以“做”領(lǐng)航，實現(xiàn)物理教學(xué)的有效性

陶曉燕

摘 要：“教學(xué)做合一”是陶行知先生“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，也是他教育理論的核心部分。陶行知先生認(rèn)為：“最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是最有效的法子。”從“做”的理論依據(jù)、“做”的內(nèi)容、“做”的時間與空間和“做”的方式具體闡述怎樣“做”，才能最大限度地實現(xiàn)物理教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；教學(xué)做合一

新課程提倡自主、探究、合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生經(jīng)歷探究過程，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們通過自己的思考解決感興趣的問題，在探究中體驗成功的樂趣。教師的教學(xué)過程是否能讓學(xué)生主動參與進來，學(xué)生的觀察、思維能力和物理探究能力以及解決實際問題的能力是否能得到較大程度地訓(xùn)練與提高，是衡量教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。

一、“做”的理論依據(jù)

依據(jù)一是陶行知的“生活教育理論”。其基本觀點是：（1）“生活即教育”。生活含有對人的教育，教育又促進生活的變化，教育隨著生活的變化而變化發(fā)展。（2）“社會即學(xué)?！?。強調(diào)學(xué)校與社會具有同一性或者一致性，“整個社會是學(xué)校，學(xué)校不過是課堂。”兩者相互影響，共同進步。（3）教學(xué)做合一。是以“做”為中心的整體過程，是生活法與教學(xué)法合一。

依據(jù)二是皮亞杰的建構(gòu)主義觀點。做的過程是同化或者順應(yīng)的過程，如果是同化過程，“做”可以成為結(jié)果導(dǎo)向的理論依據(jù)，但更多情況下，學(xué)習(xí)者運用原有的知識不可能很好地解決現(xiàn)實問題，學(xué)生必須對知識進行積極建構(gòu)，“做”的過程成為學(xué)的過程。

依據(jù)三是物理學(xué)是一門實踐性很強的實驗科學(xué)。物理知識來源于生活，物理知識在我們身邊無處不在，大到宇宙天體的運行、航空科技與軍事領(lǐng)域的發(fā)展，小到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面。

依據(jù)四是新課改的重要理念，“從生活走向物理，從物理走向社會”。

學(xué)生的“做”就是行動，既是動腦也是動手，將學(xué)生從沉悶的“一言堂”模式中解放出來，讓他們在做中學(xué)，在學(xué)中做。學(xué)生的“做”既有學(xué)校的實驗資源，又有豐富的社會和生活資源。

二、“做”的內(nèi)容

斯托利亞爾認(rèn)為：“在教學(xué)的每一步，不估計學(xué)生思維的水平，思維的發(fā)展，就不可能進行有效的學(xué)習(xí)。”現(xiàn)在學(xué)生所處的時代與陶行知先生的時代有很大區(qū)別，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間大部分都在學(xué)校，也就是在課堂上進行。那么，教師怎樣安排學(xué)生“做”的內(nèi)容呢？新課程改革已經(jīng)進行了十多年，認(rèn)真分析《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們不難發(fā)現(xiàn)，從以前重視“雙基”的教學(xué)，轉(zhuǎn)向既重視“雙基”的教學(xué)又注重科學(xué)探究過程及情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)；對比新老教材，原來教材中的好多物理演示實驗變?yōu)閷W(xué)生的分組實驗；驗證性實驗變?yōu)樘剿餍詫嶒?；新教材中出現(xiàn)了很多與社會生活聯(lián)系緊密的課后小實驗及小制作?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，作為教師應(yīng)該深入研究教材，在把握學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計教學(xué)流程與內(nèi)容，使自己的課堂能最大限度地吸引學(xué)生，讓全體學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中。

好多教師都認(rèn)同讓學(xué)生動手動腦肯定有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，但是在現(xiàn)實教學(xué)中往往糾結(jié)于課堂時間和升學(xué)成績的壓力而壓縮了學(xué)生自主動手的時間。筆者認(rèn)為這一做法不可取。陶行知先生早就提出“行是知之始，知是行之成”。他的一生都在“行”和“知”上下工夫，并在教育原理和教學(xué)方法方面創(chuàng)立了自己的哲學(xué)指導(dǎo)思想：“教學(xué)做合一”“在勞力上勞心”“即知即行”“即知即傳人”“小先生制”等生活教育的原理、方法和主張。如果我們教師囿于課堂時間和學(xué)生考試分?jǐn)?shù)而回到教師“主講”，學(xué)生“主聽”的老路上，表面上雖然節(jié)省了時間，教師也完成了一節(jié)課的“講授”任務(wù)，但是學(xué)生的各項能力沒有得到有效鍛煉和提高，個性得不到張揚，創(chuàng)新思維也無法得到有效訓(xùn)練。美國華盛頓國立圖書館墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記??；我做過了，便真正理解了?！弊寣W(xué)生自己活動起來，去獲取知識，解決問題，不僅能達到理想的課堂教學(xué)效果，更能使每一位學(xué)生得到不同層次的發(fā)展。

三、“做”的時間與空間

陶行知先生認(rèn)為“社會即學(xué)?！薄Ｎ锢碇R在我們的生活中無處不在，學(xué)生的生活環(huán)境就是學(xué)生學(xué)習(xí)的更大課堂。這無疑使學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的時間與空間得到無限拓展的可能。學(xué)生對自己所在生活環(huán)境中發(fā)生的很多現(xiàn)象往往是熟視無睹，其注意多為無意注意。為了使學(xué)生學(xué)會觀察，養(yǎng)成勤于思考，樂于動手的良好習(xí)慣，教師要針對學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在課余時間適當(dāng)?shù)夭贾媒o他們一些“做”的任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)“聲現(xiàn)象”單元時，讓學(xué)生課后注意傾聽生活中的各種聲音并描述它們的不同。回家?guī)透改笩龎厮?，比較水燒開前和燒開后聲音的變化并思考其原因。將熱水灌到熱水瓶時，水從少到多的過程中聲音有何變化？再如學(xué)習(xí)“平面鏡成像”前，讓學(xué)生起床洗漱照鏡子時，留心人的像與真人有何不同？平面鏡成像有什么特點呢？平面鏡有什么作用呢？還可以布置小的調(diào)查報告，如“廚房中的物理知識”“我家的家用電器介紹與連接方式”“霜、雪、雨、露的成因調(diào)查”“我家交通工具及其物理知識簡介”“我的小發(fā)明介紹”等。

一個優(yōu)秀教師不會讓功課和習(xí)題填滿學(xué)生的時間表，要讓學(xué)生從應(yīng)試教育的怪圈中走出來，在教師的引領(lǐng)下，使學(xué)生的時間和空間解放出來，讓他們留心生活、關(guān)注生活，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。物理教學(xué)要想吸引學(xué)生并能使他們保持學(xué)習(xí)和不斷深入探究的興趣，教師就應(yīng)該將課堂與生活緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)物理來源于生活、寓于生活、用于生活的特點，引導(dǎo)學(xué)生把物理知識運用到生活實際中。

四、“做”的方式

陶行知先生提出的生活教育理論認(rèn)為：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法；事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則重新定位為教學(xué)的組織者、促進者、合作者?！弊寣W(xué)生成為教學(xué)活動的主體，并不意味著教師的擔(dān)子輕了，恰恰相反，對教師的素質(zhì)要求更高，教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)更重了。首先在備課上，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生即將學(xué)習(xí)的新內(nèi)容和班級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，如物理情境的設(shè)置、課堂氣氛的調(diào)動、探究問題的適時提出等。教師在課堂上安排給學(xué)生的實驗自己必須要事先做，收集第一手?jǐn)?shù)據(jù)，對學(xué)生在實驗中“做”的困難和結(jié)論要做充分的分析與準(zhǔn)備?！白觥辈粌H是學(xué)生的“做”，也是教師的“做”。教師的“做”是鋪路或示范，學(xué)生的“做”是做中學(xué)、學(xué)中做。

在教學(xué)設(shè)計中，教師安排的“做”，可以是師生合作“做”，如進行演示實驗時，教師可以讓個別學(xué)生與自己共同完成；也可以是生生合作“做”，如分組實驗；也可以是學(xué)生個體獨立做，如課后小制作或小實驗等。讓學(xué)生體驗到物理問題與自己的生活息息相關(guān)，與社會的發(fā)展和科技的進步密不可分，讓學(xué)生切身體驗到所學(xué)物理知識對解決實際問題的價值，也能使學(xué)生對物理問題的探究之火永燃不滅。

雖然陶行知先生提出的“生活教育理論”已經(jīng)有好多年了，但是他的理論符合教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)知特點，符合當(dāng)今時代的課改理念。新課程的改革呼喚教學(xué)方式的改革，我們教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)多種教學(xué)理論，不斷去劣存優(yōu)，繼承和發(fā)展具有強大生命力的教學(xué)理論，并將其創(chuàng)造性地用于自己的教學(xué)實踐，使新課標(biāo)的三維目標(biāo)得到有效落實。

參考文獻：

陶行知.陶行知全集第1卷[M].成都：四川教育出版社，1991-07.

編輯 孫玲娟