課堂教學(xué)的“懸念”藝術(shù)淺談

朱建軍

一、懸念，是文學(xué)作品中引起讀者期待心理的一種藝術(shù)手段

它是結(jié)構(gòu)的重要技巧之一，多用于戲劇、小說等文學(xué)樣式中。它可以使作品情節(jié)的發(fā)展引人入勝，增強(qiáng)藝術(shù)效果。懸念可以讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理，而急切期待心理，是一種充滿希望的“趨合”心理，它正是人們達(dá)到目的、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不竭動(dòng)力。心理學(xué)家說，人們天生有一種辦事有始有終的內(nèi)驅(qū)力。請?jiān)嚠嬕粋€(gè)圓圈，在最后留下一個(gè)小缺口，現(xiàn)在請你再看它一眼，你的心思就會傾向于要把這個(gè)圓完成。據(jù)心理學(xué)家解釋，這種“趨合”心理作用，是“如果起初不完美，最后不免要導(dǎo)致完美的神經(jīng)模式”的張力。

關(guān)于“趨合”心理曾有過這樣一個(gè)趣聞：一位愛睡懶覺的大作曲家的妻子為使丈夫起床，便在鋼琴上彈出了一組樂句的頭三個(gè)和弦。作曲家聽了之后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于不得不爬起來，彈完最后一個(gè)和弦?！摆吅稀毙睦肀剖顾瓿伤谀X中早已完成的樂句。

由此看來，作為一個(gè)教師，我們?nèi)绻軌蛟谡n堂教學(xué)中刻意制造一些懸念，使學(xué)生和我們自己始終處于一種“趨合”狀態(tài)中，那就一定能取得良好的效果。

二、會設(shè)置懸念的人，無疑是一個(gè)出色的心理學(xué)家

中國古代的說書人早就懂得人們的“趨合”心理，他們在說書過程中處處設(shè)置懸念，以期達(dá)到預(yù)期的目的。如，說書說到關(guān)鍵時(shí)刻，他們總是停止不說向人們討取賞錢。人們此時(shí)此刻已被生動(dòng)的故事情節(jié)深深吸引，為使自己被吊起來的胃口得到滿足，就只好紛紛解囊，雖有怨言卻也無可奈何。而且，這些說書人在每次終場前，都要留下一句頗有“磁力”的話——“欲知后事如何，且聽下回分解”，這就使得在心里始終被一種“趨合”張力驅(qū)使著的聽眾不得不繼續(xù)聽下去，直至故事的終了。

在課堂上，教師應(yīng)該是那個(gè)技藝高超、渾身充滿了磁力的“說書人”，應(yīng)當(dāng)富有創(chuàng)造性地設(shè)置懸念，事事處處調(diào)動(dòng)學(xué)生的“趨合”心理，使他們在“不達(dá)目的誓不罷休”的心理張力的驅(qū)使下，認(rèn)真仔細(xì)地聽講，積極深入地思考，勤奮自覺地探索。當(dāng)然，設(shè)置懸念首先要把握好時(shí)機(jī)。一般說來，學(xué)生注意力最集中，而且精力最充沛、思維最活躍的時(shí)候，就是設(shè)置懸念的最佳時(shí)機(jī)，這時(shí)候的學(xué)生“趨合”心理最易被激活。上下午最后階段是學(xué)生最慵懶的時(shí)刻，大多數(shù)學(xué)生都把心思集中在了回家、吃飯或者其他方面，所以注意力最不集中，這就要求我們的教師先要把學(xué)生的眼光吸引到黑板上來，把他們的思想拉回到課堂中來，然后才能談得上設(shè)置懸念，否則你的懸念就永遠(yuǎn)是“懸”著的。

三、要使“懸念”設(shè)置得好，首先要分析當(dāng)前情況

一是課堂情況，就是要看教師自己的講課是不是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的注意力和興趣。二是要分析學(xué)生的特點(diǎn)，就是要了解學(xué)生的知識功底，因人施教。對于不同層次的學(xué)生，設(shè)置的“懸念”一定要有相應(yīng)的難易度，即要與他們掌握知識的深淺程度相適宜，使學(xué)生能利用已有的知識去探求并順利解決問題。三是精心備課，一方面為了使懸念的設(shè)置得當(dāng)，必須仔細(xì)考慮問題的質(zhì)量；另一方面，要做好應(yīng)付意外的準(zhǔn)備——有些文科科目，特別是語文，問題的答案很可能不是唯一的，如果學(xué)生解決問題的方式或答案角度與教師的準(zhǔn)備有所不同時(shí)，就要及時(shí)而準(zhǔn)確地給學(xué)生一個(gè)令人心服口服的分析評價(jià)，從而巧妙而順利地解決“懸念”。在這一點(diǎn)上，一個(gè)教師的知識功底、視野角度、思想見解、應(yīng)變能力、科學(xué)意識等個(gè)人素質(zhì)就顯得十分重要了。

創(chuàng)設(shè)、制造“懸念”的方式多種多樣。不過，根據(jù)本人的體會，主要有以下幾種：

1.情境創(chuàng)設(shè)法

每一個(gè)“懸念”的設(shè)置都應(yīng)有它特定的情境，在不同的情境狀態(tài)下顯現(xiàn)的效果也會有所不同。在一節(jié)課上課之前，一篇新課文開課之前，教師要首先作好開場白。一節(jié)課的開端太重要了，它如同在戰(zhàn)斗中選擇一個(gè)突破口一樣，輝煌的戰(zhàn)果就是從這里開始的，因?yàn)榱己玫拈_端是成功的一半。比如，在上孫犁的《荷花淀》之前，我對學(xué)生這樣說：“提起戰(zhàn)爭，我們自然會聯(lián)想起槍林彈雨、血雨腥風(fēng)、尸橫遍野的場面，但是，有這樣一位作家，卻在他的作品中別開生面地為我們描繪了一幅充滿脈脈溫情的戰(zhàn)爭畫面，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。這位作家就是‘荷花淀派的代表人物孫犁，這篇作品就是他的代表作《荷花淀》。現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇作品。”這樣一席鋪墊之語，立刻激起了學(xué)生急于學(xué)習(xí)的心理。不僅如此，我們還可以以這節(jié)課為下節(jié)課設(shè)置懸念，每次一節(jié)課上完都要讓學(xué)生知道下節(jié)課有哪些“新奇”的東西，引起學(xué)生對下節(jié)課的期待心理。比如，在某一節(jié)課下課之前，我在黑板上寫出了一個(gè)大大的“Q”，讓學(xué)生看看，由這個(gè)字母的外形，會聯(lián)想起什么。學(xué)生積極思考之后紛紛做出回答，一只小蝌蚪在游動(dòng)，一只小雞正在出殼，一只風(fēng)箏斷線了……最后有個(gè)學(xué)生說，這是一個(gè)清朝人的形象——一顆光光的腦袋，一根小小的辮子。我借此機(jī)會告訴學(xué)生，這是魯迅筆下的一個(gè)文學(xué)形象的名字，他叫阿Q，至于他為什么叫阿Q，關(guān)于他都有一些什么故事，我們下一節(jié)課學(xué)習(xí)中篇小說《阿Q正傳》就會知道一切。這樣學(xué)生就產(chǎn)生了急于了解阿Q形象特點(diǎn)的渴望，就會在課前認(rèn)真閱讀小說，為上好下一節(jié)課打好基礎(chǔ)。

2.問題創(chuàng)設(shè)法

正是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的“趨合”心理，教師通常在課堂上就要采取提問法，而問題的設(shè)置本身就要帶有強(qiáng)烈的懸念性。所以，教師一定要在備課時(shí)通篇考慮好在什么地方，設(shè)置什么樣的問題，同時(shí)要考慮好問題的難易度和問題本身的質(zhì)量，問題不能太碎、太濫，既要符合課堂本身的需要，又要符合學(xué)生的實(shí)際，還要有利于開發(fā)學(xué)生的思維，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果?！妒竦离y》一詩將近尾聲時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問題，本詩從“高”“險(xiǎn)”“戰(zhàn)禍之烈”三個(gè)方面嘆“蜀道之難，難于上青天”，但語文導(dǎo)讀提示中卻說“充分顯示了熱愛祖國河山的感情”，這兩者是不是矛盾？這一問一提出學(xué)生開始議論起來，經(jīng)過最后的發(fā)言分析，逐漸接近了“審美”這一話題，我于是把美學(xué)理論上的“審美”特點(diǎn)給大家作了介紹，學(xué)生這才表現(xiàn)出滿足的神情。我提問題總是因人因班而提，在普通班，問題的設(shè)置比較簡單、淺顯，而在重點(diǎn)班就要有一些難度，但不是學(xué)生遙不可及的。

3.空白創(chuàng)設(shè)法

空白是中國藝術(shù)表現(xiàn)手法中十分重要的一方面。古人說：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。虛實(shí)相生，無畫出皆成妙境?！奔匆舫隹仗搧碜屝蜗蟪浞直憩F(xiàn)神韻，達(dá)到作者與欣賞者的心靈交流，使之深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深境界，這就是“真境逼而神境生”。教師的一節(jié)課，也是一樣，決不能總是顯得很擁擠，不能總是滔滔不絕地講解，把所有的知識一點(diǎn)不剩地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生無思考、咀嚼消化的機(jī)會和空間，而是要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候中止講課，留下適當(dāng)?shù)目瞻?，讓學(xué)生如同聽書人一般產(chǎn)生一種急于“趨合”的心態(tài)?；蛘咴谡n堂上故意不要把一些問題點(diǎn)透，讓學(xué)生自由發(fā)揮想象，調(diào)動(dòng)自己的知識儲備去解決去完成。給學(xué)生布置的作業(yè)就應(yīng)當(dāng)用來填補(bǔ)教師故意留下的空白。而且，我們有時(shí)還可以故意地似乎不經(jīng)意地把一些問題講錯(cuò)，讓學(xué)生的思想不能銜接起來，這就一定會讓那些思維敏銳的學(xué)生找出其中的漏洞把它補(bǔ)上。一節(jié)課中的“空白”應(yīng)該是產(chǎn)生“此時(shí)無聲勝有聲”的最高藝術(shù)境界的重要手段，我們就是要在適當(dāng)?shù)那闆r下給學(xué)生一段“空白”，逼著學(xué)生發(fā)問、求疑、解難，把學(xué)生急切期待的心理充分調(diào)動(dòng)起來。

四、心理學(xué)研究表明，“趨合”是人們積極主動(dòng)地認(rèn)識主觀事物的一種心理傾向

趨合表現(xiàn)為一種高度的興奮、濃厚的興趣，一種濃烈的好學(xué)精神，一種推動(dòng)學(xué)生探求知識的動(dòng)力和樂于學(xué)習(xí)的情緒體驗(yàn)。它是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的心理因素，是一種強(qiáng)大的內(nèi)趨力，一旦有了這種“趨合”的興趣，教師就會自發(fā)地把心理活動(dòng)指向?qū)W習(xí)對象，對學(xué)習(xí)充滿熱情，就能取得良好的學(xué)習(xí)效果，而巧妙地設(shè)置懸念，則是調(diào)動(dòng)這種“趨合”心理最重要的手段之一。

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編輯 段麗君