“生態(tài)位”視角中的互聯(lián)網(wǎng)思維

信息和社交水乳交融，生活和生意日漸一體，線上和線下穿越成癮，陌生人之間結(jié)成新社群部落，我們正迎來(lái)一個(gè)崇尚共融共生共享的人類(lèi)共同體時(shí)代

凱文·凱利（KK）在21年前出版的《失控》至今仍有著廣泛的影響力，不能不服的是，書(shū)中的很多預(yù)言式的表述，像云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、協(xié)作、共同進(jìn)化、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等，都在今天一一成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，在筆者看來(lái)，更有啟發(fā)性的在于，KK的那些真知灼見(jiàn)不是碎片化現(xiàn)象級(jí)的概念，而是有著系統(tǒng)的思考邏輯來(lái)支持。這個(gè)邏輯源自生物學(xué)最前沿的科學(xué)成果，KK用生物進(jìn)化的趨勢(shì)來(lái)闡發(fā)人類(lèi)社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)化的前景。

如今，互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)暴仍在持續(xù)，且愈演愈烈，作為人類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐最廣泛深遠(yuǎn)的主要國(guó)家之一，我們不難感受到，實(shí)踐已經(jīng)將理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了身后。那么，如何參透互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代變遷的軌跡，不妨重回KK在21年前的套路，找一個(gè)“科學(xué)視角”來(lái)尋找答案。

筆者以為的“科學(xué)視角”就是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中的“生態(tài)位”理論。依照百科知識(shí)，所謂生態(tài)位就是生物在特定時(shí)間、特定空間，享受特定生存資源、擁有最大或比較最大生存優(yōu)勢(shì)的特定位置，正是千差萬(wàn)別的生態(tài)位，既避免了生物之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，保證了萬(wàn)千物種的共同發(fā)展和欣欣向榮。

幾千年人類(lèi)文明的發(fā)展，也形成了一個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)。無(wú)論個(gè)體還是組織，都面臨具體的社會(huì)生存環(huán)境，或者說(shuō)都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)生態(tài)位。

眼下一個(gè)共識(shí)是，我們身處的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正在催生一次人類(lèi)重新的進(jìn)化，因?yàn)榻y(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間和空間讓傳統(tǒng)生態(tài)位發(fā)生突變，時(shí)間軸與空間軸的改變，讓我們成為一種共時(shí)共域的“共在”狀態(tài)，信息流、物流、資金流的高效流轉(zhuǎn)，讓我們的生存發(fā)展具備了跨越傳統(tǒng)生態(tài)位的可能性和必然性。在電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中，謝大腳的小賣(mài)部以往只是給村里的人賣(mài)百貨，如果謝大腳開(kāi)網(wǎng)店，那么謝大腳經(jīng)銷(xiāo)的產(chǎn)品完全可以賣(mài)到更遠(yuǎn)的大城市鐵嶺。

生態(tài)位視角給我們帶來(lái)的啟示是多維度的。首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的一日千里，讓我們的社會(huì)生態(tài)“重回天道”，會(huì)進(jìn)化出無(wú)數(shù)種創(chuàng)新的物種以及商業(yè)模式和生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)推動(dòng)這場(chǎng)從人工到天然的變遷，就是讓我們的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)變得更互補(bǔ)、更開(kāi)放、更梯度化和多元化，出現(xiàn)更多的生態(tài)結(jié)構(gòu)層級(jí)要素和“小生境”。所以，你趕上了一個(gè)千載難逢的創(chuàng)新年代。

其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)”最高境界是生態(tài)能力的戰(zhàn)爭(zhēng)，以往靠產(chǎn)品和服務(wù)打天下，今天，你要走向生態(tài)位的頂端必須打體系化的生態(tài)戰(zhàn)。騰訊從QQ、微信等信息交互工具向商業(yè)生態(tài)延伸，阿里從電商走向大眾生活路線圖的布局，小米從智能手機(jī)走向智能化生活服務(wù)，360從殺毒應(yīng)用轉(zhuǎn)身成為數(shù)字生活的入口平臺(tái)，這些都是生態(tài)戰(zhàn)的思維。

第三，互生與共融高于個(gè)體利益，“共在”優(yōu)于個(gè)體存在。生態(tài)位的視角中，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，“天敵”之間的底層往往也是一種相生互生的關(guān)系。不久前熱播的電影《狼圖騰》講的就是這樣一個(gè)道理，當(dāng)牧民與羊群的天敵——狼遭遇生存危機(jī)時(shí)，也是草原整體生態(tài)面臨著一場(chǎng)嚴(yán)重的危機(jī)。所以生態(tài)論框架中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不只是競(jìng)爭(zhēng)，也是一種相生和融合，生態(tài)能力某種意義上講是一種融合力。滴滴和快的打了半天，別人不見(jiàn)了，他倆倒合了。全球電商亞馬遜也在天貓開(kāi)店了，這都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的商業(yè)智慧。在我們的數(shù)字化生活方式中，融合趨勢(shì)更是比比皆是。信息和社交水乳交融，生活和生意日漸一體，線上和線下穿越成癮，陌生人之間結(jié)成新社群部落，我們正迎來(lái)一個(gè)崇尚共融共生共享的人類(lèi)共同體時(shí)代。

或許，這是我們所能遇到的最好的時(shí)代。