美術(shù)課要重視中國(guó)畫教學(xué)

閆玉珠

【摘 ? ?要】中國(guó)畫具有輝煌而悠久的歷史。傳承千年，是中國(guó)繪畫史無(wú)可替代的瑰寶。作為東方繪畫的中國(guó)花鳥畫自古在其象征意義上，都說(shuō)明了中國(guó)畫的精神所在。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫 ?美術(shù)教學(xué) ?鑒賞

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.05.197

中國(guó)畫在美術(shù)教學(xué)中占有很大比重。然而，我們的學(xué)生對(duì)中國(guó)畫作品的鑒賞方面能力較弱，這其實(shí)是一個(gè)由來(lái)已久、并不新鮮的問(wèn)題?；A(chǔ)教育是教育環(huán)節(jié)上的重要一環(huán)，在某種意義上說(shuō)，它決定著整個(gè)教育的方向。我對(duì)中國(guó)畫充滿情感，結(jié)合自己的教學(xué)與實(shí)踐，從幾個(gè)角度談?wù)勚袊?guó)畫教學(xué)的重要性，供同道探討：

天人合一。強(qiáng)調(diào)以人為本的精神世界。中國(guó)人的宇宙觀是整體的，世界上任何東西都不是孤立存在。一只鳥，一枝花有它自身生存的必要條件。在周圍環(huán)境，以及和我們看花看鳥的心境是一個(gè)整體。經(jīng)過(guò)畫家的情感和審美表現(xiàn)賦予物象精神與生命。通過(guò)喻示啟迪，表現(xiàn)抽象性格。如梅之堅(jiān)貞、荷之清雅、松之高古，以及傲霜的叢菊等，通過(guò)意境自然體現(xiàn)藝術(shù)家主觀的性格。

源于生活。中國(guó)人的觀察方法是“仰觀俯察”。宗白華指出：“俯仰往還，遠(yuǎn)近取與，是中國(guó)哲人的觀照法，也是詩(shī)人的觀照法。而這種關(guān)照法，表現(xiàn)在我們的詩(shī)中畫中，構(gòu)成我們?cè)姰嬛锌臻g意識(shí)的特質(zhì)?！彼囆g(shù)語(yǔ)言要筆能成象，象能達(dá)意，意向成畫。

對(duì)畫面的立意，構(gòu)思，構(gòu)圖的取舍，對(duì)物象的概括、夸張、變形、省略等等。造型處理涉及到畫家的全面修養(yǎng)、意趣，美學(xué)主張，哲學(xué)信仰以及足夠的藝術(shù)技巧。近年來(lái)有所忽視，只是一味的“畫”，把描繪客觀物象的能力作為唯一手段，雖然被畫的物象比較生動(dòng)，但仍顯得雜亂無(wú)章，缺乏情趣?；B畫要有精神，花鳥畫精神來(lái)自于人。

個(gè)性發(fā)揮。畫家賦予平凡景物以不平凡的精神情感，是凈化和陶冶人們的心靈，使人們獲得一種審美感受。平素，人們常常認(rèn)為畫得細(xì)，畫得像就是工筆畫。似乎造型準(zhǔn)確，刻畫細(xì)膩是“功底兒”。但我覺得這是個(gè)誤解，無(wú)論工筆還是寫意花鳥畫都具有寫意性和意的傳遞。意境是藝術(shù)作品的靈魂、生命、和存在的價(jià)值。

中國(guó)花鳥畫正以鮮明的藝術(shù)個(gè)性，和完美的藝術(shù)形式屹立于世界之旅林。我們要有文化自信。通過(guò)修為，如書法，文學(xué)，哲學(xué)，舞蹈、音樂(lè)等跨界思維，激發(fā)創(chuàng)新的推動(dòng)力。運(yùn)用臨摹和創(chuàng)作的語(yǔ)言，表現(xiàn)獨(dú)特的訴說(shuō)方式。

幾多思考。今天，在日益全球化、國(guó)際化、信息化的今天，中國(guó)人應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任，保持中華民族鮮明的文化特征，借鑒前人智慧，提高自身人文素質(zhì)。

這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中要學(xué)會(huì)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)，要體現(xiàn)出歷史意識(shí)、民族意識(shí)、時(shí)代意識(shí)和世界意識(shí)，展現(xiàn)時(shí)代精神。 在中國(guó)畫教學(xué)過(guò)程中，我們一方面要挖掘和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一方面還要像林則徐先生所說(shuō)的“睜開眼睛看看世界”，此外還需要“拿來(lái)主義”，借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化。

我想這應(yīng)該是我們美術(shù)教師共同思考的問(wèn)題，并共同努力的解決的問(wèn)題。