關(guān)于當(dāng)代民族民間舞蹈教育的幾點(diǎn)思考

和夢(mèng)雯

摘 要：高校民間舞蹈教育要傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間舞蹈文化，教師開(kāi)展舞蹈教育的時(shí)候，要把各民族民間舞蹈進(jìn)行藝術(shù)的豐富，通過(guò)多種表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行文化系統(tǒng)的傳承。在新的教育觀念進(jìn)行深化的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)滲透民間民族舞蹈教育的文化意識(shí)，要對(duì)外在動(dòng)作和內(nèi)在情感之間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民族；民間舞蹈；教育

我國(guó)的民族民間舞蹈藝術(shù)歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，有著很豐富的文化底蘊(yùn)，多樣的表現(xiàn)形式和深厚的文化內(nèi)涵是我們進(jìn)行舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，中國(guó)民族民間舞蹈課程的設(shè)置，已經(jīng)趨向規(guī)范化、體系化以及科學(xué)化。作為高校的舞蹈教育老師，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候不但要對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能進(jìn)行培養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的全面文化素養(yǎng)，讓舞蹈成為他們追求的終身目標(biāo)。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞蹈教育的文化意識(shí)

舞蹈的基礎(chǔ)就是文化，要想讓一個(gè)舞蹈有一個(gè)很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，就要對(duì)文化進(jìn)行深入的了解。尤其是民間舞蹈，我們?cè)趯?duì)民間舞蹈進(jìn)行挖掘、保護(hù)和整理。要和當(dāng)?shù)厝说膶徝澜嵌纫恢?，我們就要根?jù)前人提供的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)民間文化進(jìn)行相應(yīng)的理解、加工，這樣也是對(duì)民間文化的極大肯定。因?yàn)槲覀冞M(jìn)行舞蹈編排的時(shí)候，如果不能夠以本民族人的文化意識(shí)來(lái)進(jìn)行編排，那么舞蹈只能夠說(shuō)是徒有其表，沒(méi)有真正的文化靈魂。老師開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)的理念，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈文化背景的教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)其文化內(nèi)涵有深入的了解，可見(jiàn)，舞蹈教育也能對(duì)學(xué)生起到很重要的促進(jìn)作用。這樣可以對(duì)民間舞蹈的教學(xué)進(jìn)行最直接的定位。很多舞蹈的動(dòng)作都是對(duì)日常生活和生產(chǎn)的夸張和模仿，我們要對(duì)每一個(gè)民族的日常生活和習(xí)俗進(jìn)行了解，這樣當(dāng)我們進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)舞蹈的理解才會(huì)更加透徹。

二、以民族舞蹈文化作為目的來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

民間舞蹈是民間文化的一個(gè)極大的范疇，在進(jìn)行長(zhǎng)期的創(chuàng)造、傳承和演變的過(guò)程中，能夠逐漸形成自己深厚的文化底蘊(yùn)。我們要讓教材具有“傳承性”的特點(diǎn)，就要通過(guò)人文文化來(lái)對(duì)舞蹈進(jìn)行研究，在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作把握的基礎(chǔ)上，要對(duì)一些民族典型樣式的動(dòng)態(tài)詞匯來(lái)進(jìn)行提煉和反映，這樣可以讓我們更加準(zhǔn)確地反映這個(gè)族群特有的風(fēng)格和韻律，這樣才能夠完成高校民間舞蹈教學(xué)文化傳承的目的。

“安徽花鼓燈”就是淮河兩岸勞動(dòng)人民在對(duì)漢族文化傳統(tǒng)進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行整理和創(chuàng)作起來(lái)的民間舞蹈形式。在這個(gè)舞蹈中，既有北方民間舞蹈剛勁古樸的特性，還有南方民間舞蹈靈巧秀麗的風(fēng)韻。在進(jìn)行傳統(tǒng)表演的時(shí)候，許多女性的角色是由男性來(lái)進(jìn)行表演的，當(dāng)男性來(lái)模仿女性走路的時(shí)候，腳下的道具就會(huì)強(qiáng)迫他進(jìn)行擰、傾、斜的動(dòng)作，這樣才能很好地找到重心。這樣才更加吻合女性俊俏和秀美的人物特征，這些舞蹈動(dòng)作都是在當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹沃刑釤挸鰜?lái)的。

三、在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要傳承民族舞蹈文化

很多的舞蹈是要依靠一種文化氣息來(lái)進(jìn)行支撐的，很多優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)動(dòng)作的總結(jié)，進(jìn)行舉一反三，對(duì)人體的局部訓(xùn)練到整體訓(xùn)練，但是如果沒(méi)有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵來(lái)支撐，就會(huì)割裂動(dòng)作內(nèi)部的文化銜接。在進(jìn)行梳理的過(guò)程中，動(dòng)作簡(jiǎn)單而且容易掌握。目前，在民族民間舞蹈的表演以及傳播過(guò)程中，我們要說(shuō)到一個(gè)很重要的舞蹈家楊麗萍。楊麗萍是專業(yè)的舞蹈家，在市場(chǎng)化的商業(yè)演出中，《云南印象》運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)者，大部分都是農(nóng)民演員，他們?cè)趯I(yè)技能方面和專業(yè)演員是不能進(jìn)行比較的，那么是什么品質(zhì)吸引了觀眾？主要是我們?cè)谶M(jìn)行舞蹈創(chuàng)造的時(shí)候，藝術(shù)作品和工業(yè)產(chǎn)品最大的不同就是在于機(jī)械生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)可以進(jìn)行批量復(fù)制，但是藝術(shù)作品就要講究?jī)?nèi)在的生命情感，如果對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行復(fù)制，就失去了藝術(shù)本身的魅力。我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)的過(guò)程中，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的規(guī)范化，就失去了動(dòng)作的內(nèi)涵文化，這樣學(xué)生就會(huì)走進(jìn)千舞一池的境界，對(duì)動(dòng)作的復(fù)制會(huì)讓演員失去個(gè)性。每個(gè)演員對(duì)于劇目的理解以及表現(xiàn)方式是不同的，如果我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，只是對(duì)動(dòng)作層面進(jìn)行學(xué)習(xí)，忽略了動(dòng)作的內(nèi)涵，就會(huì)讓民族舞蹈走向消亡。

在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)外在動(dòng)作和內(nèi)在文化兼并講授，不但可以提高對(duì)學(xué)生身體訓(xùn)練的能動(dòng)性，還能夠大大加深學(xué)生對(duì)整個(gè)民族文化的理解，還有就是對(duì)該族群的人民典型的性格和共性有一個(gè)更加深刻的把握，這樣才能夠在教學(xué)的時(shí)候做到內(nèi)外兼修。這樣才能夠?qū)λ鶎W(xué)的民間舞蹈有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以通過(guò)動(dòng)作來(lái)進(jìn)行鮮活的民族文化和多彩生命的傳承，否則就是進(jìn)行一個(gè)個(gè)機(jī)械的動(dòng)作堆砌。

高校的民間舞蹈老師都肩負(fù)著對(duì)民族民間舞蹈的保護(hù)和傳承，因?yàn)槊褡逦璧傅膶W(xué)習(xí)和學(xué)生的民間文化素養(yǎng)有很大的聯(lián)系，在進(jìn)行教學(xué)開(kāi)展的時(shí)候要以民族文化素質(zhì)的開(kāi)展來(lái)作為教學(xué)的目的，并要通過(guò)文化的傳承來(lái)進(jìn)行舞蹈的積淀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)的幾點(diǎn)思考和建議[J].大眾文藝，2011（05）：3-5.

[2]唐怡.關(guān)于高校民族民間舞蹈教育的幾點(diǎn)思考[J].民族藝術(shù)研究，2010（06）：3-5.

編輯 薛直艷