人生都是現(xiàn)場(chǎng)直播

王德明

人生是短暫的，但每個(gè)人一生所產(chǎn)生的影響與他的生命長(zhǎng)度并不能完全同步。詩云：有的人活著，但他已經(jīng)死了;有的人死了，但他還活著。有的人把名字刻在石頭上想不朽，可他的名字比人死得更快。我深信：每個(gè)人都希望自己有一個(gè)心想事成的人生，都希望自己能夠在短暫的人生中與美麗風(fēng)景有約，都希望自己的人生都有不曾錯(cuò)過的美景。其實(shí)，每個(gè)人的人生都可以預(yù)設(shè)，也可以制定自己的生涯規(guī)劃，但人生的精彩只能來自于生成。我們從生到死都只是一次性消費(fèi)，只能演繹一遍，如棋賽落子無悔，無法重演。我的人生我做主，我的精彩我演繹。每個(gè)人生的主人都是自己，我們需要把握人生唯一的一次機(jī)會(huì)，為自己描繪美麗的人生畫卷。因此，人生沒有彩排，不可剪輯，也無法修改，每個(gè)人生都來自于自己的價(jià)值判斷和選擇，只能是現(xiàn)場(chǎng)直播。這需要我們抱著對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，認(rèn)真走好每一步人生路。

精彩人生離不開正確的航標(biāo)。大千世界，無奇不有。由于認(rèn)知上的差異，人們對(duì)于人生也眾說紛紜，人生的判斷和選擇也就存在著千差萬別。如有人將人生理解為“寧我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，但也有人將人生理解為“身無分文，心憂天下”。有人認(rèn)為要“人過留名，雁過留聲”，但也有人曲解為“不能流芳百世，亦要遺臭萬年”。人生最大悲哀莫過于心死，如同行尸走肉，沒有理想的人生是多么可怕??！因此，我們需要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，為自己的人生價(jià)值證言，為自己的人生備課，制定出正確的方案。其中我們必須樹立遠(yuǎn)大的理想，這就是指引我們正確前行最耀眼的航標(biāo)，指引我們將個(gè)人夢(mèng)想與國家夢(mèng)想結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”作為奮斗目標(biāo)。同時(shí)精彩的人生還需要我們擁有堅(jiān)定的信念，這些信念是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)偉大理想而不斷奮斗前行的重要支撐。失去了信念的支撐我們就失去了追求理想的動(dòng)力，我們的理想就墮落為幻想和空想，就失去了實(shí)現(xiàn)的可能性和現(xiàn)實(shí)性。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。我們還需要不斷改造自己的主觀世界，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這就決定了我們的理想、信念沿著正確的發(fā)展方向。疏忽了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，不僅會(huì)讓我們喪失精彩的人生，還會(huì)導(dǎo)致我們的人生誤入歧途。翻開被打“老虎”們的懺悔錄，他們除了懺悔辜負(fù)了黨的培養(yǎng)和人民的信任外，都不約而同地找到深層次的原因，就是從靈魂深處真心忽視了對(duì)自己的“三觀”改造。因此，讓我們直播的人生更加精彩就要對(duì)自己進(jìn)行正確的定位，精準(zhǔn)正確的人生道路的航標(biāo)，就要樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念和科學(xué)“三觀”。

精彩人生離不開鏗鏘的勵(lì)志。無志之人常立志，有志之人立常志。精彩的人生離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，離不開意志、決心、干勁等頑強(qiáng)拼搏的精神。讓直播中讓人生更加精彩就需要不怕吃苦、不計(jì)較個(gè)人得失并勇于奉獻(xiàn)的精神。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。孟子厭學(xué)逃學(xué)，孟母就剪斷織布機(jī)上的布，導(dǎo)致織布機(jī)上的布前功盡棄，以此教育孟子做任何事情都應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神，否則將一事無成。歷史上中國并不缺乏勵(lì)志典故，如懸梁刺股、鑿壁偷光、映雪讀書等，這些人也因此成就一番事業(yè)而名垂青史?，F(xiàn)實(shí)生活中我們有些人的人生只充滿著牢騷和抱怨，他們的手指總是在指著別人，總是毫不猶豫地將擔(dān)子和責(zé)任推給別人，自己卻缺乏應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。有人在順境中缺乏清醒頭腦，容易在自負(fù)中迷失自我;有人在逆境中悲觀失望，容易在低迷中缺乏自信，缺乏動(dòng)力，這些人都無法在直播中演繹精彩的人生。不以物喜，不以己悲。魯迅先生說，吃的是草，擠出來的是奶和血。精彩的人生也應(yīng)該是豁達(dá)的人生，必須將勞動(dòng)和奉獻(xiàn)作為人生的全部?jī)?nèi)容，作為人生真正的價(jià)值。人生精彩讓意志、決定、干勁不需要理由。寒冬早晨無法抵制溫暖被窩的誘惑，炎熱夏季貪戀?zèng)鏊照{(diào)，這一切都是缺乏勵(lì)志的表現(xiàn)。溫室里的花朵難以經(jīng)受寒風(fēng)的歷練，只有在暴風(fēng)雨中勇敢拼搏的海燕才能翱翔于藍(lán)色的天空。勵(lì)志吧，讓我們的人生在直播中獨(dú)不缺乏精彩。

精彩人生離不開勤奮的實(shí)干?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。我們的工作不能僅僅停留在口頭上，還需要付諸于行動(dòng)，付諸于實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)生活中也有許多口頭巨人和行動(dòng)的矮子，他們對(duì)社會(huì)的惡劣影響是非?？膳碌摹．?dāng)然，語言遠(yuǎn)比行動(dòng)來得容易，不需要更多的付出，也不需要承擔(dān)更多的責(zé)任。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，只有通過實(shí)干才能改造客觀世界，才能創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)財(cái)富，才能造福于人類?！皩＜覍＜?，”專門欺騙大家，這是社會(huì)公眾對(duì)那些空談?wù)叩脑u(píng)價(jià)，也是當(dāng)前社會(huì)對(duì)一些空談而無實(shí)學(xué)的“理論家”們的畫像。某些“著名”理論家，沽名釣譽(yù)之徒憑借高學(xué)歷、高頭銜販賣一些西方理論的名詞概念，用高超的語言天賦搬弄這些似是而非的知識(shí)，兜售一些無聊的理論，其結(jié)果除了浪費(fèi)社會(huì)公眾資源外卻毫無價(jià)值。實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”，既需要理論，也需要實(shí)干，需要理論聯(lián)系實(shí)際。真正的理論應(yīng)該來自于實(shí)干，由實(shí)踐產(chǎn)生，由實(shí)踐推動(dòng)，由實(shí)踐檢驗(yàn)，為實(shí)踐服務(wù)，脫離實(shí)際的理論就是“屠龍之術(shù)”，就是空談。諸葛亮在舌戰(zhàn)群儒之中將儒分為小人之儒和君子之儒。顯然，空談?wù)呔褪切∪酥澹又鍛?yīng)該放下身段，到工廠農(nóng)村去做一點(diǎn)腳踏實(shí)地的調(diào)查研究，做一點(diǎn)有益于社會(huì)的實(shí)際工作。袁隆平院士沒有田間地頭披星戴月地實(shí)踐，哪來雜交水稻的出世，維護(hù)中國糧食安全只能停留在口號(hào)上，張貼在墻面上，中國人的飯碗就很難裝滿中國人的大米。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?？赡苡腥苏J(rèn)為自己稍有不慎，就會(huì)墜入人生的萬丈深淵。于是謹(jǐn)小慎微，無為而治，導(dǎo)致服務(wù)和管理的缺位，這種無錯(cuò)也無為之人也只能將自己的工作停留在空談上。顯然，對(duì)于錯(cuò)誤的恐懼，對(duì)于深淵的驚悚可能導(dǎo)致某些人選擇逃避、遠(yuǎn)離、遁世、自保，這種“出世”的工作態(tài)度有百害而無一利。當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯。在其位，就要謀其政，就要把自己該承擔(dān)的責(zé)任承擔(dān)起來。

契訶夫說：“要是已經(jīng)活過來的那段人生，只是個(gè)草稿，有一次謄寫，該有多好?！痹竿敲篮玫?，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人的人生都是現(xiàn)場(chǎng)直播，就像墮落的秋葉無法再掛樹梢，釀成的美酒無法再回到葡萄。彩排出來的人生固然絢麗多彩，但由于摻雜了許多虛假的東西，將不再是真實(shí)的人生;剪輯出來的人生固然完美無缺，但會(huì)因?yàn)閬G失許多固有的東西，將不再是完整的人生;修改出來的人生固然滴水不漏，但也因許多客觀事實(shí)的缺失，將不再是全面的人生。人生的精彩直播離不開航標(biāo)、勵(lì)志和實(shí)干，否則我們的人生就無法預(yù)約到美麗的風(fēng)景，無法達(dá)到理想的彼岸。（作者單位：江蘇蘇州市第三中學(xué)）

責(zé)任編輯 蕭 田