運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源激活德育功能

田桂華

摘 要：當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化趨勢日益顯現(xiàn)，各地域文化之間的交流、對話、相融，甚至沖擊、競爭也越來越明顯，特別是現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化，強(qiáng)勢文化對弱勢文化的傾瀉、排擠和侵蝕的現(xiàn)象日益突出。如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮風(fēng)起云涌，主流文化思想受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，學(xué)生易受蒙蔽，所以在歷史教學(xué)中，把鄉(xiāng)土歷史滲透其中，更易被學(xué)生接受，也適用今天的教學(xué)改革需要，運(yùn)用昨天的歷史，端正今天的思想，指導(dǎo)明天的行為。在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透也成為今天教育教學(xué)的緊迫任務(wù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史；激活；德育

一、新課改需要新的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是本地區(qū)的歷史記憶，是最鮮活最便利的教材，因?yàn)橛袧庥舻牡胤教厣?dāng)?shù)厝艘詾樽院?，也最容易被學(xué)生接受，在教學(xué)中潛移默化地滲透德育，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的情感，激活自主學(xué)習(xí)的興趣。同時也能讓學(xué)生對本地的人文與自然有一個清晰完整的認(rèn)識，對保護(hù)環(huán)境和改造環(huán)境大有裨益。從當(dāng)今教育的大環(huán)境來說，把對大環(huán)境的認(rèn)識與小環(huán)境相結(jié)合也是我們時代發(fā)展的需要，民族的才是世界的，只要保護(hù)好民族的歷史文化，才能讓這個民族的文化走向世界，被世界所接受、吸納。

對鄉(xiāng)土歷史的挖掘與保護(hù)也是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任與任務(wù)，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)、對教學(xué)負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的原則，我對遼寧地區(qū)特別是沈陽地區(qū)歷史文化進(jìn)行了歸納整理，以便在教學(xué)中靈活運(yùn)用，隨時切入，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，更主要的是提高了學(xué)生對本地文化的認(rèn)知，對德育的滲透起到了潤物細(xì)無聲的效果。

二、新課改形勢下把鄉(xiāng)土歷史融入高中歷史教學(xué)的必要性

筆者認(rèn)為，在新課改形勢下，把鄉(xiāng)土歷史融入教學(xué)的必要性主要有以下幾點(diǎn)：

1.有利于地方文化的保護(hù)

中國幅員遼闊、地大物博，有著豐富多彩的地方文化和不同民族傳統(tǒng)的歷史文化，但在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，如何讓我們的民族文化地方、文化得以有效地生存、發(fā)展與應(yīng)用，關(guān)系到發(fā)展、繁榮我們優(yōu)秀民族文化的大業(yè)，也關(guān)系到我們能否真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉大業(yè)。

要搞好民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)工作，除了增進(jìn)對本地民族文化的認(rèn)識、欣賞和尊重外，更重要的意義在于樹立傳承民族文化的理念，喚起學(xué)生對本地區(qū)文化的認(rèn)識與肯定，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在高中歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史，讓廣大的青少年學(xué)生通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史真正認(rèn)識到本地民族文化的價值，引導(dǎo)他們充分挖掘本地民族文化的精髓，認(rèn)識到這種形式“落后”的東西中包含著自己最寶貴的財(cái)富，從心理上解除他們長期以來認(rèn)為貧窮、落后就是他們的歷史傳統(tǒng)造成的這一片面想法，從而更加熱愛自己的民族、家鄉(xiāng)和祖國。充分調(diào)動學(xué)生在傳承民族文化方面的積極性和主動性，使學(xué)生認(rèn)識到傳承民族文化，不僅是全社會的責(zé)任，也是他們義不容辭的責(zé)任。

就拿沈陽地區(qū)為例，這里承載著太多的歷史文化，就拿建筑為例，從7200年前的新樂人在這片熱土上建筑營造房屋，進(jìn)行漁獵生活，開始創(chuàng)造沈陽的悠久文明，到2300年前沈陽建城，并不斷發(fā)展，再到21世紀(jì)沈陽眾多標(biāo)志性、地標(biāo)性建筑櫛比鱗次，不同時期的優(yōu)秀建筑與沈陽歷史相伴，共同構(gòu)建了沈陽的悠久歷史文化。沈陽故宮，錫伯族家廟，老中街等都是很好的鄉(xiāng)土教材，可以因地制宜對學(xué)生進(jìn)行教育。

2.有利于對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

生于斯，長于斯，難免受這片土地的深刻影響，把鄉(xiāng)土歷史搬入教學(xué)中來是時代的需求，也是當(dāng)今進(jìn)行愛國主義教育的堅(jiān)實(shí)陣地——切實(shí)可行，行之有效。“鄉(xiāng)土歷史教學(xué)”是愛國主義教育的一個基礎(chǔ)，也是一個必不可少的環(huán)節(jié)。愛國主義這種內(nèi)在情感，不是自然生長出來的，需要外在的環(huán)境去催化，如何讓這種情感駐留在學(xué)生心中，成為永久的情愫是我們教育工作中不斷思索和探討的問題。于是鄉(xiāng)土教學(xué)成為時代的寵兒，事實(shí)也證明，鄉(xiāng)土歷史是我們當(dāng)今需要大力開發(fā)的寶貴資源，把它應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，真的達(dá)到了事半功倍的效果。

近朱者赤，近墨者黑，走進(jìn)家鄉(xiāng)史如沐春風(fēng)。加里寧說：“愛國主義教育是從深入認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)開始的?！薄凹亦l(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！奔亦l(xiāng)史能更直接性、更具體地吹開學(xué)生心中愛國主義的花朵，使之開得更艷、更長。我們沈陽的“九一八”紀(jì)念館就是最好的教育平臺。為了紀(jì)念那段屈辱的歷史，激勵中華兒女以史為鑒，居安思危勿忘國恥，振興中華，沈陽市兩次修建擴(kuò)建“九一八”紀(jì)念館。只要站在巨型殘歷碑面前，無人不肅然起敬，一股憤然之情油然而生，這座碑石就是最好的老師。又如，小英雄謝榮策紀(jì)念碑是對少年兒童進(jìn)行道德修養(yǎng)教育的很好的物證。大愛不言，歷史無聲，但此情此景就是最好的說教——此時無聲勝有聲。沈陽地區(qū)的歷史文化非常厚重，我們可以利用這些珍貴的鄉(xiāng)土史料克服教育中的抽象、空洞的弊端，使學(xué)生獲得更加直觀的感受，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識，促進(jìn)對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)聯(lián)系得更切實(shí)、更緊密，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)和祖國的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

3.有利于學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史的認(rèn)識與情感的培養(yǎng)

家鄉(xiāng)都有它的一部發(fā)展史，很多學(xué)生都對家鄉(xiāng)歷史很感興趣，喜歡通過各種方式來了解家鄉(xiāng)，我們通過挖掘家鄉(xiāng)豐富歷史文化內(nèi)涵，提供充分的課程資源，拓寬了學(xué)生的視野，了解了家鄉(xiāng)的多彩風(fēng)姿、家鄉(xiāng)先民的淳樸。在教學(xué)活動中增加對家鄉(xiāng)史的認(rèn)知，從而增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，讓家鄉(xiāng)走進(jìn)課堂博得學(xué)生的極大歡迎，從而也帶動了學(xué)生去搜集整理素材，把課堂變成一個大講壇，所有的學(xué)生都有權(quán)利和資格去介紹自己身邊的實(shí)例。這樣家鄉(xiāng)就變成了一位歷史老人，在側(cè)耳聆聽，也在不斷校正，在不斷補(bǔ)充學(xué)生所講。師生真正地融合到一起，成了一個教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

通過組織學(xué)生參觀大佛寺、偏堡子遺址、烽火臺等文化古跡，使廣大學(xué)生認(rèn)識到原來自己的家鄉(xiāng)還有這么厚重的歷史，從茨榆坨西山古人類遺址到西漢建遼陽縣到明代的烽火臺再到大清移民的滿都戶等歷史文化留存，學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)有了別一番的感覺。也可以去蒲河濕地公園親身體驗(yàn)家鄉(xiāng)的秀美風(fēng)光，水泡兒連片、水草匝地、林木參天、叢蒿蔓延、水鳥嬉戲其間，加之半倒伏在河床中的樹木，此景大有江南熱帶叢林風(fēng)味，還有什么景致比這家鄉(xiāng)的風(fēng)景更美呢！也可以觀光家鄉(xiāng)的國家地理標(biāo)志遼中鯽魚與玫瑰，擴(kuò)展學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在資料收集和材料交換中親身體驗(yàn)家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，使學(xué)生在受到情感陶冶的同時增強(qiáng)對社會與自然的感知與了解，激起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國光輝燦爛文化之情，提高學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、改造社會的能力，促進(jìn)學(xué)生歷史、文化、藝術(shù)等素質(zhì)的提高。

4.有利于踐行歷史新課改的理念

為了更好地進(jìn)行新課改，教師的身份也發(fā)生了微妙的變化，由臺前走向幕后，讓學(xué)生成為課堂的主角：大聲介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。這有效地激活了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，學(xué)習(xí)效果大為改善，解決了歷史課單一說教的枯燥模式，較好地踐行了“讓學(xué)生主體廣泛參與實(shí)踐與探究”“讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)”的新課改理念。由于學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史較熟悉，在教學(xué)中，通過辯論會、演講會、參觀歷史遺址、社會調(diào)查等豐富多彩的實(shí)踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一個興致盎然的良好環(huán)境。加之教師把課堂知識遷移到課外，大大拓展了教學(xué)的空間，教學(xué)模式也是隨之多樣化：多媒體課、活動課、演講活動、辯論會、社會調(diào)查等各種形式的教學(xué)方法，如此，使歷史課堂“一言堂”“死記硬背”“機(jī)械訓(xùn)練”的現(xiàn)狀得到了一定的改觀，培養(yǎng)了學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的習(xí)慣和搜集、處理信息的能力；學(xué)生也在活動中提高了獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

鄉(xiāng)土課程資源只有進(jìn)入課堂，與學(xué)生發(fā)生互動，才能彰顯其應(yīng)有的教育價值和課程意義，才能最終體現(xiàn)鄉(xiāng)土課程資源的價值，鄉(xiāng)土歷史教學(xué)可以看做是鄉(xiāng)土歷史課程資源開發(fā)的途徑和過程。由此看來，把鄉(xiāng)土歷史融入高中歷史教學(xué)是保持民族傳統(tǒng)和發(fā)展地方文化的需要，也是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的需要，同時提高了學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史的認(rèn)識，加強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，踐行了高中歷史新課改的理念，使教師的教學(xué)方式也得到了改變。可見把鄉(xiāng)土歷史融入高中歷史教學(xué)好處多多，且是勢在必行的。

隨著教學(xué)改革的深入，學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)愈發(fā)重要。正確的人生觀、價值觀以及健全的人格對一個人未來的成長至關(guān)重要，而鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的切入正迎合了時代的需要，把抽象的說教具體化，這樣才能點(diǎn)面結(jié)合培養(yǎng)時代新人，與時俱進(jìn)，為家鄉(xiāng)為社會輸送更多更好的人才。

編輯 張珍珍