馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)時代化的幾個重要問題

衛(wèi)興華

摘要：政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。目前我國進入新的歷史時期，黨政干部學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，要將我國社會主義事業(yè)60多年來經(jīng)濟理論與實踐得失成敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)，與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)原理結(jié)合起來，認(rèn)識和把握社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和社會主義經(jīng)濟發(fā)展的特殊規(guī)律；要深入理解科學(xué)社會主義與中國特色社會主義在經(jīng)濟理論與實踐上源與流的關(guān)系，認(rèn)知和把握馬克思關(guān)于社會主義的根本原則和本質(zhì)特點及其在中國特色社會主義理論與實踐中的堅持與發(fā)展；要將發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；馬克思主義；經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律

中圖分類號：F0-0

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-5381（2015）04-0034-05

習(xí)近平同志在2014年7月8日主持召開經(jīng)濟形勢專家座談會時強調(diào)指出，發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，自覺認(rèn)識和更好遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。[1]

目前我國進入新的歷史時期，需要明確的一個問題是：黨政干部需要學(xué)習(xí)什么樣的政治經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)重在學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)的哪些內(nèi)容。國內(nèi)出版的政治經(jīng)濟學(xué)教材很多，黨政干部當(dāng)然可以去讀。但是，習(xí)近平同志要求各級黨委和政府學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，是圍繞以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展這一目標(biāo)任務(wù)提出的，重在認(rèn)識和遵循經(jīng)濟規(guī)律，做好社會主義經(jīng)濟建設(shè)工作。因此，目前黨政干部學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)與高校和研究院所學(xué)習(xí)和研究有所不同，應(yīng)首先重在學(xué)好能運用于實踐的經(jīng)濟學(xué)理論。

一、將我國社會主義事業(yè)60多年來經(jīng)濟理論與實踐得失成敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)，與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)原理結(jié)合起來，重在認(rèn)識和把握社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和社會主義經(jīng)濟發(fā)展的特殊規(guī)律

馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一般規(guī)律，適用于一切社會制度。對指導(dǎo)我國的發(fā)展與改革具有現(xiàn)實意義。我國過去曾脫離開生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實狀況，搞一大二公單一的公有制，推行人民公社化，“跑步進入共產(chǎn)主義”，造成了重大失誤。同時違反生產(chǎn)力發(fā)展循序漸進、波浪式推進的規(guī)律，在沒有重大科技創(chuàng)新的條件下，人為地搞大躍進。當(dāng)時主觀主義、唯心主義盛行，宣傳“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“不怕做不到，就怕想不到”。弄虛作假，畝產(chǎn)萬斤，每天“放衛(wèi)星”，“捷報”頻傳，欺瞞高層領(lǐng)導(dǎo)。結(jié)果大躍進變成了大躍退，造成了1959-1961年的三年嚴(yán)重困難時期。通過這一經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)識到違反經(jīng)濟規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰。同時，吃一塹長一智，使我們對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系發(fā)展的規(guī)律有了更豐富更深刻的認(rèn)識：（一）發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都不能離開客觀條件人為地拔高。（二）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況的規(guī)律，應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容，一是生產(chǎn)關(guān)系不能長期落后于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的新發(fā)展，或是要求在原有社會制度內(nèi)部進行生產(chǎn)關(guān)系和體制的變革，如當(dāng)代資本主義為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，進行了某些具體制度和體制上的變革；我國為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進行了改革，包括對所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整和體制機制的改革。二是新的生產(chǎn)力的發(fā)展還會引起社會經(jīng)濟制度的更替。從原始社會到奴隸社會，到資本主義社會再到社會主義社會，整部社會發(fā)展史，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律發(fā)揮作用的經(jīng)濟社會史。另外，通過我國搞大躍進和刮“共產(chǎn)風(fēng)”的經(jīng)驗教訓(xùn)，豐富了規(guī)律的內(nèi)容，那就是：生產(chǎn)關(guān)系不能人為地超越生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，那是拔苗助長，會造成嚴(yán)重?fù)p失。

改革開放以來，我國遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際情況出發(fā)，提出了社會主義初級階段理論，實行公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了我國的現(xiàn)實生產(chǎn)力水平，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。

學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)，需要完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展和社會制度更替的一般規(guī)律性原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》和《資本論》中提出要消滅私有制，用社會主義公有制取代資本主義私有制，這是以生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度、私有制已不利于生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[2]，這也是客觀規(guī)律。馬克思這里所講的是“社會形態(tài)”的更替，也適用于經(jīng)濟成分的興衰存亡。在舊中國，由于受“三座大山”的壓迫，民族資本主義和個體工商業(yè)經(jīng)濟沒有獲得充分發(fā)展，解放生產(chǎn)力，也應(yīng)包括解放民族資本主義和個體經(jīng)濟的生產(chǎn)力。還應(yīng)看到，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中回答“能不能一下子就把私有制消滅”的提問時，明確地說：“不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度一樣。”[3]239無產(chǎn)階級革命“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”。[5]239我國改革開放以來，在公有制為主體的前提下，鼓勵和支持個體私營經(jīng)濟發(fā)展，是馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的成果。

馬克思主義把人類社會的發(fā)展看作是自然歷史過程。從原始社會的公有制到奴隸社會的私有制，到封建社會的私有制，到資本主義私有制，再到社會主義公有制，是合乎規(guī)律的客觀的必然過程。舊中國半殖民地半封建主義的社會制度阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。新中國建立后發(fā)展了社會主義公有制，盡管出現(xiàn)過嚴(yán)重失誤，但前30年的經(jīng)濟社會成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過舊中國百年或以上的成就，也超過一些原殖民地國家獨立后的發(fā)展成就。中國特色社會主義的經(jīng)濟成就，更是世界空前的。社會主義以公有制為基礎(chǔ)或為主體，同樣是合乎社會歷史發(fā)展規(guī)律的。

二、深入理解科學(xué)社會主義與中國特色社會主義在經(jīng)濟理論與實踐上源與流的關(guān)系，認(rèn)知和把握馬克思關(guān)于社會主義的根本原則和本質(zhì)特點及其在中國特色社會主義理論與實踐中的堅持與發(fā)展

馬克思在《資本論》中闡述了未來新社會中實行生產(chǎn)資料公有制，共同勞動，計劃調(diào)節(jié)，按勞分配。這些根本原則或特點也是中國特色社會主義所遵循的。公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是社會主義的根本原則，這是從馬克思主義經(jīng)典論著到中國特色社會主義理論體系，包括我國憲法和歷屆中央文件一再說明的。習(xí)近平同志指出：國有企業(yè)“是國民經(jīng)濟的重要支柱，在我們黨執(zhí)政和我國社會主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)中也是起支柱作用的，必須搞好。”[4]這就說明了作為社會主義公有制核心的國有經(jīng)濟在我國社會主義制度中的重要作用。因此沒有以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)、公有制為基礎(chǔ)或為主體的經(jīng)濟制度，就沒有社會主義。這就要求必須搞好公有制經(jīng)濟特別是國有經(jīng)濟。

社會主義為什么必須實行公有制？這與弄清什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義這一根本問題有關(guān)。這就涉及社會主義的根本原則或特點與社會主義本質(zhì)的關(guān)系問題。社會主義實行公有制、按勞分配、計劃調(diào)節(jié)等，是服從于社會主義的本質(zhì)規(guī)定和根本目的的。鄧小平提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，這是對經(jīng)典社會主義本質(zhì)理論的堅持與發(fā)展。馬克思講過，未來新的社會制度下，生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，將以所有人的富裕為目的。列寧也講過，社會主義能戰(zhàn)勝資本主義，因為它能夠創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。同時又講社會主義要讓人民過最美好最幸福的生活。因此搞社會主義，必須重在抓好兩大環(huán)節(jié)，一是盡快發(fā)展生產(chǎn)力，二是最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的全面實現(xiàn)意味著剝削的消失和兩極分化的消除。但抓好兩大環(huán)節(jié)，需要制度保障。舊中國多種私有制的經(jīng)濟制度和現(xiàn)代資本主義私有制度，不可能實現(xiàn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和共同富裕。社會主義公有制能夠消除舊制度的根本內(nèi)在矛盾，實現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求。因此社會主義以公有制為基礎(chǔ)或主體，是抓好快速發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕兩大環(huán)節(jié)的制度安排。實踐證明，脫離開快速發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕的目標(biāo)，片面強調(diào)公有制和按勞分配，只能是貧窮的社會主義。為了重視發(fā)展生產(chǎn)力，就要強調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，為了強調(diào)消除兩極分化，走共同富裕道路，就需要強調(diào)以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)，將二者統(tǒng)一起來。要學(xué)好用好關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義理論。重視發(fā)展生產(chǎn)力的重要作用，要堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。但不能搞唯生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)論，更不能搞唯生產(chǎn)力論?！八娜藥汀卑阎匾暟l(fā)展生產(chǎn)力誣之為唯生產(chǎn)力論，進行批判，是荒唐的，但不能認(rèn)為唯生產(chǎn)力論是正確的。唯生產(chǎn)力論是庸俗生產(chǎn)力論，受到馬列主義批判。鄧小平指出：“馬列主義沒有‘唯生產(chǎn)力論這個詞，這個詞不科學(xué)。列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時講，落后的國家也可以搞社會主義革命，我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論的。”[5]在我國社會主義現(xiàn)階段，宣揚唯生產(chǎn)力論，就會忽視消除兩極分化，忽視社會主義生產(chǎn)關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)。我國改革開放三十多年來，經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成就。但是也有需要總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的地方。馬克思關(guān)于社會主義制度下一要快速發(fā)展生產(chǎn)力，二要以所有人的富裕為目的的原則；鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述既強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，又強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一理論指導(dǎo)，在一段時間里，在我國的政策與實踐中并沒有全面貫徹。重視了生產(chǎn)力的發(fā)展而未同等重視消除兩極分化和走共同富裕道路，結(jié)果出現(xiàn)了不符合社會主義原則和本質(zhì)的貧富兩極分化，導(dǎo)致社會矛盾凸顯。從分配原則和政策來看，上世紀(jì)90年代，我國收入差距在不斷擴大，出現(xiàn)了貧富分化趨勢。但從1993年起，中央文件一直宣傳“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則。黨的十六大報告進一步提出：“初次分配注重效率，……再分配注重公平”，由政府“調(diào)節(jié)差距過大收入”。就是說，允許存在由于初次分配造成的收入差距。從世界范圍看，貧富分化的產(chǎn)生，都是形成于初次分配。不可能由再分配消除分化，何況我國的社會保障制度和其他再分配機制還不健全。中央文件后來調(diào)整了原有的提法，改提效率與公平的并重與統(tǒng)一，并且強調(diào)關(guān)注民生，強調(diào)共同富裕是社會主義的根本原則，回到了社會主義的本質(zhì)要求。

三、將發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來，弄清怎樣發(fā)展生產(chǎn)力和怎樣發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系的問題

將發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來，是篇大文章，涉及社會主義的興衰成敗。做好這篇文章，還需要弄清怎樣發(fā)展生產(chǎn)力和怎樣發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系的問題，這里也存在規(guī)律性的東西。

關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的問題，馬克思有系統(tǒng)的論述。決定發(fā)展生產(chǎn)力的因素，不只限于勞動力、勞動資料和勞動對象。馬克思把分工協(xié)作、經(jīng)濟管理、自然力，特別是科學(xué)的發(fā)明與應(yīng)用，都作為推動生產(chǎn)力發(fā)展的因素。在馬克思的著作中，一再強調(diào)科學(xué)是生產(chǎn)力，而且是一種“獨立的生產(chǎn)能力”。在改革開放前，我國普遍忽視馬克思的這一觀點。以至于1975年，鄧小平在聽取《科學(xué)院匯報提綱》時，贊同“科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力”的觀點，竟遭到“四人幫”批判。粉碎“四人幫”后，鄧小平進一步提出科學(xué)是第一生產(chǎn)力，才成為共識。發(fā)展生產(chǎn)力就要發(fā)揮決定生產(chǎn)力諸要素的各自功能和組合功能，特別要重在發(fā)揮科技的功能。當(dāng)前，我國進入創(chuàng)新驅(qū)動階段，科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新具有決定性的意義。誰占據(jù)科技創(chuàng)新的制高點，誰就可以引領(lǐng)經(jīng)濟社會的新發(fā)展。依靠科技發(fā)展生產(chǎn)力，有利于從粗放型增長模式，轉(zhuǎn)向集約型增長，有利于提高發(fā)展的質(zhì)量與效率和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，也有利于實現(xiàn)以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，還有利于解決社會主義初級階段的主要矛盾即人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

社會主義大力發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是實現(xiàn)共同富裕，十八大強調(diào)“必須堅持走共同富裕道路。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”。為實現(xiàn)共同富裕，既要重視發(fā)展和完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系，即“社會主義經(jīng)濟制度”，又要重視發(fā)展和完善“社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度”。請注意，在我國憲法中，這是作為兩個有聯(lián)系又有區(qū)別的概念提出的，前者是以全民所有制（國有制）和集體所有制為基礎(chǔ)，實行按勞分配，消除剝削，不包括非公經(jīng)濟。后者指堅持公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。就是既不搞單一的公有制，又不搞私有化。搞好公有制，要探尋公有制的多種實現(xiàn)形式，肯定了股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式，也是包括非公經(jīng)濟的基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式。為此，要發(fā)展和完善混合所有制經(jīng)濟。有人把混合所有制經(jīng)濟作為新一輪“國退民進”、讓私有經(jīng)濟消蝕國有經(jīng)濟的改革措施，是與中央精神背道而馳的。

改革開放以來，我國一直存在私有化的思潮。有人否定公有制特別是國有經(jīng)濟的地位和作用，否定以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)的公有制經(jīng)濟是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是黨和政府執(zhí)政的基礎(chǔ)。還借助錯誤理解恩格斯、鄧小平的理論觀點來否定國有經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟，宣揚非公經(jīng)濟才是社會主義經(jīng)濟。恩格斯在《反杜林論》中批評把普魯士首相俾斯麥的某些國有化稱作社會主義，指出是“冒牌社會主義”。有人將其張冠李戴，用以否定我國的國有經(jīng)濟，又將鄧小平的三條“是否有利于”的標(biāo)準(zhǔn)錯解為判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此推理，認(rèn)為非公經(jīng)濟符合三條有利于標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義經(jīng)濟。其實，鄧小平的三條“是否有利于”是判斷改革開放和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。

為了更好地發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要深化改革擴大開放。我國實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，市場經(jīng)濟的本質(zhì)和規(guī)律，是市場在資源配置中起決定性作用，關(guān)鍵是處理好市場與政府的關(guān)系，由市場決定資源配置的同時，要更好發(fā)揮政府作用。市場經(jīng)濟規(guī)律包括供求規(guī)律、競爭規(guī)律、價格運動規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等。也就是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)所講的價值規(guī)律。毛澤東曾指出，“價值規(guī)律是一個偉大的學(xué)校”，因此，需要學(xué)好用好。市場配置資源主要是在微觀經(jīng)濟領(lǐng)域中起決定作用，在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域，政府要發(fā)揮更多的作用。實行社會主義市場經(jīng)濟，要反對新自由主義的主張：私有化、自由化、全面市場化。我國所建設(shè)的市場經(jīng)濟，是與社會主義經(jīng)濟制度相結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟。

改革分配制度，縮小當(dāng)前收入分配差距和財富占有差距過分?jǐn)U大的趨勢，處理好分配和經(jīng)濟社會生活中的效率與公平的關(guān)系，也是社會主義政治經(jīng)濟學(xué)中的重要問題。馬克思關(guān)于生產(chǎn)、分配、交換與消費之間的辯證關(guān)系，關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系的理論，對于我國當(dāng)前致力于擴大內(nèi)需促進生產(chǎn)的發(fā)展，對于弄清做大蛋糕和分好蛋糕之間的辯證關(guān)系，具有指導(dǎo)意義。另外，鄧小平理論和中央有關(guān)文件特別是習(xí)近平同志近年來有關(guān)中國特色社會主義經(jīng)濟理論的一系列經(jīng)濟學(xué)思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化，更要學(xué)好用好。

四、黨政干部學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，要認(rèn)識和把握資本主義經(jīng)濟制度發(fā)展的規(guī)律，主要認(rèn)識資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、衰落和終將轉(zhuǎn)向社會主義的客觀規(guī)律

在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的大局中，我國深化改革與開放，既要與國外資本主義進行緊密交往，也要與國內(nèi)資本主義經(jīng)濟成分緊密聯(lián)系。我國既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路。社會主義經(jīng)濟與國內(nèi)外的資本主義經(jīng)濟，既存在相互聯(lián)系、共同發(fā)展的一面，又存在相互競爭、相互矛盾的一面。因此，要認(rèn)識資本主義經(jīng)濟的基本規(guī)律，即剩余價值規(guī)律、資本主義積累的一般規(guī)律、資本主義轉(zhuǎn)向社會主義的客觀規(guī)律。馬克思很重視資本主義經(jīng)濟制度中新出現(xiàn)的經(jīng)濟因素。他把資本主義制度中出現(xiàn)的股份制看作是對資本主義生產(chǎn)方式的消極揚棄，把出現(xiàn)的工人合作社看作是對資本主義生產(chǎn)方式的積極揚棄。“揚棄”，就是既有舍棄又有保留。認(rèn)為這些新因素雖然沒有超越資本主義關(guān)系，但可以成為轉(zhuǎn)向社會主義的過渡點。當(dāng)代資本主義條件下內(nèi)生的新經(jīng)濟因素日益增多，如市場調(diào)節(jié)與計劃調(diào)節(jié)相結(jié)合，工人代表參加企業(yè)管理，建立較為完善的社會保障制度等。這些因素是對資本主義生產(chǎn)方式更多的積極揚棄，更是走向社會主義的過渡點。馬克思對資本主義制度中出現(xiàn)的新經(jīng)濟因素，做了這樣的論述：“我把生產(chǎn)的歷史趨勢歸結(jié)成這樣：它‘本身以主宰著自然界變化的必然性產(chǎn)生出它自身的否定；它本身已經(jīng)創(chuàng)造出一種新的經(jīng)濟制度的因素……實際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制只能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣乃兄?。”[6]又說工人階級“只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素?！盵7]根據(jù)馬克思的理論邏輯來研究資本主義制度內(nèi)部“新的經(jīng)濟制度因素”的產(chǎn)生與擴大，可以判斷，當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的新特點、新變化，不是意味著資本主義制度返老還童，青春永駐，而是表明新經(jīng)濟制度因素在增加和擴大，等待條件成熟時由工人階級去“解放”。

全面闡述資本主義經(jīng)濟規(guī)律的論著，是馬克思的《資本論》。習(xí)近平同志于2012年6月19日到中國人民大學(xué)《資本論》教學(xué)與研究中心進行考察時，發(fā)表了重要指導(dǎo)性講話。他既強調(diào)要重視研究馬克思主義中國化的兩大成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，又強調(diào)指出，兩個成果的理論源泉是馬克思主義的經(jīng)典著作?！耙匾曬R克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)”，《資本論》是馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，“可以說它經(jīng)受了時間和實踐的檢驗，是一直永放光芒的真理”，要我們“旗幟鮮明、理直氣壯”地堅守，“培養(yǎng)我們一代合格的接班人”。這是對高?！顿Y本論》教學(xué)與研究的指導(dǎo)與要求。對黨政干部來說，三卷《資本論》內(nèi)容厚重、博大精深，難以有時間盡讀其內(nèi)容?？梢赃x讀一些內(nèi)容精簡的通俗性讀物。我去年在中國財政經(jīng)濟出版社出版了一本五萬多字的《〈資本論〉簡說》本，中宣部理論局和中組部教育局今年向黨員干部推薦的七本學(xué)習(xí)書目中，將我的這本小書也列入其中。我想，這也是遵循習(xí)近平同志重視對馬克思主義經(jīng)典著作特別是《資本論》的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想而作的安排。

參考文獻：

[1]新華網(wǎng)北京7月8日電. 習(xí)近平主持召開經(jīng)濟形勢專家座談會強調(diào)更好認(rèn)識和遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律推動我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展[EB/OL].（201-07-08）[2015-06-24] http：//news.hexun.com/2014-07-08/166433166.html.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第三十一卷[M].北京：人民出版社，1998：413.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]新華社北京8月18日電. 習(xí)近平：央企在我黨執(zhí)政和國家政權(quán)經(jīng)濟基礎(chǔ)中起支柱作用[EB/OL].（2014-08-08）[2015-06-24] http：//politics.caijing.com.cn/20140818/3661788.shtml.

[5]中共中央文獻研究室.鄧小平年譜：上[M].北京：中央文獻出版社，2004：222-223.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第十九卷[M].北京：人民出版社，1963：130.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1995：60.

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