論出版精神和出版人的精神追求

趙保全　潘利梅

[摘要]出版精神是出版人價(jià)值導(dǎo)向、理想信仰、道德追求的統(tǒng)一。出版精神作為一種倫理精神，源于出版的倫理式實(shí)踐，又指導(dǎo)著出版人的倫理追求。出版人應(yīng)承擔(dān)起發(fā)展出版精神的歷史使命，實(shí)現(xiàn)出版物品質(zhì)與個(gè)人品質(zhì)、自我精神和出版精神的同步提升。

[摘要]出版精神；價(jià)值；理想；實(shí)踐

[作者單位]趙保全，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思學(xué)院；潘麗梅，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社。

[基金項(xiàng)目]江蘇省普通高?？蒲袆?chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目“大學(xué)道德維度和大學(xué)精神培育研究”（CXZZ12-0921）。

出版是有精神的。出版以獨(dú)特的文化形式存在，通過(guò)出版物的品質(zhì)凝聚出版人的品格，傳遞出版人的價(jià)值導(dǎo)向、精神追求。從精神生產(chǎn)、知識(shí)傳播、文明傳承的角度而言，出版活動(dòng)不僅能啟迪思想、傳遞文化、形塑道德，還有助于出版人與社會(huì)進(jìn)行精神性交流。

關(guān)于出版精神的研究，散見(jiàn)于業(yè)界人士的論述。綜合主要觀點(diǎn)，有聶震寧的“七體說(shuō)”，即出版精神內(nèi)涵包括文化精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、商業(yè)精神、學(xué)習(xí)精神、職業(yè)精神和職業(yè)道德[1]。肖啟明首次把“大學(xué)出版精神”概括為：文化建設(shè)承擔(dān)精神、求真與超越精神、打造特色品牌與企業(yè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)精神。此外，時(shí)世平認(rèn)為出版精神是“樹(shù)立決不敷衍的認(rèn)真態(tài)度；做到在耐得住寂寞中持守，在甘于奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)；要有積極面對(duì)無(wú)限展開(kāi)的編輯工作的學(xué)習(xí)精神?！盵2]鄭衛(wèi)東認(rèn)為出版精神是出版文化的精髓、核心和出版之魂，是出版人的“出版理念和共同的價(jià)值追求及行為活動(dòng)” [3]。上述研究，既有依據(jù)出版活動(dòng)的特性提出的品質(zhì)要求，亦有依據(jù)出版歷史提出的價(jià)值性概括。

筆者認(rèn)為，出版因知識(shí)而求“道”，因生活而求“德”，“道”“德”相生，為構(gòu)建倫理的生活提供知識(shí)與智慧的支持。出版精神應(yīng)該闡述為“出版?zhèn)惱砭瘛?，是出版人?dú)有的價(jià)值取向、職業(yè)道德、敬業(yè)精神，經(jīng)過(guò)抽象和提升成為出版行業(yè)的“類(lèi)人化品格”。其中，職業(yè)精神和職業(yè)道德是出版精神的具化，而基于服務(wù)生發(fā)的文化理想、文化精神、社會(huì)責(zé)任，則內(nèi)化為出版精神的核心。因此，出版應(yīng)追求倫理性和超越性的生活，“倫理”是出版的精神核心所在，也是出版行業(yè)贏得世人敬重的根源。

一、出版精神源于出版的文化屬性

出版是文化性活動(dòng)。出版具有文化屬性，或者說(shuō)出版具有文化和經(jīng)濟(jì)雙重屬性，作為共識(shí)毋庸置疑。出版?zhèn)惱砭?，基于發(fā)展傳承人類(lèi)文明以及人類(lèi)文化生活的精神性而產(chǎn)生。出版精神應(yīng)是教育精神、文化精神和商業(yè)精神的統(tǒng)一體。有學(xué)者認(rèn)為，出版是文化的有機(jī)組成部分，是文化積累、知識(shí)傳播和思想創(chuàng)新的重要載體。出版存在的價(jià)值，就在于它所承載的文化責(zé)任與歷史使命。出版文化橫亙于物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)領(lǐng)域，是人類(lèi)文明得以延續(xù)的橋梁[4]。

出版的文化性與知識(shí)密切相關(guān)。出版存在的合法性，在于人們把探索和滿足知識(shí)、文化、精神需要的部分權(quán)利讓渡給了出版人，出版人應(yīng)以優(yōu)秀作品服務(wù)于國(guó)家、社會(huì)和人類(lèi)。出版因?yàn)橹R(shí)與理性內(nèi)在的關(guān)系，具有價(jià)值導(dǎo)向、精神傳遞、文化塑造的能力。在人類(lèi)文化史上，出版甚至與大學(xué)、宗教一起被視為延續(xù)最久的偉大事業(yè)之一，出版的作用可以媲美學(xué)校和專業(yè)教育。比如，沙俄出版家綏青被認(rèn)為“對(duì)俄國(guó)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)”，法國(guó)伽利瑪出版社被視為法國(guó)文學(xué)的同義詞。出版以特殊方式延伸了知識(shí)分子履行的文化使命。

進(jìn)一步而言，出版是精神活動(dòng)，帶有顯著的精神屬性。出版和閱讀傳承了出版人的精神追求和生活態(tài)度，體現(xiàn)著出版人的價(jià)值觀念、理想信念和精神品格。出版活動(dòng)的精神性源于出版的文化關(guān)懷。編輯、作者、讀者以出版物為媒介進(jìn)行交往，通過(guò)負(fù)載出版內(nèi)容的語(yǔ)言進(jìn)行交流，進(jìn)行思想和文化的交鋒互動(dòng)，并以書(shū)籍為依托構(gòu)建一個(gè)反思性的“內(nèi)向世界”。文字作為復(fù)雜的表意系統(tǒng)，克服了口頭語(yǔ)言的“在場(chǎng)性”“共時(shí)性”弊端，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧的空間性拓展，對(duì)人類(lèi)精神思維的歷練具有重大作用。李約瑟指出，“沒(méi)有能比紙與印刷的發(fā)展這個(gè)對(duì)所有人類(lèi)文化史上更重要的題目?！盵5]文字的意向性相對(duì)于廣播電視等媒介符號(hào)，更容易“保魅”，實(shí)現(xiàn)人們心靈深處的滿足。語(yǔ)言的意向性和蘊(yùn)含的深刻性，賦予出版“可以言說(shuō)的內(nèi)容”和“不可言說(shuō)的精神”。知識(shí)和語(yǔ)言的深刻蘊(yùn)涵，是出版存在的根基所在。出版精神亦是出版人的意識(shí)，以及非同尋常的職業(yè)品質(zhì)。

從上述可知，出版精神蘊(yùn)含在出版交往互動(dòng)中，通過(guò)出版人的追求和出版物的品質(zhì)予以體現(xiàn)?；谥R(shí)與理性、道德品質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，出版活動(dòng)具有鮮明的精神屬性，體現(xiàn)在以下方面：

一是精神世界的豐富。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)豐富的物質(zhì)世界，而出版事業(yè)努力參與和構(gòu)建精神世界，推動(dòng)人們由被支配性的生活向自主性生活進(jìn)發(fā)。學(xué)者把世界分為三個(gè)維度，即物質(zhì)世界、理性世界和精神世界。知識(shí)、思想是幫助人超越物質(zhì)世界、進(jìn)入理性世界、追求精神世界的重要方式。無(wú)論是知識(shí)還是思想，都是人在實(shí)踐中自我意識(shí)作用的效果。由于知識(shí)和意識(shí)、文化和精神的相近性，出版工作具有天然的精神追求動(dòng)力。出版活動(dòng)建構(gòu)了一個(gè)“精神世界”，搭建了共享知識(shí)、增長(zhǎng)智慧、精神歷練的場(chǎng)域，通過(guò)分享閱讀擴(kuò)大了知識(shí)和理性作用的領(lǐng)域，通過(guò)共享的意義系統(tǒng)進(jìn)行文化塑造，也是進(jìn)行觀念、情感和思想交流與傳播的過(guò)程。因出版閱讀產(chǎn)生的互動(dòng)、交流、共鳴等活動(dòng)，帶有精神消費(fèi)性、隱藏性、超越性以及作用的非即時(shí)性。

二是自我教育能力的增強(qiáng)。教育和出版是保持和發(fā)展人類(lèi)文明的重要方式。由于知識(shí)生產(chǎn)的特性，教育與出版密不可分。從知識(shí)的傳承和精神的培育方面來(lái)看，出版不僅被視作教育的一個(gè)重要鏈條，而且通過(guò)傳播延長(zhǎng)教育的鏈條，成為連接教育與社會(huì)的重要載體。僅從隱性教育的方式和成效而言，出版已經(jīng)繼承和附載了教育的部分功能，成為廣義的“自我教育”“他者教育”的重要媒介。

三是對(duì)倫理道德的堅(jiān)守。出版活動(dòng)可分為編輯的個(gè)體活動(dòng)和整體性活動(dòng)，構(gòu)成了編輯個(gè)體、編輯群體（含出版社）、國(guó)家出版活動(dòng)等三個(gè)層級(jí)。每個(gè)層級(jí)因?yàn)榫褡非蟮牟町悾诔霭婊顒?dòng)中被賦予不同的精神內(nèi)涵。比如：編輯的職業(yè)道德，出版社（集團(tuán)）所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，國(guó)家出版活動(dòng)對(duì)民族精神和時(shí)代精神的推動(dòng)作用。法國(guó)出版家羅貝爾·拉封說(shuō)過(guò)，“出版業(yè)是賭博業(yè)，出版工作的最大好處是什么也得不到”，其意思是出版不能獲利，卻對(duì)于知識(shí)和文化，對(duì)于人的教養(yǎng)具有偉大意義，能夠得到“對(duì)自身乃至讀者公眾最有價(jià)值的德性和修養(yǎng)”[6]。

四是倫理精神的實(shí)化。出版精神作為倫理精神，是從守衛(wèi)人的道德、守護(hù)出版的文化特性、守持精神的效用而言。出版?zhèn)惱砭駚?lái)自出版人的精神追求和出版理念，以作品來(lái)負(fù)載人類(lèi)真善美的追求，以及經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。出版?zhèn)惱砭袷浅霭嫒俗晕医?gòu)的理想境界，以精神烏托邦激勵(lì)出版人努力前行，鼓舞出版人從具體編輯工作中獲得超越感，為出版社（集團(tuán)）乃至整個(gè)國(guó)家文化事業(yè)樹(shù)立了發(fā)展愿景。出版精神的實(shí)體化，轉(zhuǎn)化為出版?zhèn)惱硪?guī)范及出版人的品質(zhì)堅(jiān)守，并以個(gè)性化追求賦予作品以生命，成為出版品牌的天然標(biāo)簽。

二、出版?zhèn)惱砼c出版人的品質(zhì)追求

書(shū)的品質(zhì)是由出版品質(zhì)決定的，而出版品質(zhì)則由出版人的品格與追求最終決定。審視出版精神，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化出版的文化本質(zhì)，考查編輯的精神追求對(duì)出版、社會(huì)和人生是否具有重要意義。出版人不僅僅是時(shí)代的感應(yīng)者、被動(dòng)者，同時(shí)也是時(shí)代文化的創(chuàng)造者、激蕩者。出版人的道德追求決定出版?zhèn)惱淼木S度。出版人的自我認(rèn)知應(yīng)具有高階性，不能把出版僅作為職業(yè)看待，應(yīng)將其當(dāng)作崇高的事業(yè)，承擔(dān)起應(yīng)有的歷史使命。

出版?zhèn)惱砭袷浅霭嬉浴罢軐W(xué)式生活”來(lái)實(shí)踐人生智慧的體現(xiàn)，“積淀著民族最深層的精神追求和行為方式，凝聚著民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受”。通過(guò)出版活動(dòng)，編輯的精神和出版的精神提升為文化精神、民族精神和時(shí)代精神。出版人應(yīng)對(duì)文化和出版充滿熱愛(ài)和憧憬之情，以文化和理想為至上追求。他們還應(yīng)有承擔(dān)啟迪時(shí)代精神的社會(huì)責(zé)任感，有將文化的圣火通過(guò)自身的活動(dòng)散播到更廣大的民眾中去的雄心與抱負(fù)；應(yīng)敏銳地捕捉到創(chuàng)意洞見(jiàn)，催生有價(jià)值的思想和真理，并廣為傳播[6]。傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，“道”“德”“得”相承，精神的豐富和愉悅可以超越世俗物質(zhì)追求。出版的意義在于以文化方式求得人生大“道”。出版工作以閱讀和體悟?yàn)榻椋瑸榫庉?、作者與讀者的互動(dòng)做了精神性鋪墊。因此，編輯首要任務(wù)在于培育職業(yè)道德和人格魅力，進(jìn)行自身道德素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)體系和人文精神的提升。一言以概之，即當(dāng)好編輯、出好作品，服務(wù)更多讀者。

出版作為超越性的活動(dòng)，決定了出版物具有超越性的精神需求，以及出版人精神追求的崇高性和個(gè)人品質(zhì)塑造的可能性。出版人的品性來(lái)自作為“書(shū)迷”與“書(shū)癡”的熱情，愛(ài)書(shū)勝過(guò)一切，形成出版好作品的文化自覺(jué)。閱讀的層次和興趣影響著出版的品位，以及出版工作者的知識(shí)性、精神定位。“文品即人品”，出版人的品行對(duì)作品質(zhì)量至關(guān)重要。好作品體現(xiàn)了編輯人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，能夠讓讀者享受到精神的愉悅與豐富。編輯追求的精神高度，決定了出版物的品質(zhì)。鄒韜奮認(rèn)為，編輯要具有“敏銳的眼光、深切的注意和真摯的同情”，“推母愛(ài)以愛(ài)我民族與人群”的大愛(ài)之心與誠(chéng)意。出版人通過(guò)出版?zhèn)惱碜非?，體現(xiàn)了知識(shí)分子守持社會(huì)責(zé)任、維持文化精血的獨(dú)立價(jià)值、人生境界追求，以閱讀和出版推進(jìn)了個(gè)人之德、行業(yè)之氣、民族精神的結(jié)合，并使之不再虛浮。

出版人的品性因?qū)嵺`歷練而提升。從書(shū)籍產(chǎn)品的效果來(lái)看，編輯的出版追求可分為三個(gè)層次：第一層次，可稱之為“傳世之作”的精品，或高價(jià)值的精神性產(chǎn)品，是思想性、藝術(shù)性、實(shí)用性的完美結(jié)合，編輯通過(guò)出版活動(dòng)努力向出版家、名編輯發(fā)展。第二層次，可稱之為合格的產(chǎn)品，出版的書(shū)籍能夠符合公民和社會(huì)當(dāng)前的需求，能夠滿足人們的部分需要，具有相當(dāng)程度的專業(yè)品質(zhì)，體現(xiàn)為實(shí)用性、生活性的結(jié)合。第三個(gè)層次，可稱之為不屑之作或逐風(fēng)之作，注重迎合世俗性和大眾化的需求，在資本與利益的雙重驅(qū)動(dòng)之下，迎合低端、低級(jí)需求，精神價(jià)值不大。因此，優(yōu)秀的出版人，除了要具備相應(yīng)的從業(yè)學(xué)歷和能力，關(guān)鍵要樹(shù)立“把出版當(dāng)作事業(yè)來(lái)做”的精神，“以愛(ài)書(shū)、出書(shū)的癡迷來(lái)傳播知識(shí)”，通過(guò)編輯實(shí)踐提升自我追求、形塑自我精神、培養(yǎng)道德素質(zhì)，以出版家為職業(yè)模范，具備“完人之要”。編輯的精神培育和發(fā)展要經(jīng)過(guò)兩個(gè)過(guò)程，即精神的“內(nèi)化”和“外化”兩個(gè)階段。內(nèi)化于心，就是要把對(duì)待出版工作的熱愛(ài)和崇敬，轉(zhuǎn)化于崗位要求和職業(yè)精神，把出版當(dāng)作“立人之事”“立世之作”，而非單純的“謀生之事”“出書(shū)之舉”，要以“西西弗斯推石上山”的精神，為人類(lèi)文化和文明的發(fā)展做出應(yīng)有努力。

出版物的品質(zhì)決定了出版不同于其他產(chǎn)品，市場(chǎng)和人們的精神需求對(duì)出版具有導(dǎo)向性作用。好作品反映時(shí)代的精華，亦是出版人對(duì)時(shí)代要求的恰當(dāng)反饋。文化需求有多層次、多角度。出版的文化本質(zhì)及其在國(guó)家文化體系中的地位，決定了出版人要關(guān)注主流需求、高階需求，不可能覆蓋和滿足所有的需求。出版?zhèn)惱砭駨摹疤焐现恰甭涞健暗厣现恰钡谋厝宦窂剑?wù)“時(shí)代需要”和“國(guó)家需要”，解答工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的焦點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題，是要以知識(shí)為根，對(duì)知識(shí)存在的形態(tài)進(jìn)行加工或提升，把知識(shí)予以系統(tǒng)化表達(dá)，或把知識(shí)蘊(yùn)涵的動(dòng)力發(fā)揮出來(lái)，作用于物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)秩序維護(hù)、倫理道德和人的精神生活的豐富。目前，“知識(shí)的經(jīng)濟(jì)化”和“經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化”兩種趨勢(shì)的合流，形成了當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)[7]。“知識(shí)的分化”與“知識(shí)的聯(lián)合生產(chǎn)”，已經(jīng)超越了作為個(gè)體的出版人的力量，迫切需要出版人樹(shù)立“大編輯、大視野、大時(shí)代”觀念，以共同體方式打造出版品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)好作品、好編輯、好生活的統(tǒng)一。

三、出版精神的培育與實(shí)踐路徑

出版人的實(shí)踐理念和理想，決定了處理出版問(wèn)題的原則，也是培育出版精神的重要方式。

首先，出版界要面臨的關(guān)鍵問(wèn)題，是處理好資本與出版的關(guān)系?！把陨倘韵蛉濉笔浅霭婕业钠焚|(zhì)。出版人要堅(jiān)持“器”與“術(shù)”論，善于利用資本，而不是被資本所控。文化追求是出版的終極目標(biāo)，商業(yè)價(jià)值只是實(shí)現(xiàn)文化目的的手段。相較“保持思想和書(shū)籍的尊嚴(yán)”而言，“賺錢(qián)和利潤(rùn)不是最重要的衡量因素，”要正確處理經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益的關(guān)系，把文化追求放在中心地位，要更加關(guān)注作品蘊(yùn)含的文化力量。當(dāng)下，產(chǎn)業(yè)資本與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，作用范圍無(wú)所不及，“資本控制”的“經(jīng)濟(jì)利益”已經(jīng)觸及出版的底線，出版作品粗制濫造等現(xiàn)象令人心驚。拒絕平庸、偷惰與低俗，拒絕向貿(mào)易投降，做碼洋的俘虜，是擺在今天出版人眼前一道嚴(yán)峻的考題。文化工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，造成了庸俗產(chǎn)品的泛濫，大眾文化的過(guò)度張揚(yáng)，出版的精神追求被消弭、淡化。“現(xiàn)代知識(shí)分子危機(jī)不是來(lái)自物質(zhì)而是來(lái)自精神，不是來(lái)自外界而是來(lái)自我，自陷庸人的巢穴而不知?！边@是一個(gè)資本和技術(shù)至上的年代，更是一個(gè)思想至上的年代，相對(duì)于資本的作用，思想更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。提高出版水平，還公眾予以科學(xué)認(rèn)識(shí)、批判現(xiàn)實(shí)、追求超越性生活的能力是歷史必然。

出版通過(guò)文化的方式，作用于國(guó)民素質(zhì)的提高、精神的提升，以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的上層建筑的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要服務(wù)和服從于出版工作，作為保障出版目的實(shí)現(xiàn)的一種方式，不能異化成為出版的工具，出版工作不能被資本、技術(shù)深度綁架。出版人面對(duì)資本的深度控制、科技異化的操作、世俗快樂(lè)的沖擊，要以“時(shí)代精華的標(biāo)準(zhǔn)”和“民族的文化靈魂”來(lái)對(duì)待所從事的出版工作，以文化理性、理想信念來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)理性、資本的批判，進(jìn)行出版人精神理性的彰顯。市場(chǎng)并不是文化生產(chǎn)的“靈丹妙藥”，還需要“世俗的良心”和“崇高的道德”來(lái)引導(dǎo)市場(chǎng)的走向，出版要善于“駕馭市場(chǎng)”，而不是“被資本和市場(chǎng)綁架”。這就是出版精神的精要。

出版精神的發(fā)展，就是在實(shí)施出版活動(dòng)的過(guò)程中，出版人要理性地對(duì)待經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系，通過(guò)正確的價(jià)值觀來(lái)處理經(jīng)濟(jì)手段和精神產(chǎn)品之間的矛盾。出版面對(duì)的關(guān)系既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。說(shuō)是復(fù)雜，是因出版工作與外界的關(guān)系千絲萬(wàn)縷，有與國(guó)家、民族、社會(huì)和公民的直接聯(lián)系，有與資本、市場(chǎng)、文化政策的內(nèi)在聯(lián)系，與出版單位、作者、讀者之間的關(guān)系。說(shuō)是簡(jiǎn)單，是因出版的標(biāo)準(zhǔn)之一是以文化為核心，不以賺錢(qián)為目的。經(jīng)濟(jì)利益要服從社會(huì)效益，服從人們的精神追求。張揚(yáng)出版精神的精神屬性或理想追求，不是否認(rèn)出版活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)屬性或者是出版活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益追求。好的作品能夠適應(yīng)和滿足人們的精神需求，何愁銷(xiāo)路？我們要認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在不是缺書(shū)，而是缺好書(shū)；不是沒(méi)有市場(chǎng)，而且是缺乏滿足人們精神需要的市場(chǎng)動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并非不可調(diào)和的矛盾。好作品自然有價(jià)值，自然會(huì)有好的市場(chǎng)，精品之作終究不會(huì)被市場(chǎng)埋沒(méi)。人們往往看到資本的逐利性，卻忽視了資本對(duì)好作品的推動(dòng)作用，好作品得到更大范圍的傳播，才能贏得資本的長(zhǎng)期關(guān)注，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

其次，出版界要面臨的必要問(wèn)題，是如何發(fā)揮出版精神對(duì)出版發(fā)展的動(dòng)力作用。出版文化蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力?！疤K爾坎普精神”聞名出版界，在于它對(duì)國(guó)家和民族的卓越貢獻(xiàn)。英國(guó)出版家艾倫·萊恩創(chuàng)立的企鵝書(shū)屋，以“明心見(jiàn)性”為宗旨，把出版當(dāng)作啟迪民智、開(kāi)化愚昧、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、文明傳承的有效途徑。高品質(zhì)的讀物有助于拓寬讀者的眼界和知識(shí)，提升大眾的精神品位。發(fā)現(xiàn)讀者、培養(yǎng)讀者是出版人的重要職責(zé)，也是作品蘊(yùn)含的思想傳遞的過(guò)程。讀者的需求固然是書(shū)籍質(zhì)量提高的動(dòng)力，但是書(shū)籍的品質(zhì)和格調(diào)也會(huì)塑造讀者，影響讀者閱讀品位的高低。用出版精神指導(dǎo)出版人的精神建構(gòu)，形成了兩個(gè)維度：一是對(duì)個(gè)體精神世界的培育，通過(guò)編輯出版活動(dòng)，在與市場(chǎng)、社會(huì)、讀者、作者交往的過(guò)程中，出版人形成自己的價(jià)值觀、信念理想、行為規(guī)范和道德倫理，即編輯出版作品的過(guò)程與自我精神提升具有同一性。編輯的精神追求和價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)出版物巧妙地呈現(xiàn)給讀者，通過(guò)影響讀者實(shí)現(xiàn)思想傳遞的交流與傳遞。二是出版人的精神外射過(guò)程，也是出版人以作品反觀世界的過(guò)程。精神的含量決定著出版的品牌?！皟?nèi)化”和“外化”是一體兩面的，作品的品質(zhì)決定了精神作用的效果。編輯人員的水平和道德視野與作者一起共同作用于讀者，決定著作品的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此而言，出版精神的“內(nèi)化”和“外化”，也可以理解為出版人“精神涵化自我”與“精神的外射”的雙向作用。

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