一晌佛光

寧雨

出石家莊市西行，平山縣境內(nèi)，有山曰佛光。

花開見佛

佛光山命名，自與佛有關(guān)。相傳，山有佛相，有緣人于日出之時，可見五彩佛光。

我們登山，是在晌午過后。陽光朗朗，眼前的寺廟，遠(yuǎn)處的花木山石，無一不條分縷析，井然分明。

極目，遍尋佛影。他說，看，那峭立的一石，像佛;她說，看，那邊，仰臥的山體，似佛。我的目光一路搜索，我的內(nèi)心一路疑惑，佛安在？

佛光山下，有一條溝，叫杏梅溝。前半晌，寺里師父陪著，一干人等前去踏訪。花落了，還沒結(jié)出果子，殘存片片紫紅的花萼和一根一根風(fēng)干的花蕊。那樹，有的已經(jīng)有年紀(jì)了，黢黑的主干，嫩紅的花枝，倒比那一樹一樹的盛花更讓人心靈震顫。

山上，卻有各色的花。粉的，白的，桃紅的。山花，山草，攢了一冬的力氣，都要在這春天開個痛快。最奇的一蔓花，生在一個洞穴的穹頂上，沒有一粒土壤，藤蔓直從石縫里頂出來，石頭跟葉蔓居然一樣的顏色，剛開始，我都懷疑是誰在那里雕了一件石雕。細(xì)觀，花、葉都沁著水氣，說明其生命過程是很有速度的，是屬于植物的。

石頭也有生命，漫漫不知如何記述的生命。所以，在人的眼里，石頭常常是靜止的，了無生機。但佛光山的石頭不同，因為半山腰上，有一片石頭正在開花，靈芝一般的花瓣，從我們的腳邊一直開上去，到山頂與陽光相接處。這花，也不知開了幾千幾萬幾億年了。我們見它，在開，所以記下：正在開花。

綠楊含煙

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，是詞人宋祁的名句。彼時，清早，太陽剛剛沖出天邊的云頭，曉霧正待散去。

春登佛光山，正是晌午。山巒在暖陽下一派褐黃的色調(diào)，這一洼那一片的楊柳梢頭，鵝黃嫩綠的葉子，一線一線、一縷一縷輝映著陽光的金芒，溶溶澹澹，明明滅滅，煙氣裊娜。

山彎，隨處可見三五席地而坐的農(nóng)人。轉(zhuǎn)過一個坡，一個衣著素樸的山里漢子正走在不遠(yuǎn)處的田壟上。他身背荊條筐，不知是從家往田里，還是從田往家里倒騰東西。憑著季節(jié)猜測，該是給田地送來給養(yǎng)或種子的。順著山里漢子的來路，是一處村莊。此刻，村莊也正炊煙裊娜。

山曰佛光，建了寺，供著佛，住著修行的師父。山里，還有人家，種田，栽樹，過日子。

山里的綠楊，聽梵音而清凈，聞煙火而朗潤。蠻好。

秀才禪聯(lián)

“日（zé）晶（lóng）通天地，月朋（hǎi）（dào）透乾坤?！边@是一副楹聯(lián)，在羅漢堂門口。我讀不來，也寫不來。請教文友風(fēng)飛揚，她為我標(biāo)了音，我便依樣引用。

博友秋藤草舍說，山下有個小村莊，老年間幾乎家家戶戶出秀才，別號“秀才村”。我便釋然，這聯(lián)，原是用來考秀才的。

秀才禪聯(lián)，令我想起了另外一座同名的山，在臺灣。臺灣的佛光山，本是座荒山，由星云大師一點一點經(jīng)營成佛家圣地。佛光山的路牌上寫著，“對感情不執(zhí)不舍，對五欲不貪不拒，對世間不厭不求，對生死不懼不離”。深忖，跟這則“通天地，透乾坤”的秀才聯(lián)，似有異曲同工之味。

兩座佛光山，遙遙相呼應(yīng)，提倡的都是人間佛教。

出羅漢堂，過一線天，遇到兩個打扮入時的青年，似乎是情侶。問其從哪里來，說是從山下的小村莊來。再問秀才村的來歷，家里是否出過秀才，一問三搖頭。他們說，上山，就是來玩的。問何處好玩，說林間那塊轉(zhuǎn)運石比慈悲閣好玩，羅漢堂的羅漢比唐朝高僧閉關(guān)的小石頭屋子好玩。

上山，參禪悟道固然不錯，以玩的心思看寺看人看羅漢，也無不可。我以為那副秀才聯(lián)只留下六個字就好，“通天地，透乾坤”。

臺灣佛光山還有一種路牌，上寫“向前有路”。向前有路，在路上，明心見性。

（責(zé)編：劉建蕊）