人際關(guān)系學(xué)視域下大學(xué)生宿舍文化建設(shè)研究述評

王亞麗

摘 要：人際關(guān)系影響著每個人的生活與發(fā)展，作為維護社會關(guān)系的重要紐帶，它在社會生活中的地位越來越重要。近年來，各種媒體集中出現(xiàn)了多篇有關(guān)大學(xué)生宿舍惡性事件的報道和評論，這引起了人們對大學(xué)生人際關(guān)系的廣泛關(guān)注，也使得高校的宿舍文化建設(shè)和教育工作成為研究的熱點。主要圍繞人際關(guān)系視域下大學(xué)生宿舍文化建設(shè)研究相關(guān)的三大問題，對學(xué)術(shù)界零散的研究現(xiàn)狀做三個方面的述評：一是大學(xué)生寢室人際交往問題；二是大學(xué)生寢室人際關(guān)系研究；三是大學(xué)生宿舍文化建設(shè)研究。

關(guān)鍵詞：人際關(guān)系；大學(xué)生；宿舍文化建設(shè)

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0158-03

人的一生是在社會交往中度過的，因而人際關(guān)系極大地影響著每個人的生活和發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，以及構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中國夢的迫切需要，人際關(guān)系學(xué)在社會生活中的地位越來越重要，它是人們每天都必須面對的課題，對個人這樣，對社會亦如此，它是維護社會關(guān)系的重要紐帶。當(dāng)前，構(gòu)建“和諧社會”與“和諧世界”已經(jīng)成為時代最強音，故對于尚未涉世或涉世不深的大學(xué)生而言，他們能不斷地從人際關(guān)系學(xué)說中獲取知識的養(yǎng)分，學(xué)會處理人際交往問題，則是時代發(fā)展進步的迫切需求。近期高校大學(xué)生的宿舍屢屢發(fā)生惡性事件，各種媒體上集中出現(xiàn)了多篇相關(guān)報道和評論，引起了人們對于大學(xué)生人際關(guān)系的廣泛關(guān)注和強烈的社會反響。這些使得高校的宿舍文化建設(shè)和教育工作話題成為輿論焦點和學(xué)術(shù)界研究的熱點。

學(xué)術(shù)界對這個問題業(yè)已從心理學(xué)和教育學(xué)兩種視角、基于管理者和教育者兩種角色開展一些相關(guān)研究，其內(nèi)容主要涉及：大學(xué)生宿舍人與人的交往問題、大學(xué)生宿舍的人際關(guān)系問題、大學(xué)生寢室的文化建設(shè)問題。就上述這些學(xué)術(shù)研究進行整合、梳理、研究；并且圍繞基于人際關(guān)系學(xué)視域下大學(xué)生的宿舍文化建設(shè)研究相關(guān)的三大問題，對學(xué)術(shù)界零散的研究現(xiàn)狀述評如下。

一、大學(xué)生寢室人際交往問題研究

大學(xué)生寢室人際交往問題是指大學(xué)生與寢室室友在相互接觸、交往交際過程中，因為生活習(xí)慣、人格特征、成長環(huán)境或價值觀念等差異而出現(xiàn)的彼此間不信任、行為沖突等不利處境問題。對于大學(xué)生個體而言，寢室人際交往問題出現(xiàn)的主要標志是：產(chǎn)生了心理問題和交往危機。學(xué)術(shù)界對其初步的研究主要涉及：第一，內(nèi)涵的界定。衣慶泳副教授對大學(xué)生寢室人際交往問題給予了明確的界定：指大學(xué)生與寢室室友在相互接觸、交往交際過程中，因為生活習(xí)慣、人格特征、成長環(huán)境或價值觀念等差異而出現(xiàn)的彼此間不信任、行為沖突等不利處境問題。同時，他指出大學(xué)生寢室人際交往問題出現(xiàn)經(jīng)歷冷漠、疏遠、終止三個過程[1]。第二，原因的探究。問題產(chǎn)生的原因是多方面的，但主要是兩大方面：一是大學(xué)生個體現(xiàn)實存在的差異；二是大學(xué)生成長千差萬別的環(huán)境因素。大學(xué)生個體現(xiàn)實存在的差異具體是指：成長經(jīng)歷差異、生活習(xí)慣差異、價值觀念差異、人格性格差異、性別差異[2]。大學(xué)生成長的環(huán)境因素主要指：家庭因素、學(xué)校教育、社會環(huán)境；確切地講主要受家庭經(jīng)濟情況、父母教育方法、家庭成員結(jié)構(gòu)、高校教育與管理機制、大學(xué)生人際交往訓(xùn)練、社會環(huán)境氛圍、網(wǎng)絡(luò)等方面影響。第三，問題的出路。大學(xué)生寢室人際交往問題的處置原則：主體性原則、及時性原則、差異性原則、生活性原則；處置包括事前預(yù)防、事中干預(yù)和事后善后三個階段。大學(xué)生寢室人際交往問題的對策：高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確對待和處理人際關(guān)系、家庭要鼓勵和支持大學(xué)生與他人進行交往、大學(xué)生自身要不斷提高人際交往的能力[3]；開展與加強大學(xué)生人際沖突應(yīng)對教育的主要途徑是將沖突應(yīng)對教育納入高校心理健康教育內(nèi)容、個別輔導(dǎo)與集體培養(yǎng)相結(jié)合、理論講授和實踐運用相結(jié)合等[4]。

總而言之，現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果總的來看力求從實證和理論兩個層面對研究對象進行比較系統(tǒng)全面的論證。從上述整理梳理中不難看出，部分學(xué)者試圖構(gòu)建比較完整的問題研究體系，但是從研究視角、內(nèi)容深廣兩角度上看都有待進一步豐富、完善、充實，給后續(xù)研究提供了可生空間。

二、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系評述

大學(xué)生寢室人際關(guān)系是指在宿舍生活環(huán)境中，所有成員在共同的學(xué)習(xí)生活中結(jié)成的以精神關(guān)系為主要內(nèi)容，以語言、情感、知識、思想為媒介的交往中互相結(jié)成的關(guān)系[5]。為了做好大學(xué)生的思想政治教育工作，中共中央、國務(wù)院先后頒布《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》和教育部《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校學(xué)生公寓管理的若干意見》等系列文件，隨著這一系列文件的發(fā)布，大學(xué)生寢室人際關(guān)系逐漸受到越來越多研究者的重視。對現(xiàn)有的研究成果梳理、整合，發(fā)現(xiàn)已有學(xué)者對改革開放以來大學(xué)生宿舍人際關(guān)系研究進行了綜述、述評，即安慶師范學(xué)院學(xué)生處處長金文斌副教授、政法學(xué)院副院長閔永新教授的安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“社會管理創(chuàng)新視域下高校校園危機研究”（AHSK11-12D194）；安徽省重點教學(xué)研究項目“預(yù)警-體驗-共融的生態(tài)化學(xué)生管理模式研究——以學(xué)生成長成人成才成功教育為視野”課題成果[6]。故此，筆者在此基礎(chǔ)上對大學(xué)生寢室人際關(guān)系研究綜述如下。

第一，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系概念的研究。莊國波和唐平秋認為，宿舍人際關(guān)系是宿舍成員憑借信息交流為媒介的交往中結(jié)成的相互關(guān)系，其主要內(nèi)容是日常學(xué)習(xí)生活中結(jié)成的精神領(lǐng)域關(guān)系。楊榮也論及到：宿舍人際關(guān)系是指學(xué)生在校期間與室友在宿舍里交感互動中形成的心理關(guān)系[7]。有的學(xué)者還認為，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系就是大學(xué)生宿舍成員在共同的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中形成，以思想情感、語言、知識等為媒介的交往中互相結(jié)成的關(guān)系[9]。

第二，大學(xué)生寢室人際關(guān)系的類型研究。這個問題的研究是仁者見仁、智者見智。莊國波和唐平秋著眼于宏觀和微觀兩個方面展開論述：從宏觀上將其分為和諧、弱和諧、松散、小群體、失控分裂五類型；從微觀上又分為友好關(guān)系型、思想封閉型、孤單孤獨型、對立關(guān)系型四種[5]。孫西軍學(xué)者在《大學(xué)生宿舍學(xué)生人際關(guān)系結(jié)構(gòu)及形成原因》文章中也高度贊同莊國波和唐平秋在前面的宏觀分類[8]。另外，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的類型研究還有這些學(xué)者：姚本先[10]、李宏翰[11]、黃萍[12]和馮光明、張業(yè)清，楊秋霞[13]等。趙小賀的《大學(xué)生班級人際關(guān)系的實證研究》中以個案研究的形式，對大學(xué)生宿舍人際關(guān)系進行了闡述，他高度認可學(xué)術(shù)界普遍的分類：和諧、弱和諧、松散、小群體、失控分裂五類型[14]。

第三，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系發(fā)展的階段性研究。姚本先依據(jù)心理學(xué)科知識認為大學(xué)生宿舍人際關(guān)系可以分為孤立期、同化期、形成期和發(fā)展期四個階段。石曉松則指出大學(xué)生宿舍人際關(guān)系是由松散體過渡到聯(lián)合體，再通過發(fā)生質(zhì)的飛越而成為小集體[15]。陳青萍依據(jù)大學(xué)生生活的時間將其分為四個過程：大一磨合期；大二選擇期；大三穩(wěn)定期；大四依戀期。

第四，高校寢室人際關(guān)系的影響因素研究。學(xué)術(shù)界對這個方面的研究主要集中于五個方面：一是性別對宿舍人際關(guān)系的影響；二是年級對宿舍人際關(guān)系的影響；三是獨生子女對宿舍人際關(guān)系的影響；四是城鄉(xiāng)差異對宿舍人際關(guān)系的影響；五是學(xué)生家庭經(jīng)濟情況差異對其人際關(guān)系的影響。

第五，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的干預(yù)研究。目前國內(nèi)的研究者采用團體輔導(dǎo)或團體咨詢的方式對大學(xué)生人際交往和人際關(guān)系進行干預(yù)的比較多。效果也很好，但對宿舍人際關(guān)系的干預(yù)研究并不多。主要有這些學(xué)者：楊榮采、李林英、盧寧采、陳漢紅等。

第六，大學(xué)生寢室人際關(guān)系的構(gòu)建研究。和諧的大學(xué)生人際關(guān)系是保證大學(xué)生健康成長和構(gòu)建團結(jié)班集體的必要條件。黃萍認為應(yīng)從以下三個方面著手：一是培養(yǎng)宿舍成員正確、崇高而又具有前瞻性的社會交往動機，二是處理好驅(qū)動力的變遷，三是是宿舍成員自覺遵守人與人交往的行為準則、行為規(guī)范。而莊國波等認為，要構(gòu)建良好的學(xué)生宿舍人際關(guān)系，關(guān)鍵在于以下五點：首先是努力營造健康向上的宿舍文化；其次是培養(yǎng)大學(xué)生正確的人際關(guān)系價值觀；再次是開闊視野，跳出個人主義的狹隘圈子；接著是豁達大度，培養(yǎng)宿舍成員之間的心理互容；最后是將心比心，培養(yǎng)角色互換心理。同時，也有其他學(xué)者提出一些更為具體的途徑與方法。

第七，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系實然和應(yīng)然的研究。李華君指出大學(xué)生宿舍人際關(guān)系宏觀上是好的，主流是和諧健康的；出現(xiàn)問題的原因是大學(xué)生存在個體差異、缺乏人際交往基本技能、具有不正常心理因素[16]；教育對策是教育同學(xué)重視宿舍人際關(guān)系交流，學(xué)會處理宿舍內(nèi)部的人際關(guān)系、教育大學(xué)生應(yīng)重視宿舍人際交往，處理好宿舍內(nèi)部的人際關(guān)系、教育大學(xué)生掌握溝通技巧。另外，謝桂香在《大學(xué)生宿舍和諧人際關(guān)系探析》中還指出：學(xué)校教育和管理上的欠缺也是導(dǎo)致大學(xué)生宿舍人際關(guān)系不和的原因之一。她提出努力營造健康向上的宿舍文化、設(shè)立心理咨詢機構(gòu)、改善學(xué)校的教育和管理，營造和諧校園氛圍。

大學(xué)生宿舍人際關(guān)系研究主要涉及上述七大方面，總的看也是比較系統(tǒng)全面，但是存在對大學(xué)生宿舍人際關(guān)系缺少一個理論性、系統(tǒng)化、標準化的評定體系，研究者都是依據(jù)自己的學(xué)科知識從不同角度來審視，因此他們只從某一側(cè)面對大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的現(xiàn)狀和特點進行了若干有益的探討，為系統(tǒng)化、理論化研究提供了可生空間。

三、大學(xué)生宿舍文化建設(shè)研究

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)研究近段時間頗受理論界關(guān)注，有大量專家、學(xué)者從多角度進行較為全面和深入的研究。通過整理、分析文獻資料，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的研究是遵循認識事物的客觀規(guī)律和邏輯順序的，分別從實然和應(yīng)然兩大類開展研究；同時更是按照認識問題、分析問題、解決問題及是什么、為什么、怎么辦三個邏輯層面開展系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)按照學(xué)術(shù)界研究的邏輯思路對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的研究進行綜述。

第一，概念及其本質(zhì)規(guī)律的研究。它主要是涉及宿舍文化內(nèi)涵、宿舍文化結(jié)構(gòu)、宿舍文化特征、宿舍文化內(nèi)容四個子方面的研究。首先，關(guān)于大學(xué)生宿舍文化概念及內(nèi)涵研究，這是一個仁者見仁、智者見智的觀點。學(xué)術(shù)界不同學(xué)者有不一樣的觀點，王南甫認為關(guān)于宿舍文化的內(nèi)涵，有兩種典型的代表觀點——“環(huán)境文化論”和“群體文化論”[17]。洪滿春在《“90后”大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)狀及其建設(shè)研究》一文中認為內(nèi)涵研究主要涉及亞文化論、群體文化論、活動論、物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍總和論四種觀點[18]。其次，關(guān)于大學(xué)生宿舍文化結(jié)構(gòu)的研究。王南甫認為宿舍文化是校園文化的重要組成部分，屬于亞文化的系統(tǒng)；同時還指出高校宿舍文化結(jié)構(gòu)的組成部分有學(xué)者認為應(yīng)包括宿舍環(huán)境文化，宿舍行為文化，宿舍制度文化和宿舍精神文化四個方面，也有學(xué)者認為可以縱向分表層、中層和深層。再次，關(guān)于大學(xué)生宿舍文化特征的研究。王昀[19]在《高校宿舍文化建設(shè)研究》一文中的總結(jié)非常全面和系統(tǒng)，他認為：從不同角度闡述，宿舍文化的特征和內(nèi)容會截然不同。從宿舍文化與校園文化的關(guān)系這個角度出發(fā)，有學(xué)者認為宿舍文化具有相對獨立的特征，體現(xiàn)為內(nèi)容的真實性、目的的指向性、過程的滲透性和形式的自主性。從宿舍文化建設(shè)主體角度，有學(xué)者認為大學(xué)生是宿舍文化的主體，其主體行為的特征可以概括為群體性、共享性、創(chuàng)造性、傳播性和層次性。從宿舍文化作為一種特殊的群體性文化的角度，有學(xué)者又認為宿舍文化具有傾向性、潛在性、動態(tài)性、感染性四個特征。最后，關(guān)于大學(xué)生宿舍文化內(nèi)容的研究。陳琳[20]在《思想政治教育視角下大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的研究》中就發(fā)表了不同的觀點，他指出宿舍文化是一種特殊的教育文化，是一個多層次、多內(nèi)容、多成分的復(fù)合體。主要分為四個層次：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。同時，我們也不難看出，陳琳的所謂宿舍文化內(nèi)容其實質(zhì)就是宿舍文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

第二，地位及其功能作用的研究。甘雅芬等在《試論寢室文化建設(shè)在高校素質(zhì)教育中的地位與作用》一文論述了寢室文化建設(shè)在高校素質(zhì)教育中的地位和作用，明確指出寢室文化建設(shè)是高校素質(zhì)教育中的重要組成部分[21]。王昀認為學(xué)者一般是就宿舍文化對大學(xué)生成長成才的作用方面，對宿舍文化功能進行闡述，著重強調(diào)宿舍文化的育人功能?？偟膩碚f，宿舍文化主要有導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚和思想教育四種功能。洪滿春在《“90后”大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)狀及其建設(shè)研究》一文中總結(jié)歸納為：宿舍文化不外乎以下幾種功能：育人功能、導(dǎo)向功能、規(guī)范功能、塑造功能、凝聚功能、同化功能等。另外，許多學(xué)者從宿舍文化建設(shè)角度論述宿舍文化的地位、功能與作用，具體而言就是研究宿舍文化建設(shè)的必要性。朱軍在《大學(xué)生宿舍文化建設(shè)研究》中指出，大多數(shù)學(xué)者對宿舍文化建設(shè)必要性的研究一般是從兩個層面展開的：一是從整個社會大背景下考慮，二是高校后勤社會化改革使大學(xué)校園的后勤保障模式出現(xiàn)了多樣化。

第三，方法及其對策路徑研究。圍繞宿舍文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特點和功能，不少學(xué)者對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)進行了相應(yīng)的研究，同時提出了不少相應(yīng)的對策。國內(nèi)學(xué)者大多數(shù)分別是從硬件和軟件兩方面著手，對宿舍文化建設(shè)中存在的問題進行分析：在宿舍文化硬件建設(shè)方面，問題突出表現(xiàn)為宿舍的相關(guān)配套設(shè)施不足或落后，不能充分滿足大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)之需；在宿舍文化軟件建設(shè)方面，問題主要體現(xiàn)在宿舍管理上。王南甫認為這正是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點問題所在，不同的學(xué)者基于不同的角度，提出了不同的建設(shè)方案和解決路徑：有的學(xué)者提議需加強后勤管理，大力促進學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)的能力，有的學(xué)者則建議從硬件環(huán)境著手。王南甫對學(xué)者提出的眾多建議和提議進行了歸納總結(jié)，他認為總體來看，現(xiàn)有的對高校宿舍文化建設(shè)的途徑的研究主要是在加大物質(zhì)投入、師資隊伍建設(shè)、提升學(xué)生自身教育機制、完善管理體制和發(fā)揮黨團、社團以及學(xué)生骨干的模范帶頭作用等方面。

如前所述，學(xué)術(shù)界對大學(xué)生宿舍文化的研究己經(jīng)取得了一些階段性成果，但是也存在一些不足之處：在目前所搜集的研究文獻中，很少有人將高校宿舍文化建設(shè)上升到從文化和思想政治教育角度來宏觀把握和分析，即便有個別也只是較淺的涉及，但往往未納入專題研究，且不夠深入，還有待后人進一步進行理論和實證研究。

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