科學(xué)的發(fā)聲在民族演唱中的重要作用和意義

高長(zhǎng)天

【摘要】在當(dāng)今民族聲樂(lè)飛速發(fā)展的今天，科學(xué)的發(fā)聲方法在民族聲樂(lè)演唱中占有舉足輕重的地位對(duì)于民族演唱演員來(lái)說(shuō)，科學(xué)的發(fā)聲是他們必須所具備的能力，也是當(dāng)今教師必不可少的。筆者通過(guò)自身的學(xué)習(xí)以及翻閱大量音樂(lè)教育理論著作所闡述揭示了“什么是科學(xué)的發(fā)聲”以及科學(xué)發(fā)聲在實(shí)際教學(xué)運(yùn)用中所具備的實(shí)踐作用以及意義。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)聲；民族演唱；科學(xué)發(fā)聲；意義與作用

在當(dāng)今民族聲樂(lè)發(fā)展日趨成熟，越來(lái)越受大眾歡迎的時(shí)代，民族聲樂(lè)演唱飽受爭(zhēng)議，從歷年的青歌賽中不乏看出。而我國(guó)民族聲樂(lè)演唱與我國(guó)原生態(tài)的演唱有所不同，什么是原生態(tài)唱法？它包括我們國(guó)家許多不同的優(yōu)秀的民問(wèn)大眾的音樂(lè)，除了民問(wèn)的一些歌曲外，還包括了民問(wèn)的戲曲、曲藝等。所以不難看出原生態(tài)唱法是和民族唱法最相似的一種演唱方式。很多人認(rèn)為它就是最初的民族唱法的起源。當(dāng)代的民族唱法是在繼承了以往的民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了外來(lái)傳人的科學(xué)的美聲發(fā)聲方式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們不斷的實(shí)踐與總結(jié)，而形成的一種科學(xué)的唱法。他們兩者之問(wèn)有著一脈相承的聯(lián)系，但也存在著很大的差別。

在當(dāng)今，具有強(qiáng)大生命力的民族唱法和原生態(tài)唱法在形式繁雜的社會(huì)巾會(huì)不會(huì)因?yàn)楦簧蠒r(shí)代的步伐在這段時(shí)期被豐富繁雜的其他文化表現(xiàn)形式所淹沒(méi)？他們的未來(lái)會(huì)不會(huì)像選秀歌手那樣曇花一現(xiàn)呢？在我看來(lái)，我覺(jué)得不會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)都需要有精神食糧的支撐，這樣才能繁榮發(fā)展，他們也才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)在不斷的發(fā)展，世界變得越來(lái)越小，各國(guó)之問(wèn)的文化交流日益密切，音樂(lè)的元素也更加的多元化。巾圍音樂(lè)這個(gè)大家同在吸收外來(lái)音樂(lè)的同時(shí)，也肩負(fù)著要走向世界藝術(shù)之林的重任。因此在當(dāng)今不斷前進(jìn)和吸收新鮮事物的當(dāng)代，我認(rèn)為原生態(tài)唱法將會(huì)得到更好的保護(hù)和傳承，而當(dāng)今的民族唱法在科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)，它的發(fā)展也將會(huì)成為人們生活中的必然要求。在當(dāng)今的形勢(shì)看來(lái)，這就必須要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持民問(wèn)的語(yǔ)言、風(fēng)格以及情感的基礎(chǔ)上，尊重生理及科學(xué)，進(jìn)行不斷的實(shí)踐，提高科學(xué)歌唱的能力。還必須要重視生活巾的積累和理解，從而提高音樂(lè)、藝術(shù)修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)。

現(xiàn)在看來(lái)，我們所說(shuō)的當(dāng)代民族唱法的含義就是在繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的民歌唱法的基礎(chǔ)上，再借鑒國(guó)外系統(tǒng)的、完整的、科學(xué)的美聲唱法，經(jīng)過(guò)了我國(guó)幾代音樂(lè)家們不斷的實(shí)踐和總結(jié)，從而形成的一種最符合我國(guó)大眾的科學(xué)的演唱方式。它們兩者有著很大的聯(lián)系，但也存在著很大的差別。它們都是來(lái)源于中國(guó)大地，而民族唱法從原生態(tài)發(fā)展而來(lái)，是以我國(guó)五十六個(gè)豐富多樣的各民族的音樂(lè)素材和形式的表演形式為載體，通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法為手段，進(jìn)而逐漸形成的一種成熟完善，內(nèi)容豐富的演唱體系。

當(dāng)代的民族唱法從民問(wèn)的演唱方式而來(lái)，一方面它既繼承了我國(guó)古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲、曲藝以及其他的一些民問(wèn)演唱藝術(shù)的精髓，另一方面又吸收了西方傳人的先進(jìn)的科學(xué)的發(fā)聲方式，符合了我們當(dāng)代人的聽(tīng)覺(jué)審美和視覺(jué)審美，又根據(jù)我們傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族的情感、語(yǔ)言、音樂(lè)風(fēng)格、文化發(fā)展形成。當(dāng)今民族聲樂(lè)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展，民歌創(chuàng)作者使得民族歌唱演員在演唱作品上形成J獨(dú)具個(gè)人特色的民歌，又不乏民族歌曲的特點(diǎn)，匠心獨(dú)用特色鮮明。在當(dāng)代，中國(guó)的民族聲樂(lè)作品最初是由中國(guó)的各民族的民歌和戲曲、曲藝所構(gòu)成，而后來(lái)隨著外來(lái)文化的深入，巾圍融入了別國(guó)的先進(jìn)的技術(shù)，使得外來(lái)音樂(lè)的傳人吸收，尤其是外圍聲樂(lè)作品和歌劇的大量傳人，對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響。在創(chuàng)作聲樂(lè)作品時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀的作曲家結(jié)合中國(guó)的民歌或者戲曲曲藝，同外圍聲樂(lè)作品以及歌劇中的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧相結(jié)合，從而創(chuàng)作出了當(dāng)代中國(guó)的民歌聲樂(lè)作品。中國(guó)民歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多作品風(fēng)格迥異，經(jīng)過(guò)了許多年，隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地創(chuàng)新和前進(jìn)。只要?dú)v史不停地前進(jìn)發(fā)展，我國(guó)各個(gè)民族也會(huì)隨著歷史的長(zhǎng)河不斷的變化發(fā)展，而中國(guó)的民歌也會(huì)以它獨(dú)特的魅力和光彩奪目的風(fēng)采，在我們的國(guó)家發(fā)揚(yáng)廣大傳承下去，而民族唱法以我國(guó)民族深厚的文化底蘊(yùn)為基石，加上科學(xué)的發(fā)聲方法作為處理作品的基本手段將會(huì)變的更加的成熟和完善，從而立足民族之林從而走向世界，取得輝煌的成就。

綜上所述，民族聲樂(lè)在我國(guó)的歷史發(fā)展悠長(zhǎng)，它的聲音特點(diǎn)在我看來(lái)可以從二個(gè)重要的階段來(lái)講。民族唱法在第一階段的主要特點(diǎn)是運(yùn)用真聲的比例較多，聲音的位置相對(duì)靠前，以口腔和頭腔為主，發(fā)音時(shí)口腔用力較大，咬字明顯，吐字清晰，音色明亮，聲音相對(duì)單?。坏诙A段其主要特點(diǎn)是在繼承早期傳統(tǒng)民族唱法的同時(shí)，改變了用真聲的發(fā)聲技巧，混入了假聲，從而使得聲音音色明亮，且具有穿透性，聲音更加圓潤(rùn)通暢；第三階段的主要特點(diǎn)是在我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的基礎(chǔ)上，結(jié)合并運(yùn)用了美聲唱法的發(fā)聲技巧，使音域和音量擴(kuò)大，咬字輕松自然，呼吸流暢、聲音明亮集中、極具表現(xiàn)力，同時(shí)，能夠演唱的歌曲技巧難度增大，風(fēng)格也更為多樣化。而第二階段是民族唱法發(fā)展的一個(gè)新篇章，是民族聲樂(lè)發(fā)展的一個(gè)新方向。

民族唱法的演唱風(fēng)格是豐富多樣的，是因?yàn)樗陨硭幍牡乩憝h(huán)境、歷史文化、人文風(fēng)俗、民族語(yǔ)言、審美等許多的因素所決定的。“我國(guó)地大物博、民族眾多使得民族歌曲演唱的形式極具個(gè)性化的特色。從地理方面來(lái)說(shuō)，南方氣候溫和濕潤(rùn)，環(huán)境優(yōu)美，山清水秀，所以演唱者在演唱其風(fēng)格作品時(shí)在演唱風(fēng)格方面清新雋永、清脆甜美，歌聲嘹亮；而北方四季分明，人們性格豪邁，所以北方音樂(lè)作品的演唱風(fēng)格高遠(yuǎn)嘹亮、熱情激昂豪邁?！痹谖覈?guó)少數(shù)民族地區(qū)，他們的歌曲除了有民族唱法一些共同的最基本的演唱風(fēng)格外，還具有他們各自民族所特有的音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格，從而使得我國(guó)的民歌更富有個(gè)性與特色。在當(dāng)代的民族唱法發(fā)展中，由于美聲唱法的傳人所造成的影響，其演唱風(fēng)格不儀保持了民族聲樂(lè)藝術(shù)中所特有的傳統(tǒng)藝術(shù)唱腔和風(fēng)格韻味，在發(fā)聲方法的科學(xué)性和歌曲作品創(chuàng)作的藝術(shù)性上也逐漸地符合了大眾的審美需求。由此可見(jiàn)，民族唱法的演唱風(fēng)格止在不斷地完善，將日趨走向個(gè)性與成熟。

優(yōu)秀的民族聲樂(lè)演唱者在演唱和練習(xí)中需要注意哪些問(wèn)題才能夠提升自己的水平，才能讓大眾所接受和喜愛(ài)？作者通過(guò)不斷上課實(shí)踐與思考總結(jié)出自己所認(rèn)為的科學(xué)的發(fā)聲方法。

一、科學(xué)的發(fā)聲方法

就當(dāng)今眾多的發(fā)聲技巧，傳統(tǒng)意義的民族唱法與當(dāng)代的民族唱法是有區(qū)別的，如何在我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法巾吸收科學(xué)的發(fā)聲方法、如何在保留民歌特點(diǎn)與發(fā)聲技巧之問(wèn)找到平衡相關(guān)性，是當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)中一個(gè)值得我們深入討論的問(wèn)題。

當(dāng)代民族演唱的方法是最科學(xué)的，完全不用以往的用嗓子喊出來(lái)的方法，用假聲和腔體來(lái)完成混合高音的演唱方法。即當(dāng)代民族唱法與美聲唱法在演唱方法上都采用了聲音統(tǒng)一、真假聲結(jié)合的方法。這與中西文化相互交流、相互影響密不可分，也可以說(shuō)是我國(guó)聲樂(lè)教育發(fā)展歷史上取得的重大成果。

吸收了美聲的發(fā)聲方法的當(dāng)代民族唱法在氣息的運(yùn)用上借鑒了用腹式呼吸為主的胸腹式聯(lián)合呼吸法，聲帶使用張力較強(qiáng)，共鳴比較集巾。在放松下腭，打開(kāi)頜骨，提笑肌，舌頭平放，脖子、肩部放松，強(qiáng)→腰腹肌的力量等方面的要求與美聲唱法一致：聲門(mén)積極靠攏閉合。主動(dòng)向下?lián)鯕?，使呼出的氣流最大限度地轉(zhuǎn)化為聲波，使發(fā)音集中明亮；保持聲帶的彈性和運(yùn)動(dòng)中的平衡，以此減輕聲帶的負(fù)擔(dān)與疲勞，獲得更多的諧音振動(dòng)，以與頭腔共鳴相策應(yīng)，產(chǎn)生全面的廣泛的共鳴效果；使用各種不同的共鳴方法變化音色和音量，潤(rùn)飾唱腔，表達(dá)情感，全面平衡地使用共鳴腔體；充分發(fā)揮鼻腔（頭腔）、咽腔和喉腔的共鳴，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用胸腔共鳴，配合吐字唱詞中變化頻繁的口腔共鳴，形成以咽腔為軸心的上通頭腔（鼻腔）、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道，以求達(dá)到最佳的整體共鳴效果；打開(kāi)喉嚨，抬起軟腭，放松下巴，在咽腔形成一個(gè)開(kāi)闊的“二叉腔”（“三角區(qū)”），獲得良好的泛音共鳴（即鼻腔、頭腔共鳴）。

二、科學(xué)發(fā)聲的作用

科學(xué)的發(fā)聲方法必須建立在學(xué)習(xí)者自身所具備的良好的聲音條件和音樂(lè)的感悟能力，自身也必需具備努力與刻苦。一個(gè)先天條件差的學(xué)習(xí)者如果運(yùn)用再好的科學(xué)的發(fā)聲也是無(wú)法改變他先天所擁有的不優(yōu)秀的條件，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)者本身所具備的生理結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的，是無(wú)法從根本上改變的。而科學(xué)的發(fā)聲方法只是一種途徑，它會(huì)使學(xué)習(xí)者在自身的條件范圍內(nèi)達(dá)到最理想、最滿意的聲音狀態(tài)，但學(xué)習(xí)者不可能通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲方法從而使自己先天所具有的不良條件完全改變。

如果學(xué)習(xí)者具有了科學(xué)的發(fā)聲方法，那么學(xué)習(xí)者通過(guò)科學(xué)發(fā)聲方法對(duì)其嗓音的塑造，從而使得學(xué)習(xí)者的聲音潛質(zhì)被挖掘，演唱發(fā)揮的更加好，聲音的力量和爆發(fā)力會(huì)更大，使得學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)能力加強(qiáng)，從而達(dá)到最極致的狀態(tài)。

科學(xué)的發(fā)聲通過(guò)研究正確合理的方法與實(shí)踐相結(jié)合，它體現(xiàn)了生理與物理人聲藝術(shù)相結(jié)合，更結(jié)合了語(yǔ)言發(fā)聲、表現(xiàn)方式，具有綜合的整體歌唱表演的性質(zhì)。

三、科學(xué)發(fā)聲的意義

在演唱實(shí)踐中，科學(xué)的發(fā)聲具有重要的意義。而錯(cuò)誤的發(fā)聲方法則對(duì)嗓音的危害最大。因?yàn)槲覀兊穆晭欠浅Ｓ袕椥缘募∪猓l(fā)聲的高低相對(duì)于肌肉的拉長(zhǎng)和縮短，發(fā)聲方法錯(cuò)誤會(huì)加重聲帶的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致聲帶負(fù)重工作，造成聲帶的損害。在現(xiàn)在的聲樂(lè)演唱教學(xué)中，科學(xué)的發(fā)聲方法和教學(xué)的實(shí)踐是密不可分的?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“工欲善其事，必先利其器?！睂?duì)于這句話的理解就是，職業(yè)工具的好壞往往可以決定成效的高低。而科學(xué)的發(fā)聲就是教師在實(shí)際教學(xué)巾的利器。在一般的演唱示范教學(xué)巾，載體就是教師的嗓音，然后教師通過(guò)講解及演唱示范向?qū)W生傳授正確的教學(xué)，所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，嗓音既具有生理功能，又是教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中非常重要的工具。首先，科學(xué)的發(fā)聲方法可以為這個(gè)工具，也就是嗓音提供保護(hù)，從而提高教學(xué)實(shí)踐的效率和效果。而教學(xué)實(shí)踐則是教師通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行先進(jìn)科學(xué)的傳承，使止確的方法被大眾接受，屹立于音樂(lè)的舞臺(tái)當(dāng)巾。

當(dāng)代民族唱法巾，受到西方影響，歌曲演唱的風(fēng)格不儀儀是保有了民族聲樂(lè)中的傳統(tǒng)，更在發(fā)聲方法和歌曲作品上也符合了大眾生活所必需。由此可見(jiàn)，科學(xué)的發(fā)聲使民族唱法的演唱風(fēng)格不斷地提高，不斷完善，逐漸走向成熟。

在文化多元化，互相交流日益頻繁的今天，我們所學(xué)的知識(shí)必須與其他的學(xué)科進(jìn)行交叉交流，需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行交叉。其次，每一門(mén)的教學(xué)實(shí)際操作必須具有連貫性，這使得教師必須掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，因?yàn)榻處煴仨氝M(jìn)行示范才能來(lái)完成課堂的教學(xué)內(nèi)容，所以演唱示范效果的好壞程度直接決定了教學(xué)成果的成敗。教師在向?qū)W生進(jìn)行演唱示范時(shí)，應(yīng)具有科學(xué)的發(fā)聲方法和完整準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，這樣才能使得所傳授的知識(shí)具有一定的科學(xué)性，才能使得學(xué)生對(duì)發(fā)聲方法有了正確的理解和科學(xué)的演唱。

科學(xué)的發(fā)聲方法并不是聲樂(lè)演唱的全部，而是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)和重要的步驟之一，只有科學(xué)的發(fā)聲與其他聲樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合才能夠形成完整的、高質(zhì)量的聲樂(lè)演唱藝術(shù)?？茖W(xué)的發(fā)聲方法就像打地基一樣，如果地基打不好，房子的整體質(zhì)量也就會(huì)有所下降，不論房子外表如何修飾，如何華麗，從地基來(lái)說(shuō)，這座房子也是不堪一擊的，而科學(xué)的發(fā)聲方法亦是如此。

只有科學(xué)的發(fā)聲方法這座地基打好，才能保證整個(gè)聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)是優(yōu)秀的，然后根據(jù)學(xué)生自身的聲音條件進(jìn)行因材施教，在聲音上做出某種細(xì)微調(diào)整，突出整個(gè)演唱作品的風(fēng)格以及情感，達(dá)到協(xié)和完整的程度，這樣才能說(shuō)是把科學(xué)的發(fā)聲方法運(yùn)用得當(dāng)、準(zhǔn)確，達(dá)到極致的效果。