淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的角色轉(zhuǎn)換

張江朝

教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，成功的教學(xué)是建立在正確的教與學(xué)的關(guān)系上，也就是教師與學(xué)生的關(guān)系上。而在以往的教學(xué)中以教師為中心，學(xué)生處于次要從屬地位，只是接收知識(shí)的容器，這是典型的灌輸式、填鴨式教學(xué)?，F(xiàn)代教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，新課改提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，提出要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。我們要實(shí)現(xiàn)由以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的生本教學(xué)，由教的中心轉(zhuǎn)移到學(xué)的中心上來，實(shí)現(xiàn)師生角色的徹底轉(zhuǎn)換。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主體，而教師扮演著什么樣的角色呢？現(xiàn)結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐對(duì)數(shù)學(xué)教師所扮演的角色淺談如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、由教材的復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)者

在以往的教學(xué)中教材被奉為經(jīng)典，不可動(dòng)搖、不容質(zhì)疑、不容挑戰(zhàn)，許多教師在教學(xué)中嚴(yán)格地照搬教材，教材上怎么寫教師就怎么講，不敢越雷池半步，更不要說對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，是單純的教材復(fù)制者。要實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換，我們首先就要擺正教材在教學(xué)中的關(guān)系。要知道教材是最主要的教學(xué)資源，教材在編排上非常重視小學(xué)生的實(shí)際情況，在內(nèi)容的選擇與順序上都充分考慮到了學(xué)生的實(shí)際學(xué)情。盡管目前的教材有好幾個(gè)版本，但是還是存在一定的不足。這主要表現(xiàn)在：

1.教材所考慮的是學(xué)生的一般性。學(xué)生并不是機(jī)器、零件，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命與個(gè)體，存在著明顯的不同，雖然教材編排者充分考慮到了學(xué)生的特點(diǎn)，但畢竟只是兼顧學(xué)生的一般性，并沒有體現(xiàn)學(xué)生的差異性，教材并不是適合所有的學(xué)生。

2.教材在時(shí)間上的滯后性。數(shù)學(xué)是一門與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)的學(xué)科，其與生活的密切關(guān)系決定了數(shù)學(xué)學(xué)科本身的與時(shí)俱進(jìn)。在這一點(diǎn)上教材盡管每隔幾年都會(huì)更新，但依舊具有相對(duì)的滯后性，并不能即時(shí)反映生活。新課改提倡尊重學(xué)生間的差異性，提出了因材施教、生活化教學(xué)的理念。

這些都決定了我們的數(shù)學(xué)教學(xué)不能只是一味地照搬教材，而是要將教情與學(xué)情結(jié)合起來，立足教材，整合多種教學(xué)資源，對(duì)教材進(jìn)行合理調(diào)整，進(jìn)行二次開發(fā)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的創(chuàng)造性運(yùn)用，使教師由以往教材的單純復(fù)制者轉(zhuǎn)化為教材的開發(fā)者，帶著學(xué)生走進(jìn)教材，走進(jìn)數(shù)學(xué)殿堂。

二、由教學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者

以往的教學(xué)完全由教師一個(gè)人控制，教師是高高在上的教者，擁有至高無上的權(quán)利，整個(gè)課堂教學(xué)就是教師一個(gè)人自導(dǎo)自演，學(xué)生淪為課堂的附屬，沒有參與的空間與權(quán)利。而在新課改下教師要由教學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者。要站在學(xué)生學(xué)的角度來考慮如何為學(xué)生的主體參與、主動(dòng)思考來提供條件、創(chuàng)造機(jī)會(huì)。要讓學(xué)生在教師的組織與引導(dǎo)下展開以學(xué)生學(xué)為中心的自主探究。

1.需要教師在思想上重視學(xué)生的主體地位。觀念是行動(dòng)的向?qū)В^念直接決定著教師的教學(xué)行為。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，給予學(xué)生平等權(quán)，要從高高在上的教者走下來，成為與學(xué)生平等的學(xué)習(xí)主體。這樣教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，才能切實(shí)站在學(xué)生的立場(chǎng)上來進(jìn)行。

2.為學(xué)生提供主體參與的時(shí)間與空間。教師不要盲目追求快節(jié)奏，而是要學(xué)會(huì)留白，要為學(xué)生預(yù)留充足的思考的時(shí)間與自主參與的空間，教師要站在調(diào)控的角度上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，實(shí)現(xiàn)以學(xué)為中心，以學(xué)定教，教讓步于學(xué)。

三、由“保姆”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的扶持者

在教學(xué)中許多教師認(rèn)為學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)水平低，各種不放心，因此事無巨細(xì)、事事親為，將所有要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)經(jīng)細(xì)細(xì)咀嚼后再一點(diǎn)點(diǎn)地“喂”給學(xué)生，所有的知識(shí)逐一詳細(xì)地講解，不敢有一絲遺漏，可以說是一個(gè)特別稱職的“保姆”。許多教師以這樣的教師為目標(biāo)，認(rèn)為小學(xué)生只有在這樣的照顧與學(xué)習(xí)中，才能學(xué)到更多。

其實(shí)不然。小學(xué)生雖然年齡小，但是思維活躍、活潑好動(dòng)，有著強(qiáng)烈的好奇心，而這種保姆型教師會(huì)縮小學(xué)生參與的時(shí)間與空間，容易讓學(xué)生產(chǎn)生心理依賴，養(yǎng)成惰性思維，壓抑學(xué)生的個(gè)性，抑制學(xué)生的思想，而使學(xué)生喪失思考的獨(dú)立性與思維的積極性，而只會(huì)接受，脫離教師根本無法學(xué)習(xí)。因此我們要由這種保姆型教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的扶持者，引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究與合作交流，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考與思維，徹底改變以往的次要從屬地位與機(jī)械接受狀態(tài)，讓學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下展開一系列的主動(dòng)探究，在探究中自主地獲取知識(shí)、提升技能，掌握基本的數(shù)學(xué)思想與方法。

例如，在學(xué)習(xí)圓的周長(zhǎng)時(shí)，教師講解得再詳細(xì)、再透徹，學(xué)生并沒有真正地聽進(jìn)去，并沒有經(jīng)歷探究形成過程，那么學(xué)生對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)就只能是死記硬背、機(jī)械運(yùn)用。為此，在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)手動(dòng)腦，展開探究性學(xué)習(xí)。學(xué)生利用手中的工具任意畫出圓，剪切下來，自主探究圓的周長(zhǎng)。學(xué)生踴躍參與，獨(dú)立思考，有的學(xué)生提出在課桌上做好標(biāo)記，將這個(gè)圓在桌上滾動(dòng)一周，再量出桌上的距離就可以了;有的學(xué)生提出用軟尺直接在圓上測(cè)量得出圓的周長(zhǎng);有的提出用繩子繞圓一周，再量出繩子的長(zhǎng)度就可以了。學(xué)生通過積極的動(dòng)手與動(dòng)腦想出了許多測(cè)量圓周長(zhǎng)的方法。此時(shí)教師讓學(xué)生思考，如果圓很大，這些直接測(cè)量的方法還可用嗎？如學(xué)校要建立一個(gè)圓形花壇，在花壇外圍裝上籬笆，需要多少米？這樣學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)直接測(cè)量方法的局限性。那么有沒有一種更為簡(jiǎn)便、快捷的方法來求解圓的周長(zhǎng)呢？從而將學(xué)生的思維引入深處，通過探究來自主地構(gòu)建知識(shí)。

這樣扶放有度，給予學(xué)生更大的參與空間，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下展開自主探究，確立了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正理解與掌握。

（責(zé)編 金 東）