大學(xué)生對(duì)遺體捐獻(xiàn)的認(rèn)知調(diào)研

韓高琦?方麗婷?毛俊豪

【摘要】：遺體捐獻(xiàn)這項(xiàng)利國(guó)利民的新興社會(huì)行為在中國(guó)的發(fā)展不容樂觀。大學(xué)生，作為未來中國(guó)的支柱，對(duì)這一社會(huì)救助行為的認(rèn)知與態(tài)度無疑會(huì)影響遺體捐獻(xiàn)的未來發(fā)展。他們對(duì)于遺體捐獻(xiàn)的態(tài)度是什么？是什么原因讓遺體捐獻(xiàn)事業(yè)步履維艱？我們通過對(duì)大學(xué)生對(duì)遺體捐獻(xiàn)態(tài)度的調(diào)查和分析，詳細(xì)地分析了制約遺體捐獻(xiàn)的各類影響因素，并有針對(duì)性地提出了相關(guān)建議，目的在于突破遺體捐獻(xiàn)障礙，助力遺體捐獻(xiàn)事業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生，遺體捐獻(xiàn)，認(rèn)知態(tài)度，原因措施

當(dāng)今社會(huì)存在著人文關(guān)懷與互助互利，近年來公益性質(zhì)的行為屢見不鮮，獻(xiàn)血、捐款，無不體現(xiàn)出了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。但是從未有一件公益行為如同遺體捐獻(xiàn)般富有爭(zhēng)議性。它所包含的慈善不僅是建立在捐獻(xiàn)者本身之上，更是與倫理道德相掛鉤，有悖于中華五千年的文化傳統(tǒng)。伴隨著新時(shí)代的到來，遺體捐獻(xiàn)勢(shì)必會(huì)受到更加廣泛的關(guān)注，如何使群眾接受遺體捐獻(xiàn)甚至參與到遺體捐獻(xiàn)之中仍是一個(gè)難以解決的棘手問題。大學(xué)生作為先進(jìn)思想的承載者與未來遺體捐獻(xiàn)的前景息息相關(guān)。如何解決遺體捐獻(xiàn)的爭(zhēng)議性，大學(xué)生群體必然將承擔(dān)十分重大的責(zé)任，起到舉足輕重的影響。

一、遺體捐獻(xiàn)現(xiàn)狀堪憂的原因

（一）知識(shí)普及力度不足。在微時(shí)代背景下，作為時(shí)常接觸網(wǎng)絡(luò)及電視的大學(xué)生而言，對(duì)于遺體捐獻(xiàn)的知識(shí)都知之甚少，可見信息強(qiáng)度的薄弱，知識(shí)普及率之低。在當(dāng)今我們對(duì)于遺體捐贈(zèng)的認(rèn)知仍有缺失，我們對(duì)于遺體捐贈(zèng)也還存在一定的恐懼與偏見。因此亟待加強(qiáng)遺體捐贈(zèng)相關(guān)知識(shí)的普及力度。

（二）社會(huì)輿論壓力和家庭情感制約。遺體不同于其他遺物，它有過生命，承載了人類或深或淺的各種經(jīng)歷和情感【1】。即使有意向進(jìn)行遺體捐獻(xiàn)的群體也不免心生后顧之憂，例如害怕捐獻(xiàn)行為得不到應(yīng)有的肯定，例如自然而然地會(huì)受到家屬情感的制約。捐獻(xiàn)遺體一事十分重大，除了當(dāng)事人本身也不得不考慮其的家屬的感情，這也在悄然間成為了阻礙遺體捐獻(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的原因。

（三）遺體捐獻(xiàn)體系不完善。當(dāng)今遺體捐獻(xiàn)體系尚是雛形，其暴露出來的問題也是諸多。發(fā)現(xiàn)潛在來源不及時(shí)，協(xié)調(diào)時(shí)間長(zhǎng)、細(xì)節(jié)多，捐獻(xiàn)意愿與成功捐獻(xiàn)存在差距，捐獻(xiàn)者家屬的人道救助缺失等都制約了遺體捐獻(xiàn)的進(jìn)行。

（四）遺體捐獻(xiàn)法律法規(guī)欠缺。志愿捐贈(zèng)的遺體無人處置，遺體善后問題達(dá)不成妥協(xié)，諸多令人心寒的消息不斷在網(wǎng)絡(luò)上傳播著。網(wǎng)絡(luò)這一更高效更透明的媒體，更快更準(zhǔn)地曝光了捐獻(xiàn)遺體處置不當(dāng)?shù)呢?fù)面新聞，這讓許多有意向的群眾望而卻之，困惑疑慮重重。同時(shí)，很多人擔(dān)心自己的遺體或器官被濫用甚至買賣。這樣的擔(dān)憂，與我國(guó)器官捐獻(xiàn)法產(chǎn)生晚且立法尚不完善息息相關(guān)。直到2007年5月，《人體器官移植條例》才正式施行，但條例的規(guī)定十分籠統(tǒng)：一是對(duì)各級(jí)紅十字會(huì)參與器官捐獻(xiàn)工作的職責(zé)范圍、法律授權(quán)、法律責(zé)任等都缺乏清晰而準(zhǔn)確的界定，缺乏可操作性;二是對(duì)器官捐獻(xiàn)與分配問題，以及建立完整的器官捐獻(xiàn)和移植體系等問題，未進(jìn)一步詳述。

（五）個(gè)人信仰和傳統(tǒng)思想的制約。傳統(tǒng)思想的桎梏是最大的影響因素。中國(guó)傳統(tǒng)觀念講究“保留全尸”、“入土為安”、“體發(fā)膚受之父母不能毀傷”，進(jìn)行遺體捐獻(xiàn)無疑有悖于中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)思想。由于幾千年封建倫理、迷信思想的影響，在人體解剖問題上阻力很大，儒家倫理觀認(rèn)為人是生要完膚，死要厚葬，尸體解剖為大逆不道?，F(xiàn)在這種思想觀念雖然逐漸淡化，但許多人還是不愿作遺體捐獻(xiàn)，認(rèn)為要全尸去見列祖列宗。

二、提高遺體捐獻(xiàn)積極性的措施

（一）利用傳播媒介加大遺體捐獻(xiàn)相關(guān)宣傳力度。當(dāng)今最廣泛高效的信息傳播方式仍是媒體。因此，關(guān)注度極高的媒體可以制作有關(guān)遺體捐獻(xiàn)的公益廣告，甚至是專欄節(jié)目，講解捐獻(xiàn)流程、條件，闡述捐獻(xiàn)意義，鼓勵(lì)大學(xué)生多關(guān)注、多參與此類志愿者活動(dòng)。

（二）多開展相關(guān)志愿者活動(dòng)。學(xué)校、社會(huì)多有獻(xiàn)血宣傳活動(dòng)，卻難得一見遺體捐獻(xiàn)宣傳活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生多為熱血青年，多開展此類志愿者活動(dòng)，這一舉措能使得熱衷于志愿者活動(dòng)的大學(xué)生有更多的選擇機(jī)會(huì)和展示自我的平臺(tái)，在輕松、平等的氛圍下，接受更多遺體捐獻(xiàn)知識(shí)，并通過不斷宣傳增強(qiáng)遺體捐獻(xiàn)給人的印象，影響身邊更多人，為其打下更好的群眾基礎(chǔ)。

（三）遺體器官捐獻(xiàn)的信息普及。放眼各式愛心傳單、宣傳資料，包括商業(yè)廣告早內(nèi)，多為獻(xiàn)血知識(shí)進(jìn)行宣傳。所以遺體捐獻(xiàn)團(tuán)隊(duì)可效仿義務(wù)獻(xiàn)血團(tuán)隊(duì)，發(fā)放宣傳資料，設(shè)專業(yè)解說接受群眾咨詢;抑或利用微信公眾號(hào)、微博、博客、官網(wǎng)等多種新型渠道，拉近遺體捐獻(xiàn)與廣大人民群眾之間的距離，加大專業(yè)信息的公布宣傳力度。同時(shí)也可以逐步建立獨(dú)立、統(tǒng)一的“器官遺體捐獻(xiàn)、獲取、移植網(wǎng)絡(luò)”，將信息公開化、透明化，接受公眾和衛(wèi)生行政部門監(jiān)督，保證資源分配公平。

（四）完善法規(guī)程序。當(dāng)今人們對(duì)于遺體捐獻(xiàn)尚存疑問，也在于對(duì)法規(guī)程序的擔(dān)憂。2007年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《人體器官移植條例》，使器官移植有了法規(guī)依據(jù)。但器官移植只是遺體捐獻(xiàn)諸多作用的一個(gè)方面，遺體捐獻(xiàn)的更大作用體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究方面，與這方面有關(guān)的全國(guó)性法規(guī)并未出臺(tái)。同時(shí)，遺體捐獻(xiàn)缺乏正常的法律辦理程序以及合法的遺體接受機(jī)構(gòu)，沒有完善的法律體系來保障所捐獻(xiàn)遺體的后續(xù)用途。地方方面，目前也只有江西、山東、上海等部分省市已經(jīng)出臺(tái)遺體捐獻(xiàn)地方性法規(guī)。法律程序的完善還有漫漫長(zhǎng)路要走。

（五）加大對(duì)遺體捐獻(xiàn)者的宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)表彰力度。當(dāng)今遺體捐獻(xiàn)激勵(lì)制度的缺乏使其難以得到廣大人民的響應(yīng)。只有調(diào)動(dòng)起了群眾的積極性，才能讓遺體捐獻(xiàn)的路走得更遠(yuǎn)，因此提高激勵(lì)幅度刻不容緩。

（六）做好遺體捐獻(xiàn)者的善后工作。中國(guó)人“入土為安”、“死者為大”等傳統(tǒng)觀念短時(shí)間無法改變，與其革除不如尊重。對(duì)這些為人類醫(yī)學(xué)科研事業(yè)默默奉獻(xiàn)的無名英雄，可建造公墓、設(shè)立紀(jì)念館，去緬懷他們的高尚情懷，也能方便捐獻(xiàn)者家屬在特殊日子為他們獻(xiàn)上鮮花，寄以思情。

（七）改變?nèi)罕娝枷?，調(diào)動(dòng)群眾感情。傳統(tǒng)的思想對(duì)于遺體捐獻(xiàn)有了巨大的桎梏，因此如何改變?nèi)罕娝枷胧侵刂兄?。?dāng)前能做的是進(jìn)一步推廣與宣講，大力宣揚(yáng)該類事跡，讓更多正面的形象走入大眾的心中，是更多的人慢慢接受、認(rèn)同、支持遺體捐獻(xiàn)這一行為。群眾對(duì)于遺體捐獻(xiàn)一定程度上延續(xù)自我生命這一意義的認(rèn)可，政府或有關(guān)組織在開展相關(guān)推廣活動(dòng)時(shí)也可從這一點(diǎn)入手，讓大家意識(shí)到遺體捐獻(xiàn)絕非傳統(tǒng)意識(shí)中那般可怖。

提倡遺體捐獻(xiàn)，實(shí)質(zhì)是在提倡一種奉獻(xiàn)精神和科學(xué)精神[2]。遺體捐獻(xiàn)者們?yōu)榱速x予有限的生命以無限的意義，勇于站在陳規(guī)舊俗與新風(fēng)新尚沖突的風(fēng)口浪尖，他們是真正的辯證唯物主義者，是徹底的為人類做貢獻(xiàn)者，是我們值得驕傲的榜樣和楷?！?】。讓在校大學(xué)生更加科學(xué)全面的了解遺體捐獻(xiàn)這一新概念，改變?nèi)缃癫糠秩藗儗?duì)于遺體捐獻(xiàn)的消極態(tài)度和否定思想，倡導(dǎo)遺體、器官捐獻(xiàn)，緩解當(dāng)前人體標(biāo)本緊缺的燃眉之急。遺體捐獻(xiàn)事業(yè)的進(jìn)步，對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)都有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]柯荔寧.遺體捐獻(xiàn)障礙分析及改進(jìn)對(duì)策[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，01：14-17.

[2]張安勇，崔益群，吳偉風(fēng).解析遺體捐獻(xiàn)瓶頸的成因及解決措施[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2009，02：101-102+147.

[3]詹東，王金德，李雪濤，段艷萍，曹珍珍，羅文東，鄒華.遺體捐獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義和人文反思[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版），2011，03：54-55.