“解構(gòu)”與“重構(gòu)”

摘 要：隨著視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會對視覺傳達設(shè)計中的文字設(shè)計也有了新的要求，文字設(shè)計進入了新的視覺空間。視覺藝術(shù)作品中的文字設(shè)計日益成為設(shè)計中的主要元素，更多的人開始利用文字的視覺傳達功能，在二維空間中尋找與創(chuàng)造更為豐富多彩的視覺語言形式。文字設(shè)計的地位日益加重，因此，尋找新穎的構(gòu)思和富有創(chuàng)新性的設(shè)計理念成為視覺設(shè)計的重要話題。本文主要從“解構(gòu)”與“重構(gòu)”的角度分析文字設(shè)計的創(chuàng)新方法。

關(guān)鍵詞：文字設(shè)計 解構(gòu) 重構(gòu) 創(chuàng)新方法

21世紀的今天，視覺藝術(shù)正以其獨特的形式和前所未有的方式影響著人類社會和人們的日常生活，而文字設(shè)計作為視覺傳達設(shè)計中一個重要組成部分，影響并改變著視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

一、文字設(shè)計在視覺傳達設(shè)計中的重要性

文字設(shè)計意為對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的設(shè)計安排。文字設(shè)計的本質(zhì)就是字體語言化、字體圖形化的過程，將文字與語言、圖像相結(jié)合，以提高文字的視覺傳達功能，為人們構(gòu)建新的文化思想、為信息溝通提供新的平臺。

文字作為視覺傳達設(shè)計的重要元素之一，易被受眾識別、理解，視覺的表現(xiàn)力僅次于圖形部分。通過對文字的加工和編排，如對文字點、線、面的布局編排，對個體文字面積大小的改變以形成文字大小不等的組合等，產(chǎn)生具有形式美法則的和視覺美感的畫面。在完成傳遞和交流信息任務(wù)的同時，給人視覺上以美的感受。

在視覺傳達設(shè)計中，文字設(shè)計起著非常重要的作用。東西方的字體雖然有著極大的差異，但是在進行字體設(shè)計時所遵循的美的規(guī)律和設(shè)計方法是相通的。文字的設(shè)計在很大程度上決定了一幅作品的好壞，好的字形設(shè)計和文字的編排，在感官上給人美的享受，在無形中吸引了人的注意力，增加了觀者閱讀的空間，間接促進了信息的傳遞。

二、視覺傳達設(shè)計中文字設(shè)計的傳統(tǒng)理念

傳統(tǒng)文字設(shè)計遵循設(shè)計形式美法則及傳統(tǒng)美學規(guī)律，在設(shè)計中更重視文字的基本功能，即傳遞信息的功能，認為文字設(shè)計的根本目的是為了更好地傳遞信息，其次才是滿足人們審美的需求。力求文字效果具有整體統(tǒng)一的視覺表現(xiàn)，給人的視覺印象清晰明確。講求文字的可識別性和易讀性，避免因設(shè)計過度而丟失其可讀性。這是被大眾普遍接受的文字設(shè)計理念，也是文字設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)。但有時這種理念往往限制了創(chuàng)作者的思維和表現(xiàn)方式，易使畫面表現(xiàn)形式單一，使讀者產(chǎn)生審美疲勞。所以，我們可以在傳統(tǒng)文字設(shè)計理念的基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新，賦予文字設(shè)計新的生命力。

三、視覺傳達設(shè)計中文字設(shè)計的創(chuàng)新方法

文字設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中的地位日漸加重，這就要求設(shè)計者對文字設(shè)計要不斷改進、創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的需求。本文提出的創(chuàng)新方法有以下兩點：

（一）視覺傳達設(shè)計中文字設(shè)計的創(chuàng)新方法——“解構(gòu)”

解構(gòu)，或譯為“結(jié)構(gòu)分解”，是后結(jié)構(gòu)主義提出的一種批評方法。是解構(gòu)主義者德里達的一個術(shù)語?！敖鈽?gòu)”概念源于海德格爾《存在與時間》中的“deconstruction”一詞，原意為分解、消解、拆解、揭示等，德里達在這個基礎(chǔ)上補充了“消除”、“反積淀”、“問題化”等意思。

解構(gòu)文字是運用解構(gòu)主義的方法，把文字本身進行分解、消解，或與其他視覺元素，如圖形、圖像等進行有意識的重組和拼貼，以達到特殊的視覺效果。

“解構(gòu)主義”反對二元對抗，反對后現(xiàn)代主義的矯飾，提倡高度模糊和凌亂化。所以，解構(gòu)文字的核心是分解，是破壞。在文字設(shè)計中我們使用這種解構(gòu)的方式，首先需要拋開傳統(tǒng)的美學規(guī)律所要求的完整和統(tǒng)一，需要用肆意妄為的精神，打破完整，打散框架，破壞約定成俗的規(guī)律，打破整體的、完整的形象與意義，形成破碎的空間，為重新構(gòu)造新的視覺形象提供基礎(chǔ)和條件。

在這個過程中，設(shè)計者關(guān)注的重點不再是作品的完整統(tǒng)一，而在于畫面各部分之間的充分表達。解構(gòu)后的文字成為無中心、無重點的視覺圖像。一方面，文字突破了有限空間對于文字本身的限制，畫面呈現(xiàn)出多中心、多視點的格局。另一方面，人們對于畫面的關(guān)注點從文字內(nèi)容本身，轉(zhuǎn)移到文字圖形化的表現(xiàn)上，此時文字內(nèi)容的合理性被忽視，而更多地注意力集中在畫面打散的趣味性和對文字非常規(guī)的處理上。文字解構(gòu)并不是文字各個結(jié)構(gòu)和圖像之間毫無章法的堆砌，在看似凌亂和不規(guī)整的表象下，字與形，形與形之間都需要存在高度的協(xié)調(diào)性，以達到形散而意不散的視覺效果。所以，文字解構(gòu)并不是沒有章法，沒有度的，設(shè)計者對于這個“度”的把握顯得尤為重要。

（二）視覺傳達設(shè)計中文字設(shè)計的創(chuàng)新方法——“重構(gòu)”

“重構(gòu)”是在“解構(gòu)主義”思潮的影響下一體化的聯(lián)盟，是“解構(gòu)主義”的進一步延伸與發(fā)展。因為它是在“解構(gòu)主義”的破碎中建立起來的另一種模式，這種表現(xiàn)手法為文字設(shè)計的生存與發(fā)展提供了宏大的舞臺。下面重點探討一下文字重構(gòu)的具體方法。

1.文字設(shè)計的重構(gòu)方法——筆畫重構(gòu)

將文字的筆畫依文字本身的特點打散后，根據(jù)視覺設(shè)計規(guī)律及形式美的法則進行筆畫之間的重構(gòu)，在文字不失識別性的基礎(chǔ)上，既準確的傳達信息又呈現(xiàn)出全新的視覺效果。常用的筆畫重構(gòu)的方法有以下幾種。

（1）筆畫共用

將文字筆畫打散重構(gòu)的同時，為了增加文字的設(shè)計感和追求文字造型的生動性，把某些具有相似結(jié)構(gòu)的文字共用其中的一個筆畫或結(jié)構(gòu)，使文字之間產(chǎn)生相關(guān)性和互動性，呈現(xiàn)出特殊的視覺效果。

（2）筆畫缺失

將文字筆畫打散重構(gòu)的同時，把文字中某些不影響文字識別度的筆畫或結(jié)構(gòu)去掉，以呈現(xiàn)生動和特殊的視覺效果。

（3）筆畫圖形化

將文字筆畫打散重構(gòu)的同時，把文字中某些筆畫進行圖形化處理，既有點睛之筆的效果，又活躍了畫面。

2.文字設(shè)計的重構(gòu)方法——添加和取舍

添加和取舍的方法是文字重構(gòu)中是比較常用的方法之一。添加通常指在不改變字體大結(jié)構(gòu)的情況下，在漢字結(jié)構(gòu)之上進行裝飾性的添加。取舍就是選取文字中必要的、值得保留的結(jié)構(gòu)，把無關(guān)緊要的、在設(shè)計中不能體現(xiàn)實際意義的結(jié)構(gòu)去掉。以漢字為例，漢字的字形中體現(xiàn)著無限的意境，有些漢字在缺失掉一些筆畫之后，只要其能揭示內(nèi)涵意境的主要結(jié)構(gòu)沒有丟失，根據(jù)人的視覺慣性，依然能讓人感受到文字本身的形體與內(nèi)涵。甚至有時，一些漢字在進行取舍重構(gòu)之后，所傳達出來的意境比之前文字的意境更加充實、形象和飽滿。

如重慶圖書館的館徽，該作品把中國文字的“重”字與“圖”字各取半邊并行巧妙的取舍并結(jié)合，既表現(xiàn)了重慶的地域特性，又體現(xiàn)了圖書館的特性，成功的利用了解構(gòu)取舍的方法把“重慶”和“圖書館”兩關(guān)鍵詞巧妙地融合在一個標志中，更形象生動的表達了標志想傳達的含義。

3.文字設(shè)計的重構(gòu)方法——圖文重構(gòu)

圖文重構(gòu)，運用某種設(shè)計理念或視覺表現(xiàn)規(guī)律將分解后的文字和圖像進行結(jié)合，形成一種新的視覺效果。圖文重構(gòu)的過程中，設(shè)計者更注重表現(xiàn)文字和圖像等要素的局部之間的關(guān)系。以圖文重構(gòu)的方式來加強畫面表現(xiàn)力的方法有多種，如重構(gòu)過程中通過重構(gòu)畫面的疏密聚散來加強視覺強度；通過重構(gòu)各元素之間的虛實、強弱來加強畫面的空間關(guān)系，通過重構(gòu)畫面的節(jié)奏、韻律加強造型形態(tài)的生動化，通過重構(gòu)元素的色彩、肌理等視覺效果加強畫面視覺表現(xiàn)力。在重構(gòu)的過程中，設(shè)計者往往從感性出發(fā)，重感性表現(xiàn)而輕邏輯關(guān)系，所以畫面的表現(xiàn)形式存在不確定性和偶然性。在重構(gòu)的過程中，設(shè)計者打破空間的前后順序、理性的因果關(guān)系，讓受眾獲得一種感觀的覺醒。

四、結(jié) 語

現(xiàn)代社會已經(jīng)進入到視覺化和圖像化的時代，文字作為社會信息傳遞的載體，不再僅僅起到著傳遞信息的作用，也擔負著傳播視覺文化的功能。所以視覺傳達設(shè)計的中文字設(shè)計的發(fā)展及未來，應(yīng)引起人們足夠的重視，我們需要對文字設(shè)計不斷發(fā)展、革新，為視覺傳達設(shè)計提供新的動力，為視覺文化的發(fā)展提供新思路。

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作者簡介：

李玉平，燕京理工學院藝術(shù)院教師，碩士。研究方向：視覺傳達設(shè)計與圖形語言研究。