達爾文的無懈可擊

魯先圣

達爾文是英國生物學家，進化論的奠基人。1831-1836年，他以博物學家的身份，作了歷時5年的環(huán)球航行，克服了難以想象的生存困境，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和資料采集，1859年出版了震動當時世界學術界的《物種起源》。

《物種起源》中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的。他的這個生物進化論學說，摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發(fā)現之一。

但是，很少有人知道，達爾文在寫完這部曠世巨著之后，不是馬上交給出版社出版，而是經過了15年之久的自我批評和檢討才公開發(fā)表的。

達爾文1831年于劍橋大學畢業(yè)后，他的老師亨斯洛推薦他以“博物學家”的身份參加同年12月27日英國海軍“小獵犬號”艦環(huán)繞世界的科學考察航行。他先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然后跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達南非，再繞好望角經大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英國。

這次航海徹底改變了達爾文的生活。回到英格蘭后，他全身心地投入研究，立志成為一個促進進化論的嚴肅的科學家。他的實地考察和研究讓他確信：世界并非像宗教所說的那樣是在一周內由上帝創(chuàng)造出來的，地球的年紀遠比《圣經》所講的要老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續(xù)變化之中。至于人類，可能是由某種原始的動物轉變而成的。也就是說，亞當和夏娃故事根本就是神話。達爾文領悟到生存斗爭在生物、生活中的意義，并意識到自然條件就是生物進化中所必須有的“選擇者”，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結果也就不相同。

然而，他對發(fā)表研究結果抱著極其謹慎的態(tài)度。他意識到這一革命性的學說一旦公開，一定會震撼整個宗教界以及學術界，一定會遭到宗教界的竭力反對和抨擊。因此，他在完成書稿之后，先不急于拿出來，而是主動開始自我批評和檢討，不斷查證資料，反復論證，把自己作為敵人，向自己的理論挑戰(zhàn)，努力在自己的理論中尋找破綻和漏洞。

15年之后，當達爾文確信自己的理論已經無懈可擊的時候，他把書稿《物種起源》交給了出版社。一個月以后，當《物種起源》出版問世的時候，整個西方宗教界、學術界震驚了。尤其是宗教界，立刻組織各種力量抨擊達爾文。但遺憾的是，他們沒有一個人能夠提出有力的理論和證據，駁倒達爾文的物種進化論。因為他們并不知道，達爾文為了防范他們的反駁，進行了長達15年之久的自我批評和檢討。

與達爾文相比，我們都是普通的人，當我們與人交流、工作、做事的時候，很多時候我們的觀點并不成熟，但是我們卻往往沒有經過深思熟慮就匆忙地擺出了自己的觀點，因此，很輕易地就敗倒在了對方的腳下。

如果我們每一個人，都能夠像達爾文那樣自覺地自省、自察，我們距離完美還會遙遠嗎？