淺談古箏演奏藝術(shù)的氣與韻

韓雪

【摘要】古箏演奏作為我國(guó)的古老音樂(lè)藝術(shù)講究的演奏中氣韻的高度統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)演奏的渾然天成，為此本文對(duì)古箏演奏中的氣和韻分別介紹，以提高大家對(duì)古箏藝術(shù)的理解和欣賞。

【關(guān)鍵詞】古箏演奏；氣；韻

一、概述

氣韻屬于我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的范疇。氣韻一說(shuō)最早源于南北朝的謝赫，之后，隨著藝術(shù)的發(fā)展，逐漸被推廣到整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，受到歷代藝術(shù)家的高度重視，并成為中國(guó)古典藝術(shù)和文學(xué)鑒賞與創(chuàng)造的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。氣是音樂(lè)作品內(nèi)在的精神力量的源泉，內(nèi)氣的協(xié)調(diào)能夠使得演奏者精神狀態(tài)更加的輕松自如，進(jìn)而促進(jìn)其演奏技藝的發(fā)揮；而韻更多的是通過(guò)獨(dú)特的作韻手法，以達(dá)到一種“繞梁二日而余音不絕于耳”的審美感受。古箏演奏中的氣和韻雖然有所不同，但又緊密相連。只有準(zhǔn)確掌握氣息的運(yùn)用和神韻的表達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)的藝術(shù)效果，進(jìn)而促進(jìn)古箏演奏藝術(shù)最高境界的實(shí)現(xiàn)。

二、古箏演奏藝術(shù)中的氣

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)巾，氣不儀是萬(wàn)物的根源，還是文學(xué)藝術(shù)的生命、藝術(shù)家的創(chuàng)造力，更是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的本原。

（一）古箏演奏音勢(shì)與氣

離開(kāi)了氣，運(yùn)動(dòng)就會(huì)停止。而古箏的演奏既是演奏者肢體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，也是其思維活動(dòng)運(yùn)作的過(guò)程，它與演奏者的氣息緊密關(guān)聯(lián)。在古箏音符的表現(xiàn)過(guò)程巾，樂(lè)句的起伏、語(yǔ)調(diào)的頓挫、結(jié)構(gòu)的變化都能體現(xiàn)出氣在古箏演奏中的變化和引導(dǎo)。古箏演奏中的氣能夠充分的賦予古箏演奏藝術(shù)的生命氣息，并使古箏演奏中體現(xiàn)的音樂(lè)氣勢(shì)得到淋漓盡致的展現(xiàn)。通過(guò)演奏者的肢體動(dòng)作，不儀使氣融人到每一個(gè)樂(lè)句的呼吸，更重要的是在整體上實(shí)現(xiàn)了卉箏藝術(shù)創(chuàng)造的氣勢(shì)。這既依賴于演奏者的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，更依賴于其音樂(lè)的素養(yǎng)和對(duì)作品的理解，只有這樣才能真止體現(xiàn)能夠統(tǒng)攝整個(gè)古箏演奏靈魂的氣。

（二）古箏演奏中的調(diào)氣

古箏演奏巾的氣首先是與呼吸相關(guān)的。演奏者在演奏過(guò)程巾的呼吸和氣息的轉(zhuǎn)換的得當(dāng)與否直接決定了演奏者演奏每個(gè)演奏行為的是否連貫、停頓是否恰當(dāng)。而整個(gè)古箏的演奏是由這樣的每個(gè)演奏行為構(gòu)成的，因此，演奏者每次的調(diào)氣和呼吸決定著演奏者用力的強(qiáng)弱，進(jìn)而直接影響著古箏整體演奏效果的實(shí)現(xiàn)。

古箏的演奏主要依靠大臂、小臂、腕部、手部以及指尖等聯(lián)合協(xié)調(diào)的用力來(lái)完成的，演奏者氣息的通暢直接影響到手臂動(dòng)作以及輸送到手指上的力的多少和力的釋放，這就要求演奏者應(yīng)當(dāng)根據(jù)演奏作品節(jié)奏的要求相應(yīng)的調(diào)好自己的氣息。在中強(qiáng)度的卉箏樂(lè)曲演奏時(shí)，演奏者應(yīng)當(dāng)通過(guò)調(diào)氣使呼吸相對(duì)較淺，渾身集聚的力也相應(yīng)的小些，并保證氣息的流暢飽滿與均勻，進(jìn)而使手臂和手指的力在這種力道的韻律中蕩漾開(kāi)來(lái)，發(fā)出干脆清晰的聲音；最后在弱力度演奏時(shí)，進(jìn)行慢呼吸的調(diào)氣動(dòng)作，放松身體，慢抬手，甚至是直接屏住呼吸，進(jìn)入尾句尾音的演奏。

（三）古箏演奏中的貫氣

古箏演奏巾的貫氣主要是指古箏全曲的氣息的貫通，這就要求演奏者將演奏巾的不同強(qiáng)弱、快慢程度的呼吸貫通一體而不露拼接湊合之痕，使全曲前后相連，首尾呼應(yīng)，上下貫通。在古箏演奏的構(gòu)成中，演奏者應(yīng)當(dāng)具有整體意識(shí)，在運(yùn)氣保證上下、前后的貫通，樂(lè)句之問(wèn)、段落之問(wèn)連接順暢，過(guò)渡自然，同時(shí)，演奏者應(yīng)當(dāng)保證自己和在作品中氣息的悠長(zhǎng)、連綿和貫通，進(jìn)而將每句零散的、各異的樂(lè)音串聯(lián)起來(lái)。最后，演奏者不用當(dāng)過(guò)分拘泥于技術(shù)和技巧的運(yùn)用以及每個(gè)動(dòng)作是否準(zhǔn)確、利落等外在形式上的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)更加有意識(shí)的練習(xí)用氣演奏，培養(yǎng)自己放松、自然的演奏心態(tài)，通過(guò)演奏氣息的貫通使得整個(gè)演奏流暢的進(jìn)行下去，并達(dá)到得心應(yīng)手的演奏流暢感和整個(gè)曲目的流動(dòng)貫暢之效。

古箏演奏的是不斷變化的，氣息的運(yùn)動(dòng)應(yīng)相應(yīng)的變化。氣息運(yùn)用得當(dāng)有利于演奏者對(duì)演奏巾力度、速度等進(jìn)行控制和把握，使其達(dá)到心手合一的最高境界，讓人們忽略了對(duì)演奏技巧的關(guān)注，更加切身的感受到古箏演奏貫通的整體音樂(lè)形象和內(nèi)涵。

三、古箏演奏藝術(shù)中的韻

韻始于語(yǔ)言和音樂(lè)，主要依靠旋律和節(jié)奏得以體現(xiàn)，常常以余音的形式展現(xiàn)，余音繞梁二日不絕，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的便是黨演奏結(jié)束之后，聽(tīng)眾仍然陷在表演之中的狀態(tài)和留下的深刻難以忘懷的感受，充分的體現(xiàn)出聽(tīng)眾和演奏者的強(qiáng)烈共鳴，演奏藝術(shù)家和演奏曲目的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，這不儀是演奏達(dá)劍的藝術(shù)境界，更是韻的具體表現(xiàn)。

我國(guó)的古箏藝術(shù)，幽婉深邃，韻味悠長(zhǎng)，特別注重對(duì)韻味的追求，并一直保留著我國(guó)古典詩(shī)歌音韻格律和藝術(shù)表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)以韻補(bǔ)聲，具有獨(dú)特的作韻方法。韻是在聲音的波動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具體體現(xiàn)在古箏演奏巾，通過(guò)古箏的吟、揉、按、滑等技法使得音樂(lè)進(jìn)行曲線式的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生韻，使人感受到音樂(lè)的律動(dòng)和感情的共鳴。古箏的演奏靠右手彈弦出聲，左手按弦取韻，韻的演奏技巧主要包括顫音、按音、滑音、揉音等，利用這些作韻技法來(lái)潤(rùn)飾古箏音樂(lè)的旋律，不儀能通過(guò)色彩性的裝飾還能通過(guò)功能性的潤(rùn)飾使古箏曲目更加優(yōu)美、細(xì)膩，賦予其濃重的、變化無(wú)窮的韻味。

一方面，對(duì)古箏音樂(lè)色彩性的潤(rùn)飾主要通過(guò)左手的吟、揉、顫、滑、點(diǎn)以及在此基礎(chǔ)上衍生或融合的各種作韻技法.對(duì)右手產(chǎn)生的音進(jìn)行美化，更加強(qiáng)調(diào)古箏旋律的地方特色或者個(gè)性色彩，但它并不改變和轉(zhuǎn)移古箏的基凋，例如河南的古箏藝術(shù)家經(jīng)常使用大量的滑音對(duì)演奏的箏曲進(jìn)行裝飾和潤(rùn)色，使曲目更具巾州方言的韻味，進(jìn)而增強(qiáng)了古箏音樂(lè)的地方特色。這就能清楚的體現(xiàn)出我國(guó)古箏音樂(lè)不同的地方、不同的流派間的差異。另一方面，對(duì)古箏樂(lè)曲的功能性潤(rùn)飾主要左手作韻技法中的按弦改變古箏定弦的五聲音階結(jié)構(gòu)，甚至創(chuàng)造出新的音階形式，對(duì)古箏樂(lè)曲進(jìn)行局部或全曲的旋律、凋式進(jìn)行改變和轉(zhuǎn)換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)古箏曲目的裝潤(rùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

古箏藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，古箏巾的氣是古箏曲目?jī)?nèi)在精神的力量源泉，而韻是曲目的律動(dòng)和音樂(lè)神貌，在演奏過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做劍氣韻兩全來(lái)表現(xiàn)古箏藝術(shù)的精神和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)古箏演奏藝術(shù)的最高境界。