論會稽銅鏡在文化產(chǎn)業(yè)中的地位和價值

馬彼得

我國古代銅鏡起源于齊家文化時期，一直延續(xù)到清代晚期，共經(jīng)歷了4000余年的發(fā)展史。銅鏡是古代人民照面飾容的器具，銅鏡背面，多裝飾有圖案、銘文，凝結(jié)了古代工匠的審美情趣和高超的冶鑄工藝，是中國青銅器中自成體系、收藏價值極高的工藝美術(shù)品。它在不同程度上反映了各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化的特征和人們的思想意識，是當(dāng)時社會背景的縮影。東漢中期，會稽郡（今浙江紹興）成為了當(dāng)時全國最大的鑄鏡中心。會稽銅鏡與越王劍、越窯青瓷一起被譽為“古越三寶”。紹興是會稽銅鏡之鄉(xiāng)，在當(dāng)前國家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境下，發(fā)展銅鏡文化產(chǎn)業(yè)具有先天的優(yōu)質(zhì)條件。

一、會稽銅鏡在中國古文化史中的歷史地位

1.中國古代銅鏡歷史源遠流長

齊家文化時期，就出現(xiàn)了銅鏡。銅鏡是含錫量較高的青銅鑄造，一般是皇室貴族才可享用，到漢代才慢慢走向民間，是當(dāng)時人們不可缺少的生活用具。著名歷史學(xué)家、原中國社會科學(xué)院歷史所所長李學(xué)勤先生說：“中國古代銅鏡是一種獨具特色的文物門類，也是影響廣泛的美術(shù)品，其歷史悠久，傳播非常遙遠?！痹谥袊闹苓吀鲊?，都出土了中國古代銅鏡，銅鏡已作為中外文化交流的“使者”而廣為傳播。唐太宗李世民：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，可見，銅鏡已經(jīng)被賦予了更多的社會文化意義。

2.會稽銅鏡的歷史影響深遠

《越絕書》載“赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅”，這為會稽銅鏡的興起提供了充實的物質(zhì)資源，且越國鑄劍冶鑄技術(shù)著名，這一切具備了制造銅鏡的先決條件，至東漢中期以后會稽已成為了當(dāng)時全國最大的鑄鏡中心。此時，它不但對外銷售產(chǎn)品，部分工匠亦向外地傳授制鏡技藝，如湖北省鄂州市出土的一枚董武六年重列神獸鏡中的銘文為“黃武六年十一月丁已朔七日丙辰，會稽山陰作師鮑唐競”。這些銘文充分證明了會稽工匠到武昌制鏡，傳授技術(shù)的歷史事實。

歷年來，全國各地出土的銅鏡與古會稽頗有淵源，會稽銅鏡屢被收進考古著錄，其中以浙江省文物考古研究所原所長王士倫研究員編著的《浙江出土銅鏡選集》、《浙江出土銅鏡》和日本梅原末治的《紹興古鏡聚英》為代表，均得到了國內(nèi)外專業(yè)人士的重視。

3.會稽銅鏡的歷史地位價值深受專家肯定

會稽銅鏡，最具特色的是畫像鏡和神獸鏡，其圖案表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格在中國銅鏡史上是獨創(chuàng)一格的。如現(xiàn)藏于上海博物館的吳王伍子胥畫像鏡。春秋戰(zhàn)國時，伍子胥忠直敢諫，諫而不從，被吳王賜劍自殺的情景，以銅鏡四區(qū)畫面加以刻劃。這種形制的銅鏡具有濃郁的地方特色。

2009年9月，在“中國紹興·銅鏡與東亞古代文明國際學(xué)術(shù)論壇”上，來自中日韓三國從事銅鏡研究的100多位專家學(xué)者圍繞“銅鏡與東亞古代文明”主題，與會專家一致認(rèn)為，會稽銅鏡在中國銅鏡發(fā)展史中占據(jù)重要的歷史地位，紹興是東漢時期最重要的鑄鏡中心，會稽銅鏡是中國銅鏡的重要品牌和創(chuàng)新形象，具有鮮明時代特征和地域特色。

二、會稽銅鏡的現(xiàn)狀分析

為繼承和發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)文化，研究、挖掘瀕臨失傳的會稽銅鏡的傳統(tǒng)工藝已是刻不容緩，在紹興市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會等部門的關(guān)心和支持下，筆者出資成立紹興市銘越青銅研究院，該院按古法鑄造會稽銅鏡的工作已取得了可喜的成果，其工藝技術(shù)處于國內(nèi)領(lǐng)先地位，有力地推動了銅鏡文化的發(fā)展。

1.青銅透光鏡工藝取得重大突破

透光鏡是青銅鏡中的極品，能將鏡背紋飾映照到對面墻上，形成透光圖案，該制作技藝曾一度失傳。紹興市銘越青銅研究院為傳承華夏文明，耗費巨資，歷經(jīng)十余年的艱苦探索，運用青銅古法澆鑄工藝，終于揭開了東漢透光鏡反射鏡背紋飾的千古之謎，復(fù)原了失傳千年的“鑄造成因、研磨透光”的制作工藝。

2.會稽銅鏡目前在國內(nèi)享有較高聲譽

2013年至今，紹興市銘越青銅研究院制作的會稽銅鏡在國家和省級工藝美術(shù)品博覽會上多次獲得大獎，在紹興市最具影響力的工藝美術(shù)品類評選中，會稽銅鏡以總分第一成績名列榜首。該院是全國唯一一家能批量生產(chǎn)銅鏡的單位，每年生產(chǎn)銅鏡近萬枚，其形制及澆鑄、打磨方法完全按照古代工藝制作，這在國內(nèi)青銅界是極其罕見的。銅鏡作為現(xiàn)代的收藏、紀(jì)念禮品，其光可鑒人的鏡面和神奇的透光效果，深受客戶的青睞和贊譽。

3.會稽銅鏡目前已融入文化產(chǎn)業(yè)

文化，是城市的精髓和靈魂，是激發(fā)城市活力的源泉，是這座城市走向全國、走向世界的金名片。在國內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在北京、上海等大城市，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)，社會財富日益向擁有文化優(yōu)勢的地區(qū)匯聚。

紹興文化底蘊深厚，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢顯著，其中青銅文化是其獨特的文化內(nèi)涵，會稽銅鏡是古越三寶之一，有著源遠流長的制作史，它以其精湛工藝，厚重的文化元素，促進了中國青銅器向更高的水平邁進，是中國青銅工藝、青銅文化的又一有力佐證。會稽銅鏡的研制成功，不僅是對傳統(tǒng)工藝的挖掘，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護，同時對紹興有代表性的傳統(tǒng)工藝進行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有典型的實質(zhì)性意義。探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，把小小銅鏡擴展到文化產(chǎn)業(yè)的大廣角，是我們研究越文化的核心問題，讓會稽銅鏡走進人們的生活，給人以藝術(shù)的享受，讓銅鏡文化面向全國，響譽海內(nèi)外。

近年來，紹興市人民政府、市經(jīng)信委和市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)對會稽銅鏡工藝的傳承給予充分的肯定，同時對如何創(chuàng)新及發(fā)展會稽銅鏡的文化產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求和期望。

結(jié)束語

綜上所述，會稽銅鏡文化是紹興歷史文化重要組成部分，深入挖掘其價值是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要，是弘揚燦爛越文化的需要，其必將為人文紹興抹上一筆華麗重彩，進一步樹立城市特色品牌，打造出閃亮的“城市銅鏡”。