái)人類對(duì)溫泉的神化或崇拜，或者重拾那種漸漸失去的崇拜意識(shí)。溫泉源不可動(dòng)，溫泉?dú)v史文化中，泉源神圣不可輕動(dòng)，溫泉地所有一切都以泉源為動(dòng)力的，泉源神圣不可動(dòng)，即使動(dòng)也要謹(jǐn)慎，做個(gè)儀式。

（二）情景展示

百聞不如一見(jiàn)，見(jiàn)可以是指實(shí)物，也可以是指漫畫(huà)。在溫泉規(guī)劃中，要涉及到很多產(chǎn)品，目前多采取照片方式。照片的優(yōu)點(diǎn)是真實(shí)、全面，但重點(diǎn)不突出，有時(shí)會(huì)讓人看不出重點(diǎn)，還經(jīng)常會(huì)涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。如果在規(guī)劃隊(duì)伍中有漫畫(huà)家成員，許多問(wèn)題便不再是問(wèn)題。就目前而言，有露天風(fēng)呂、自然湯屋、交流足湯等產(chǎn)品，露天溫泉要求有氛圍、中遠(yuǎn)背景共3個(gè)層次感，這些都有賴于漫畫(huà)功能。

湯屋概念源自于近年來(lái)將溫泉洗浴引入到房間中的做法，將水設(shè)施與家具同處在一個(gè)寬敞的房間內(nèi)，它的存在是家空間與溫泉相結(jié)合的產(chǎn)物，確切地說(shuō)是在溫泉地建設(shè)家性空間，在家中這樣的私密的空間之中，裸浴就很安全了，家庭中早些年夫妻泡湯時(shí)還各泡個(gè)的，中間還有個(gè)屏風(fēng)，不時(shí)地傳來(lái)語(yǔ)言的交流“老婆子，毛巾遞過(guò)來(lái)，老頭子哼著小曲享受著溫泉帶來(lái)的愜意”。

（三）引導(dǎo)文明

中國(guó)人出國(guó)旅游不文明，已成為全世界的思維定勢(shì)。其實(shí)，許多國(guó)人在國(guó)內(nèi)旅游時(shí)也不文明，顯富露富、缺少教養(yǎng)、愿意大聲講話、爆粗口、占座位、浪費(fèi)資源等，除了凡凡的措施之外，還應(yīng)從具體領(lǐng)域做起。溫泉旅也有很多不文明現(xiàn)象，淋浴長(zhǎng)流水、在浴池中搓灰、不遮蓋的裸行走、以足試溫、浴巾隨便放等，可以發(fā)回漫畫(huà)的諷刺與幽默功能，達(dá)到教育目的。

1、倡導(dǎo)交流：中在日本溫泉文化中，足湯文化有別于我國(guó)的足療，在足湯中有很多交流的氛圍，在與談話對(duì)方裸足入足湯之中，以水相連與熱之傳導(dǎo)，談話雙方穿著浴袍且并沒(méi)有零距離接觸，從而增進(jìn)感情。交流是將對(duì)方當(dāng)回事，尊重對(duì)方，而不文明正是不尊重對(duì)方，旅游文明建設(shè)也需要異曲同工。

2、暢浴溫泉替代豪飲醉酒：現(xiàn)代生活節(jié)奏的快速人們對(duì)生活質(zhì)量要求日益追求與之加深，但剩下來(lái)就是內(nèi)心的孤寂，這時(shí)候需要聚起自己朋友在一起，傳統(tǒng)中常常中國(guó)人的習(xí)俗是把酒言歡，對(duì)飲幾杯以示暢快，而在現(xiàn)代人喧囂的都市中，以溫泉待客，當(dāng)客人來(lái)了，邀其到溫泉地，用是暢浴代替暢飲，那是何其舒適和溫情的愜意啊……

3、湯禮：一裸需要有幫助，除非是趁著夜色出出進(jìn)進(jìn)，這樣才不太會(huì)不失大雅，又能體會(huì)溫泉洗浴的不裸不爽好處，溫泉遮其丑且溫泉水還很舒服，溫泉讓我們知其禮，知禮才會(huì)對(duì)我們有所幫助。溫泉帶給我們的愜意的溫暖和舒適難以忘記的情懷，那么我們?nèi)绾位貓?bào)溫泉帶給我們的情意呢，在泡溫泉中，首先需要的就是淋浴，洗凈之后才可以下池子，這是對(duì)溫泉的尊重，也是愛(ài)溫泉的第一步，然后就是規(guī)矩下池，小心翼翼的，別傷害了溫泉，然后就是靜靜的浸泡，不大聲說(shuō)話，也不用化學(xué)的東西，同時(shí)在池內(nèi)也要遮羞，那是因?yàn)闇厝彩桥滦叩呐丁?/p>

（四）知識(shí)表達(dá)

1、低碳：溫泉資源是珍貴的，正所謂物以稀為貴，一些溫泉地的涌水量也不過(guò)千噸，如何將有限的資源合理的開(kāi)發(fā)和利用，就要人類的知識(shí)與智慧了。從最初人類洗浴需要自己生火，燒水才可以達(dá)到溫暖水溫進(jìn)行浸泡，到讓人類直接就可以感受到了溫泉的方便與快捷舒適，溫泉是低碳之父。

2、溫泉水工：兩個(gè)獨(dú)立的溫泉池就會(huì)有兩個(gè)溫泉入口和兩個(gè)出口，這樣大大地浪費(fèi)空間，也不利于資源開(kāi)發(fā)，這就需要人們發(fā)揮想象合并一起便于空間利用。

3、池中島：如何在有限的空間中，在一個(gè)池中容納更多人，可以建立池中景，以景為靠依，這樣有限空間就容納了更多的人，享受愜意時(shí)光。

4、浴場(chǎng)雙關(guān)傘：棧道陰涼，一傘雙關(guān)。在通往溫泉池小道上，同一傘下一邊浸泡在溫泉之中，體會(huì)著暖暖愜意，一邊坐著棧道綠蔭之下，涼涼之風(fēng)襲來(lái)，靜中之坐，動(dòng)中之泡，動(dòng)靜皆成一傘之下，妙哉。

5、湯池中長(zhǎng)凳：溫泉水中有了長(zhǎng)凳，讓人看到以后就想坐下，安心、親切。人坐下后溫泉水齊胸，這樣尤其是老年人沒(méi)有了水沒(méi)脖子的恐懼，坐下來(lái)下面是粗糙一點(diǎn)，有點(diǎn)摩擦力，這樣即使是身子很滑也不容易，滑入水中。不坐地方則可以溜光水滑。

6、湯里大陸架：喜歡溫泉的人，或坐、或倚、或躺下。湯盈溢上炕，炕上有石枕，寢在那里，浸在那里，在躺下的時(shí)候，若是習(xí)水性，則在其中安逸平穩(wěn)，盡享溫泉之樂(lè)。若不會(huì)水的人躺式水中會(huì)很心慌，很是難受。

7、斜湯：一處大約30度的傾斜面，最上面有一排涓涓熱湯流出，腳下有擋，人貼在上面，掛在那里，溫暖不說(shuō)，似躺斜貼。吾斜你正，湯里畢加索，所謂斜正，湯里湯外可以互換位置，生動(dòng)有趣，你中有我，我中有你。

三、結(jié)語(yǔ)

用藝術(shù)保護(hù)與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)遺產(chǎn)有實(shí)體可供保護(hù)，旅游者可以觀賞殘留的古代建筑。非物質(zhì)遺產(chǎn)缺少物質(zhì)實(shí)體，非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)有一定的難度，現(xiàn)在廣為流行的作法是施行傳承人制度，這尤其適合于手工制作——小物性，如泥人、剪紙等，以及適合于舞臺(tái)表演的藝術(shù)形式。對(duì)溫泉而言，往往連手工制作、舞臺(tái)表演也較難發(fā)現(xiàn)，古人利用溫泉基本上是純非物質(zhì)形式，保存記憶該如何進(jìn)行，繪畫(huà)就是一個(gè)好的途徑，就如同《清明上河圖》留下了當(dāng)時(shí)的繁榮情景。

溫泉是地下熱水的自然涌出，溫泉的文化內(nèi)涵是人類賦予的，它呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)區(qū)域范圍的歷史文脈。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，在眾多藝術(shù)形式中，繪畫(huà)尤其獨(dú)特的魅力，其中一點(diǎn)便是有提示的可想象性，進(jìn)而漫畫(huà)是一種輕松愉快、受眾面最廣的藝術(shù)形式，取材于現(xiàn)實(shí)生活依靠不同的技法加以表現(xiàn)，或是表達(dá)思想，或是傳遞信息，或者只是單純的幽默。以現(xiàn)在觀點(diǎn)看，遺產(chǎn)確實(shí)高于生活。閱讀繪畫(huà)藝術(shù)作品，輕松愉快，可讀性強(qiáng)，有很大的受眾面，同時(shí)助于吸引畫(huà)家及年輕繪畫(huà)工作者，尋求到新的創(chuàng)作素材，激發(fā)有原創(chuàng)性質(zhì)的表達(dá)方式。對(duì)保護(hù)與傳播溫泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播十分有意義。（作者單位：遼寧金融職業(yè)學(xué)院）

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