“東方芝加哥”的地域文化淵源及元素開(kāi)發(fā)

熊曉亮

摘 要：地域文化是得天獨(dú)厚的、鮮活的地域資源。隨著以文化產(chǎn)業(yè)為核心的非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化因素對(duì)國(guó)家或地區(qū)核心經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)與核心生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)體系介入作用越來(lái)越大。地域文化元素和資源的開(kāi)發(fā)利于提升城市的外在影響，培養(yǎng)其持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持，并有利于地方經(jīng)濟(jì)形成自己的特色優(yōu)勢(shì)。曾被譽(yù)為“東方芝加哥”的武漢以其厚重的文化底蘊(yùn)、鮮明的地域特色顯示出巨大的潛在價(jià)值。如何傳承好這些獨(dú)一無(wú)二的“東方芝加哥”地域文化資源，把豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力，深度挖掘地域文化富含的文化元素，使文化元素創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價(jià)值，成為武漢經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力面臨的時(shí)代性課題。

關(guān)鍵詞：地域文化 東方芝加哥 文化淵源 文化元素開(kāi)發(fā)

[本文章歸屬于湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶湖北沿江港口建設(shè)綜合效應(yīng)研究”、現(xiàn)代物流與商務(wù)湖北省協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目“湖北區(qū)域物流競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)研究”以及湖北省統(tǒng)計(jì)科研項(xiàng)目“湖北航運(yùn)文化績(jī)效維度探索研究”。]

一、“東方芝加哥”的地域文化淵源與表征

1861 年漢口開(kāi)埠以后，商業(yè)繁榮，成為中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心和最大的通商口岸，對(duì)外貿(mào)易更與上海并駕齊驅(qū)，成為“駕乎津門，直逼滬上”的全國(guó)第二大城市，被譽(yù)為東方芝加哥。武漢“東方芝加哥”的輝煌依托于城市特定的河湖密布、商賈云集的“人文生態(tài)”，以及豐富的自然資源和人文歷史資源，而在這些獨(dú)特的資源下形成了獨(dú)特的文化特征。如濱江濱湖而形成的水域文化、碼頭文化，加之夏季高溫的影響而形成的“火爐”文化；以黃鶴樓、江漢關(guān)為特色的古今建筑文化；因近代革命發(fā)源地而興起的辛亥文化、首義文化；以張之洞、惲代英、李四光為代表的名人文化，以及其他在自然和社會(huì)環(huán)境下形成的民俗文化、飲食文化、節(jié)慶文化等等。往更老一點(diǎn)的年代追溯，武漢隸屬楚國(guó)，因楚人尚武且又有一種無(wú)拘無(wú)束的浪漫和任性，武漢人身上擁有遺傳因子，具有開(kāi)拓、進(jìn)取的特質(zhì)，特別是基于港埠貿(mào)易與河運(yùn)經(jīng)濟(jì)而形成的生活空間，武漢人較早地形成了商品經(jīng)濟(jì)觀念，尤其是水域文化、碼頭文化中冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、四海為家的思想文化品格，激發(fā)著一代又一代武漢人，“舟中為市”，開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)，使武漢地域文化具有兼容，開(kāi)放、進(jìn)取、開(kāi)拓的鮮明特色。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，又逐步形成了“敢為人先，追求卓越”的武漢精神。正因?yàn)檫@些地域文化的特征和精神，使得武漢在“國(guó)家中心城市和國(guó)際性大都市”建設(shè)中擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)地位。

“東方芝加哥”文化的主要特征表現(xiàn)在：第一，具有“富于冒險(xiǎn)，開(kāi)拓進(jìn)取”的碼頭文化傳統(tǒng)。商埠的本義即碼頭，長(zhǎng)江、漢江碼頭工人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，培育出了頑強(qiáng)的生命力和開(kāi)拓冒險(xiǎn)的精神。第二，具有濃厚的商業(yè)本位意識(shí)。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，武漢地區(qū)一直是中國(guó)南方的商業(yè)重鎮(zhèn)，長(zhǎng)期頻繁的碼頭流通集散和轉(zhuǎn)輸貿(mào)易經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使武漢人形成了濃厚的商業(yè)本位意識(shí)，孜孜于貨殖貿(mào)易、與時(shí)逐利。第三，具有鮮明的“崇實(shí)尚利”的實(shí)用主義價(jià)值取向。漢鎮(zhèn)上下，碼頭眾多且歷史悠久。而碼頭是商民討生活的場(chǎng)所，是生計(jì)與利潤(rùn)的所在，駁雜的碼頭、繁華的商場(chǎng)、喧囂的市井培育出了武漢人嫻于貿(mào)易，工于算計(jì)的個(gè)性。第四，具有“開(kāi)放兼容、趨新尚變”的人文情懷。沿長(zhǎng)江漢江并靠近京杭大運(yùn)河，使得武漢成為了中國(guó)內(nèi)地商品集散、貨物轉(zhuǎn)輸樞紐和“華洋互市”中心，置身于這種通達(dá)流變的環(huán)境中，武漢人信息靈便，風(fēng)氣開(kāi)通，見(jiàn)多識(shí)廣，漸漸養(yǎng)成了對(duì)新事物的敏銳反應(yīng)，對(duì)各種新奇事物坦然面對(duì)與欣然接納的態(tài)度，以及追新逐異、趨新圖變的心理。

二、武漢地域文化資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值認(rèn)知

（一）對(duì)于提高地區(qū)的文化軟實(shí)力具有重要作用

地域文化資源是地區(qū)文化軟實(shí)力的重要載體，地域文化資源的吸引力和影響力，是地區(qū)軟實(shí)力的直接體現(xiàn)。近年來(lái)，城市間文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)出的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是獨(dú)特的文化元素和資源扮演著越來(lái)越重要的角色。在開(kāi)放的區(qū)域環(huán)境中，文化元素和資源已經(jīng)不僅是具有地區(qū)或民族特點(diǎn)的一般的文化形態(tài)，而且也作為地區(qū)文化軟實(shí)力重要的載體而存在，那些富有活力、魅力和影響力的文化元素和資源，往往集中體現(xiàn)著地區(qū)或民族的意志，對(duì)于有效地傳播地域文化，擴(kuò)大地域文化影響力，弘揚(yáng)地域文化至關(guān)重要。

“東方芝加哥”文化元素，是武漢地域文化資源的重要組成部分，也是地區(qū)軟實(shí)力的重要標(biāo)志，它對(duì)于提升地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力和地區(qū)形象具有重要作用。近幾年，隨著武漢地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，武漢文化建設(shè)呈現(xiàn)出了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，武漢文化的影響力在不斷擴(kuò)大。武漢現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位256處，其中國(guó)家級(jí)的有4處：分別為盤龍城遺址、八七會(huì)議遺址、武漢國(guó)民政府舊址——南洋大樓以及武昌起義軍政府——紅樓。除此以外，著名的歷史古跡和優(yōu)秀建筑還有：黃鶴樓、古剎歸元寺、長(zhǎng)春觀、漢陽(yáng)晴川閣、江漢關(guān)、漢口水塔、俄國(guó)阿列克桑東正教堂、以及各種獨(dú)具特色的里弄景觀。這些文化資源在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生的影響對(duì)地區(qū)文化軟實(shí)力的提高起到了重要作用。其中一個(gè)重要的因素就是這些武漢文化資源吸納了眾多的“東方芝加哥”文化元素，并不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，融入了現(xiàn)代武漢物質(zhì)文明和精神文明的活力，使之成為武漢形象的重要標(biāo)志，從而提升了武漢地區(qū)文化軟實(shí)力。

（二）是地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明，文化產(chǎn)業(yè)本身具有許多其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)所不具備的資源消耗低、環(huán)境污染小的重要特征。文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為動(dòng)力、以內(nèi)容為核心，其發(fā)展主要依靠精神成果和智力投入，而不是物資形態(tài)的資源。同時(shí)，文化產(chǎn)品無(wú)論在生產(chǎn)還是消費(fèi)過(guò)程中，都不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成明顯的負(fù)面影響，反而會(huì)提升人們的文化素質(zhì)，是典型的綠色經(jīng)濟(jì)、低碳產(chǎn)業(yè)。

“東方芝加哥”的輝煌是武漢文化的發(fā)源地，是武漢文化元素的集聚地。武漢文化元素是武漢人在長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸形成的，因其古老、不可復(fù)制和再生而彌足珍貴，具有永恒的魅力。武漢國(guó)家歷史文化名城的獲得，與其先天的自然優(yōu)勢(shì)以及后天的保護(hù)工作密不可分的。隨著時(shí)間的推移價(jià)值越來(lái)越大，武漢文化元素也更具有現(xiàn)實(shí)意義，如今武漢文化元素已融人武漢地區(qū)城市建設(shè)、文化旅游、文化演出、新聞出版、廣播電視、工藝美術(shù)等各個(gè)方面，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展注入新的活力，成為新的亮點(diǎn)，表現(xiàn)出巨大的魅力、潛力和優(yōu)勢(shì)。

三、推動(dòng)武漢文化元素的價(jià)值轉(zhuǎn)化和增值

（一）文化元素國(guó)內(nèi)國(guó)際定位相結(jié)合

城市地域文化元素是文化沉淀和歷史沿襲的外在體現(xiàn)，更是城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證和文明結(jié)晶，一個(gè)城市的地域文化元素發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個(gè)性就越鮮明，品位就越高，就越能引起世人的共鳴。近年來(lái)，武漢在城市文化基礎(chǔ)設(shè)施中，廣泛吸納挖掘草原文化元素，修建了湖北省博物館、辛亥革命博物館、黎黃陂路街頭博物館、三尤酒瓶博物館等二十余處博物館，以及琴臺(tái)大劇院、國(guó)際會(huì)展中心、文化藝術(shù)演出中心、風(fēng)尚鄱陽(yáng)商貿(mào)區(qū)等文化場(chǎng)所；創(chuàng)作了一批具有特色的書籍、歌舞、音樂(lè)、繪畫、雕塑、曲藝、話劇等文學(xué)藝術(shù)作品；成功舉辦武漢國(guó)際旅游節(jié)、武漢國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)、武漢國(guó)際渡江挑戰(zhàn)賽暨武漢渡江節(jié)等，大大增加了文化含量，提升了城市的文化品位。但是應(yīng)當(dāng)看到，城市的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展目標(biāo)也往往引領(lǐng)著提高城市品位與形象的方向與策略。在武漢城市建設(shè)過(guò)程中，如果說(shuō)建設(shè)國(guó)家中心城市為國(guó)內(nèi)定位的話，那么同時(shí)將武漢建設(shè)成為一個(gè)更加包容、更加博大的國(guó)際性城市則是其國(guó)際定位。從張之洞“湖北新政”中向歐美派遣留學(xué)生的教育政策開(kāi)始，武漢就已經(jīng)全面深入地與國(guó)際接軌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今僅華中師范大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)三所高校就擁有近7000名在華留學(xué)生，一個(gè)“留學(xué)之城”已初見(jiàn)雛形。而國(guó)際友人很難深刻體會(huì)到“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的意境。從這個(gè)層次上來(lái)講，以黃鶴樓為地標(biāo)的地域文化元素的國(guó)際意義略顯局促。武漢未來(lái)的發(fā)展，應(yīng)充分吸納地域文化元素重點(diǎn)打造屬于自己的國(guó)際化的“產(chǎn)品”和“服務(wù)”，如旅游業(yè)缺乏統(tǒng)一的地域文化元素標(biāo)志，像云南省統(tǒng)一使用“云南印象”作為云南旅游的品牌給旅客留下極強(qiáng)的品牌印象。武漢完全可以有“武漢印象”或者“美麗江城”的品牌，將“美麗江城”、“江城歡迎你”的含義蘊(yùn)涵其中，成為統(tǒng)一的城市旅游品牌。同時(shí)，還要深入挖掘地域文化元素，將涵蓋在地域文化的文學(xué)、繪畫、音樂(lè)、雕塑、曲藝等多種文化元素融入城市建設(shè)中，用現(xiàn)代審美觀為倡導(dǎo)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代材料為基調(diào)，使人們既看到地域文化元素的厚重，又體會(huì)到現(xiàn)代時(shí)尚的理念，從而提升國(guó)際形象和魅力。

（二）引導(dǎo)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化是一個(gè)發(fā)展的概念。地域文化唯有與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，才能長(zhǎng)久生存、延續(xù)下來(lái)，“東方芝加哥”文化作為武漢文化的地域文化之一，和其它地域文化一樣，既有其正面作用，需要傳承、創(chuàng)新；亦有其局限性，需要轉(zhuǎn)換、提升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以內(nèi)容為主的產(chǎn)業(yè)，而文化內(nèi)容的核心是文化元素，它有物質(zhì)層面的，如城市的基礎(chǔ)設(shè)施、主要建筑、街道、廣場(chǎng)及雕塑等。武漢近代特別是漢口開(kāi)埠以來(lái)，城市建設(shè)活動(dòng)如雨后春筍般迅速開(kāi)展，在中西思想交融的作用下，留下了許多優(yōu)秀的建筑，如江漢關(guān)大樓、臺(tái)灣銀行漢口分行、四明銀行漢口分行、俄國(guó)領(lǐng)事館、漢口水塔、漢口總商會(huì)、武漢大學(xué)建筑群、辛亥革命武昌起義紀(jì)念館（紅樓）等。文化要素也有行為層面的，如城市的整體秩序、城市中的人際關(guān)系、市民的言談舉止等。近代以來(lái)中國(guó)革命歷史進(jìn)程中的首義精神，體現(xiàn)出武漢城市和人民勇于創(chuàng)新、敢于突破的特性。文化要素還有理念層面的，城市精神、城市的整體發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略等。武漢精神的提出與武漢建設(shè)國(guó)家中心城市和國(guó)際性大都市的目標(biāo)相得益彰，它能更好地指引武漢未來(lái)的發(fā)展方向。

武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值開(kāi)發(fā)，不應(yīng)僅是物質(zhì)層面審美文化的創(chuàng)造，而應(yīng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)，即通過(guò)對(duì)歷史文化資源的直接加工或根據(jù)現(xiàn)代需求重新詮釋古代經(jīng)典作品內(nèi)容，又或者開(kāi)發(fā)能夠引領(lǐng)新消費(fèi)潮流的創(chuàng)意產(chǎn)品。如《花木蘭》和《功夫熊貓》都是在挖掘傳統(tǒng)文化素材的基礎(chǔ)上取得高額回報(bào)的代表作品。武漢文化廣泛流行的傳說(shuō)、傳奇、故事、彩詞等口頭民間文化中豐富多彩的英雄故事、英雄人物，是幻想性動(dòng)漫游戲（RPC）必不可少的結(jié)構(gòu)，具有現(xiàn)代化因素與意義。如史詩(shī)《格斯?fàn)柡埂吠ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲形式在韓國(guó)被接受。而且，要實(shí)現(xiàn)武漢文化元素的價(jià)值轉(zhuǎn)化還必須開(kāi)拓市場(chǎng)。就武漢演出業(yè)而言，在我國(guó)的演出業(yè)占據(jù)了獨(dú)特的位置。但是也應(yīng)當(dāng)看到，我們的劇目制作市場(chǎng)化意識(shí)不夠，演出制作不成熟，缺少有廣度的演出信息平臺(tái)和專業(yè)的演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)，演出市場(chǎng)不穩(wěn)定。我們文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)按照“企業(yè)化管理、市場(chǎng)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化格局”的方式來(lái)運(yùn)作，以市場(chǎng)要求為導(dǎo)向，以特色文化元素為基礎(chǔ)，把文化資源優(yōu)勢(shì)及時(shí)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)和支持有條件的文化企業(yè)開(kāi)展與世界文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的合作，利用他們的市場(chǎng)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)和宣傳手段，拓展武漢文化元素在國(guó)外的市場(chǎng)空間；推動(dòng)和扶持有實(shí)力的文化企業(yè)到國(guó)外設(shè)立演展?fàn)I銷機(jī)構(gòu)，資助開(kāi)拓在國(guó)外的商業(yè)演展市場(chǎng)。

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/201301/t20130115_429935.shtml

作者單位：武漢工商學(xué)院