高中古詩(shī)詞鑒賞中常見(jiàn)的女性形象

壇建偉

孔子說(shuō)：“立象以盡意?！惫旁?shī)詞里的人物形象是作者用來(lái)寄寓生活理想和思想感情的載體。人物形象鑒賞中，男性形象多受到關(guān)注，而女性形象常常被忽略，幾乎成為鑒賞的盲點(diǎn)，這需要我們加以關(guān)注。

一、天真爛漫的少女形象

唐代王昌齡《采蓮曲（其二）》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！痹?shī)前兩句寫(xiě)采蓮少女的服鉓和容顏與周?chē)匀画h(huán)境的和諧，羅裙與荷葉同碧，朱顏與紅荷共嬌，創(chuàng)設(shè)出人花交相輝映的優(yōu)美意境。后兩句從觀望者的角度來(lái)寫(xiě)，“亂”字寫(xiě)出人花難辨，望而不見(jiàn)，令人惆悵。本已“不見(jiàn)”，卻又“聞歌”，始覺(jué)“有人”，不見(jiàn)其人卻聞其聲，采蓮少女的活潑躍然紙上。

王昌齡的這首詩(shī)是通過(guò)對(duì)少女的服飾、容貌、聲音及周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象的，而崔顥則通過(guò)少女的寥寥數(shù)語(yǔ)刻畫(huà)其性格特征和內(nèi)心世界。“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”詩(shī)一開(kāi)頭，少女開(kāi)口便問(wèn)“你家住在哪兒”，聞其聲而見(jiàn)其人，少女的率真大膽現(xiàn)身紙上。然后不待對(duì)方回答，就急切的自報(bào)家門(mén)，嬌憨天真。而“借問(wèn)”只因“或恐是同鄉(xiāng)”，水宿風(fēng)行的孤寂，偶聽(tīng)故音的驚喜，欲識(shí)對(duì)方的聰慧，巧妙地濃縮在這十個(gè)字里。

因生活背景、學(xué)識(shí)修養(yǎng)的不同，古詩(shī)詞中，鄉(xiāng)野少女多表現(xiàn)得率真，貴族少女則多表現(xiàn)得矜持。如李清照的《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。？ ？？見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！边@首詞選取了蹴罷秋千和見(jiàn)客而走兩個(gè)場(chǎng)景，以精湛的筆墨描繪了貴族少女的神態(tài)和心理。下片用“刬”“溜”“走”“倚”“回”“嗅”一系列動(dòng)作，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了情竇初開(kāi)的少女特有的驚惶、矜持以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)，可謂妙筆生花。

二、望穿秋水的思婦形象

封建時(shí)代，婦女被種種男權(quán)主義所制定的清規(guī)戒律束縛在家中，丈夫?qū)τ趮D女是唯一的籍慰。而丈夫有各種原因常不在家，或征戍，或瑤役，或求功名，或遠(yuǎn)游，或經(jīng)商……丈夫的遠(yuǎn)離，青春容顏的易逝也就牽引著思婦綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的愁怨。

古詩(shī)詞常通過(guò)獨(dú)特的意象群來(lái)塑造思婦形象。如唐代張仲素的《秋夜曲》“丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。秋逼暗蟲(chóng)通夕響，征衣未寄莫飛霜?！边@首詩(shī)通過(guò)秋夜、冷月、輕云、漏壺、暗蟲(chóng)等意象組成一幅寂靜清冷的畫(huà)面，烘托出孤獨(dú)寂寞思念丈夫的思婦形象。常見(jiàn)的意象還有日暮、流水、落花、楊柳、寒蟬、鴻雁、搗衣、砧板、登高、憑欄、高樓、簾幕、孤燈、玉枕等等，營(yíng)造出悲郁幽寂的氛圍，渲染思婦的悲怨愁情，使得悲更見(jiàn)其悲，愁愈顯其愁，從而收到含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。

三、寂寞幽怨的宮女形象

這類(lèi)形象多見(jiàn)于宮怨詩(shī)，以宮女的寂寞幽怨為主題，常選取宮女生活的一角，通過(guò)景物渲染、典型細(xì)節(jié)來(lái)加以表現(xiàn)。如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞五首（其一）》中的“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜”，這兩句選取井邊梧桐、深秋黃葉、不卷珠簾、寒夜冷霜等景物，渲染出凄清冷寂的氛圍，含蓄地傳達(dá)了宮女內(nèi)心的孤寂與精神的痛苦。再如朱慶馀的《宮詞》中的“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”，這首詩(shī)選取了一個(gè)典型細(xì)節(jié)，兩個(gè)宮女欲互訴衷曲，卻因怕鸚鵡學(xué)舌而止語(yǔ)，細(xì)致入微地刻畫(huà)出宮女如履薄冰的恐懼心理，有力的控訴了封建制度的殘酷，宮女不僅被剝奪了青春和幸福，就連說(shuō)話(huà)的自由也喪失了。

四、悲慘困苦的貧婦形象

唐代杜荀鶴的《山中寡婦》“夫因兵死守蓬茅，苧麻衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒盡尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭?！边@首詩(shī)選取典型細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一位貧婦形象，“苧麻衣衫”寫(xiě)貧婦衣著之粗糙，“鬢發(fā)焦”寫(xiě)貧婦容貌之枯槁，“時(shí)挑野菜”寫(xiě)貧婦生活之窘迫，“旋斫生柴”寫(xiě)貧婦勞作之艱辛，由表及里地表現(xiàn)出貧婦生活的困苦和精神的痛苦。這首詩(shī)明確地指出造成貧婦悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源，一是官府橫征暴斂，“任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭””可見(jiàn)賦稅之敲骨吸髓;二是國(guó)家戰(zhàn)亂頻仍，“夫因兵死”寫(xiě)出戰(zhàn)亂帶來(lái)的沉重災(zāi)難。古詩(shī)詞常通過(guò)這種典型的貧婦形象，以點(diǎn)帶面，以小見(jiàn)大，反映社會(huì)的黑暗，人民的悲慘。

五、別有托寓的佳人形象

從屈原的《楚辭》開(kāi)始，佳人意象總是與政治托寓緊密地聯(lián)系在一起。男性詩(shī)人常借寫(xiě)佳人的身世來(lái)寄寓自己的感懷。如杜甫的《詠懷古跡（其三）》“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！北砻鎸?xiě)王昭君雖貌美如花卻不被帝遇、葬身塞外、一生孤苦的不幸遭遇，實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人雖有濟(jì)世之志卻不得重用、身世飄零的悲苦情懷。這類(lèi)形象多著力刻畫(huà)其貌美才佳志高品潔情深卻境遇凄涼，以與男性詩(shī)人的品格才華現(xiàn)實(shí)遭遇形成對(duì)應(yīng)。