時(shí)代新人培育視角下列寧勞動(dòng)教育思想的核心要義與當(dāng)代啟示

楊 文

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100875)

教育是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的基石,勞動(dòng)教育在教育體系中占據(jù)著重要地位。列寧將馬克思主義理論與俄國(guó)具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了一系列勞動(dòng)教育觀點(diǎn),形成了豐富的勞動(dòng)教育思想,不僅有力地推動(dòng)了俄國(guó)革命和建設(shè)事業(yè),更為中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。在新時(shí)代培育社會(huì)主義新人的視角下重溫列寧勞動(dòng)教育思想,對(duì)于更好地開(kāi)展勞動(dòng)教育有著重要的借鑒價(jià)值和啟示意義。

一、列寧勞動(dòng)教育思想的核心要義

通過(guò)對(duì)列寧勞動(dòng)教育思想的研究可以發(fā)現(xiàn),列寧勞動(dòng)教育思想既有對(duì)馬克思、恩格斯勞動(dòng)教育思想一以貫之的繼承,又有立足俄國(guó)實(shí)際所做的原創(chuàng)性闡發(fā);既有對(duì)如何提升勞動(dòng)者知識(shí)和技能的思考,又有對(duì)如何增強(qiáng)勞動(dòng)者情感及其道德素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的論述。其核心要義如下:

(一)基本原則:“普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合”

教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想最早出現(xiàn)在16世紀(jì)英國(guó)早期空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾的著作《烏托邦》中。馬克思、恩格斯十分重視這一思想,多次強(qiáng)調(diào)教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,是保障勞動(dòng)工人及其子女受教育權(quán)的重要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。列寧在繼承馬克思、恩格斯的思想基礎(chǔ)上形成了“普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合”的觀點(diǎn),構(gòu)成了列寧勞動(dòng)教育思想的基本原則。

列寧認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)舊教育的弊端之一就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。列寧在1897年《民粹主義空想計(jì)劃的典型》一文中指出:“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合,未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的?！盵1]在1920年10月2日《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中,列寧指出資產(chǎn)階級(jí)舊學(xué)校的教育和生活實(shí)際嚴(yán)重脫離,完全不利于青年的身心發(fā)展,認(rèn)為這種只要求學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí),而將日常實(shí)踐與教育相分離的教育方式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生真正掌握和領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)。在學(xué)校中開(kāi)展勞動(dòng)教育的問(wèn)題上,“學(xué)校同樣也是農(nóng)莊”的思想觀點(diǎn)在俄國(guó)民粹派中流行,列寧多次與尤沙柯夫等人進(jìn)行論戰(zhàn),在《民粹主義空想計(jì)劃的典型》《農(nóng)莊中學(xué)與感化中學(xué)》等文章中都對(duì)尤沙柯夫的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了批判,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義教育的一個(gè)鮮明特征就是堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,為開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了原則性指導(dǎo)。

在揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)舊教育的弊端后,列寧強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義新教育的特征之一就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。在1917年《修改黨綱的材料》中,列寧明確指出要將教育與生產(chǎn)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái);在1919年黨的綱領(lǐng)草案中,布爾什維克黨再次將“教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的原則列為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)最緊迫的工作之一。在這里,列寧所說(shuō)的“教育”和“社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)”均建立在相對(duì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動(dòng)的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)基礎(chǔ)上,列寧認(rèn)為必須把現(xiàn)代文化知識(shí)與現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)、現(xiàn)代科技和現(xiàn)代教育三者結(jié)合。不同于以往資產(chǎn)階級(jí)舊學(xué)校單從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)導(dǎo)致書本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)的教育現(xiàn)狀,列寧強(qiáng)調(diào)教育要與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合,既要學(xué)習(xí)書本知識(shí),又要參加生產(chǎn)實(shí)踐;既要進(jìn)行腦力勞動(dòng),又要進(jìn)行體力勞動(dòng)。同時(shí)教育要以國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向,通過(guò)堅(jiān)持“普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合”的基本原則,更好地培養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)人才,從而更好地使其投入到社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,為國(guó)家的社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。

(二)主要方法:“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育

作為列寧勞動(dòng)教育思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育是列寧將馬克思主義勞動(dòng)教育理論與俄國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的典型代表,研究“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育對(duì)于理解和把握列寧勞動(dòng)教育思想的核心要義有著重要的作用。

“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”的產(chǎn)生有其特定的時(shí)代背景:1919年的俄國(guó)正處在國(guó)外帝國(guó)主義武裝干涉和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)攻的雙重壓迫中,長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)使得國(guó)內(nèi)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低下,“特別是在糧食極端匱乏的情況下,有幾百萬(wàn)普特的糧食堆積在伏爾加-布谷利馬線上,因?yàn)椴簧偌Z食直接堆積在雪地上,春汛一來(lái),就可能爛掉?！盵2]在這種現(xiàn)實(shí)狀況下,俄國(guó)交通部門提出停止客運(yùn)以全力搶運(yùn)糧食,并于1919年5月7日提出了“不能只靠嘴說(shuō)而要以實(shí)際行動(dòng)從事生產(chǎn)工作”的建議,即從各自休息時(shí)間里抽出一小時(shí),并將這些時(shí)間集中起來(lái),在星期六進(jìn)行義務(wù)生產(chǎn)勞動(dòng),也就是“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”。這種義務(wù)勞動(dòng)形式是一種完全自覺(jué)自愿的勞動(dòng),是不計(jì)報(bào)酬、沒(méi)有定額的,它靠著勞動(dòng)者的道德素質(zhì)和思想覺(jué)悟開(kāi)展,通過(guò)參加“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”,勞動(dòng)者在勞動(dòng)中逐漸養(yǎng)成了良好的共產(chǎn)主義紀(jì)律,樹(shù)立了良好的共產(chǎn)主義道德,在勞動(dòng)中接受共產(chǎn)主義的教育和熏陶,從而真正成為“共產(chǎn)主義社會(huì)的新一代人”。

列寧高度重視“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”的開(kāi)展,并將其作為開(kāi)展勞動(dòng)教育的一種重要形式。在《偉大的創(chuàng)舉》一文中,列寧指出:“‘共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)’所以具有巨大的歷史意義,是因?yàn)樗蛭覀儽砻髁斯と俗杂X(jué)自愿提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、過(guò)渡到新的勞動(dòng)紀(jì)律、創(chuàng)造社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)條件和生活條件的首創(chuàng)精神?！盵3]在1919年12月20日《關(guān)于星期六義務(wù)勞動(dòng)的報(bào)告》中,列寧再次對(duì)“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”在俄國(guó)建設(shè)中的重要地位進(jìn)行了論述;在1920年10月2日發(fā)表的《青年團(tuán)的任務(wù)》中,列寧強(qiáng)調(diào)青年團(tuán)和所有青年都應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義并自覺(jué)投入共產(chǎn)主義建設(shè)中,他號(hào)召每個(gè)青年都要參加星期六義務(wù)勞動(dòng),利用閑暇時(shí)間參與到生產(chǎn)生活勞動(dòng)中去,在義務(wù)勞動(dòng)中鍛煉意志、淬煉品德。在列寧的倡導(dǎo)和推動(dòng)下,“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育不僅對(duì)國(guó)家發(fā)展、黨內(nèi)建設(shè)有著重要意義,對(duì)于培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會(huì)新一代人也發(fā)揮了重要作用。通過(guò)開(kāi)展“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育,青年在勞動(dòng)中形成共產(chǎn)主義紀(jì)律、樹(shù)立共產(chǎn)主義道德,從而更好地培養(yǎng)青年樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本領(lǐng),承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義新俄國(guó)的偉大使命,在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中成為真正的共產(chǎn)主義者。

(三)教育目標(biāo):勞動(dòng)教育以“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”

促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義教育的價(jià)值目標(biāo)。列寧繼承并發(fā)展了這一思想原則,指出勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一文中指出:“經(jīng)過(guò)這種產(chǎn)業(yè)工會(huì),進(jìn)而消滅人與人之間的分工,教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的和受到全面訓(xùn)練的人,即會(huì)做一切工作的人?！盵4]在具體實(shí)施層面,列寧主張開(kāi)展綜合技術(shù)教育以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

在制度設(shè)計(jì)層面,列寧將綜合技術(shù)教育列為十月革命勝利后俄國(guó)國(guó)民教育的重要任務(wù)之一,并將其寫入黨綱,在學(xué)校和社會(huì)中實(shí)施,同時(shí)起草并出臺(tái)了一系列相關(guān)政策文件,從政策層面保障了綜合技術(shù)教育的順利開(kāi)展。在1917年《修改黨綱的材料》中明確規(guī)定了要對(duì)男女兒童實(shí)施綜合技術(shù)教育;1918年《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》提出了新學(xué)校帶有綜合技術(shù)教育性質(zhì);在1919年2-3月《俄共(布)綱領(lǐng)草案》以及1919年3月俄國(guó)共產(chǎn)黨(布爾什維克)綱領(lǐng)中明確規(guī)定了要對(duì)未滿17歲的男女兒童實(shí)行綜合技術(shù)教育。

在具體內(nèi)容及措施方面,列寧從俄國(guó)實(shí)際出發(fā),根據(jù)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)情況以及俄國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,指出從包括電力在內(nèi)的四個(gè)部門開(kāi)始,率先開(kāi)展勞動(dòng)教育。列寧在1920年10月2日《青年團(tuán)的任務(wù)》中分析了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況,指出在保衛(wèi)新生政權(quán)的任務(wù)完成后,即將面臨的是要著手恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè),并且立足現(xiàn)代最新科學(xué)技術(shù),需要大力推行全國(guó)電氣現(xiàn)代化,在這個(gè)基礎(chǔ)上改造和恢復(fù)工業(yè)與農(nóng)業(yè)。列寧在1920年底《關(guān)于綜合技術(shù)教育》一文中,對(duì)綜合技術(shù)教育知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)論述,指出其就是“關(guān)于電的基本概念;關(guān)于機(jī)械工業(yè)用電的基本概念;關(guān)于化學(xué)工業(yè)用電的基本概念;知道農(nóng)藝學(xué)等學(xué)科的某些原理?！盵5]除此之外,列寧在教育思想宣傳方面也提出了許多可行性措施,認(rèn)為可以通過(guò)報(bào)紙、小冊(cè)子、活頁(yè)文選等途徑宣傳綜合技術(shù)教育思想,在1920年11月18日《關(guān)于生產(chǎn)宣傳的提綱(草稿)》中,列寧強(qiáng)調(diào)刊登在報(bào)紙上的材料也可以通過(guò)小冊(cè)子的形式在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門進(jìn)行傳播。這些內(nèi)容和措施保障了綜合技術(shù)教育的順利開(kāi)展,成為列寧勞動(dòng)教育思想體系中的重要組成部分。

二、列寧勞動(dòng)教育思想的鮮明特征

列寧以俄國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為積淀,以馬克思主義勞動(dòng)教育理論為基礎(chǔ),以俄國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐為依據(jù),形成了具有豐富內(nèi)涵的勞動(dòng)教育思想,具有鮮明的特征。

(一)與俄國(guó)社會(huì)主義道路探索同向同行

任何思想的形成都離不開(kāi)特定的時(shí)代背景,列寧勞動(dòng)教育思想始終立足俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際,與俄國(guó)社會(huì)主義道路探索同向同行。

一方面,列寧在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中始終堅(jiān)持社會(huì)主義前進(jìn)方向。列寧多次批判資產(chǎn)階級(jí)舊學(xué)校為少數(shù)人服務(wù)的弊端,認(rèn)為社會(huì)主義制度下的教育目的是為最廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,因而提出“教育不能不聯(lián)系政治”的論斷,彰顯了鮮明的階級(jí)性。針對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)在教育界鼓吹“學(xué)?？梢悦撾x政治而為整個(gè)國(guó)家服務(wù)”等一系列錯(cuò)誤觀點(diǎn),列寧多次撰文指出從資本主義社會(huì)中分離出教育部門這一觀點(diǎn)的荒謬,稱之為“荒謬的空想”;列寧不僅深刻揭露了舊教育的實(shí)質(zhì),同時(shí)也著力建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育事業(yè),在《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化》中,列寧明確指出整個(gè)教育事業(yè)要為維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù),而開(kāi)展勞動(dòng)教育的目的也是建設(shè)社會(huì)主義新俄國(guó),捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán),在堅(jiān)持社會(huì)主義的前進(jìn)方向下,列寧有序推進(jìn)勞動(dòng)教育,為俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。

另一方面,列寧始終立足俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際開(kāi)展勞動(dòng)教育。十月革命前,俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)是推翻沙皇統(tǒng)治,掃清封建殘余,這一時(shí)期列寧對(duì)于勞動(dòng)教育的思考也處于起步階段,主要從理論上揭示了馬克思、恩格斯關(guān)于這一思想的科學(xué)內(nèi)涵。十月革命勝利初期,俄國(guó)面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻局勢(shì),工農(nóng)紅軍戰(zhàn)士發(fā)揚(yáng)偉大的革命精神在前線英勇奮戰(zhàn),工人階級(jí)發(fā)揚(yáng)了偉大的英雄主義精神開(kāi)展“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”,大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,為革命提供了物質(zhì)保障。隨著俄國(guó)進(jìn)入“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)期,俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成為主要任務(wù)。列寧大力推行綜合技術(shù)教育,并在相關(guān)政策文件中制定了一系列關(guān)于勞動(dòng)教育的方針政策,將勞動(dòng)教育提升到了新的高度。列寧勞動(dòng)教育思想緊扣俄國(guó)社會(huì)主義道路探索,并隨著俄國(guó)具體的實(shí)際變化而做出調(diào)整,始終服務(wù)于不斷變化的現(xiàn)實(shí)需求,列寧勞動(dòng)教育思想始終與俄國(guó)社會(huì)主義道路探索同向同行,呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性特征。

(二)開(kāi)展學(xué)校教育和社會(huì)教育協(xié)同育人

列寧始終強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育和社會(huì)教育協(xié)同育人。一方面,學(xué)校作為開(kāi)展勞動(dòng)教育的主陣地,在列寧的勞動(dòng)教育思想體系中具有十分重要的地位。列寧非常重視建設(shè)綜合技術(shù)學(xué)校和勞動(dòng)學(xué)校,在1918年就學(xué)校問(wèn)題發(fā)表演講時(shí)指出:“今后我們的統(tǒng)一的勞動(dòng)學(xué)校將同自己掙脫了奴役制枷鎖的人民一起沿著社會(huì)主義、友愛(ài)和和平的道路前進(jìn),有了這種學(xué)校我們將來(lái)就可以免遭戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫”[6]。在《關(guān)于綜合技術(shù)教育》一文中,列寧強(qiáng)調(diào)為避免過(guò)早專業(yè)化,要在職業(yè)學(xué)校里進(jìn)行普通知識(shí)教育,主張?jiān)趯W(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)共產(chǎn)主義通史、地理、文學(xué)等課程,在勞動(dòng)的同時(shí)接受教育。在《白璧微瑕》中,列寧闡述了葉爾曼斯基先生的《科學(xué)組織勞動(dòng)與泰羅制》的寫作背景、主要內(nèi)容及評(píng)價(jià),并認(rèn)為這本書可以作為職業(yè)學(xué)校和一般第二級(jí)學(xué)校的必修課本。同時(shí),列寧在多個(gè)場(chǎng)合揭露了資產(chǎn)階級(jí)舊學(xué)校的一個(gè)主要弊端——只要求學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)而與日常實(shí)踐分離。因此,列寧強(qiáng)調(diào)學(xué)校在教學(xué)的同時(shí)還要組織學(xué)生參與必要的生產(chǎn)勞動(dòng),在勞動(dòng)中鞏固文化知識(shí),提升勞動(dòng)教育效果,真正實(shí)現(xiàn)教育與“沸騰的實(shí)踐”相結(jié)合。

另一方面,列寧十分重視運(yùn)用社會(huì)資源開(kāi)展勞動(dòng)教育。在1919年1月召開(kāi)的國(guó)民教育局社會(huì)教育處處長(zhǎng)第二次會(huì)議上,列寧強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育對(duì)于改造整個(gè)生活有著重要的意義,要求進(jìn)行學(xué)校教育和社會(huì)教育,推進(jìn)國(guó)家教育文化工作;在1920年2月國(guó)民教育局社會(huì)教育處處長(zhǎng)第三次會(huì)議上,列寧指出當(dāng)前的任務(wù)是推行國(guó)家電氣化計(jì)劃,需要在學(xué)校教育系統(tǒng)之外發(fā)揮社會(huì)教育的作用,將社會(huì)教育與宣傳工作相聯(lián)系,在實(shí)施綜合技術(shù)教育的過(guò)程中,列寧也十分強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮社會(huì)資源的支持、保障等作用;在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中,這些工廠、農(nóng)場(chǎng)等場(chǎng)所都是天然的育人平臺(tái),因此列寧強(qiáng)調(diào)要用好這些社會(huì)資源,將學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)配合,共同提升勞動(dòng)教育的育人實(shí)效,促進(jìn)學(xué)校教育和社會(huì)教育協(xié)同育人,也成為列寧勞動(dòng)教育思想的一項(xiàng)鮮明特征。

(三)始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為列寧勞動(dòng)教育思想的價(jià)值旨?xì)w貫穿始終,彰顯了列寧對(duì)人的深切關(guān)懷,列寧關(guān)于如何開(kāi)展勞動(dòng)教育這一問(wèn)題在指導(dǎo)原則、主要內(nèi)容及具體措施等方面都體現(xiàn)出對(duì)人的全面發(fā)展的追求。在1897年《民粹主義空想計(jì)劃的典型》一文中,列寧批判了民粹主義者尤沙柯夫“中學(xué)即農(nóng)莊”的原則,指出不能就學(xué)生的貧富狀況來(lái)決定其是否需要參加勞動(dòng),因?yàn)閯趧?dòng)是任何人都需要參加的,所以要推行“普遍的生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合”的原則,在這一原則的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育的開(kāi)展過(guò)程中勞動(dòng)者尤其是青年一代依靠自覺(jué)勞動(dòng),摒棄個(gè)人主義、利己主義對(duì)人的影響,在義務(wù)勞動(dòng)中形成良好的共產(chǎn)主義紀(jì)律、樹(shù)立良好的共產(chǎn)主義道德,實(shí)現(xiàn)異化勞動(dòng)的消除和人的自由自覺(jué)勞動(dòng)的復(fù)歸,最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在1920年10月《青年團(tuán)的任務(wù)》中,列寧指出舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校,它迫使人們學(xué)習(xí)無(wú)用的知識(shí);而社會(huì)主義學(xué)校以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo),并且人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義新人的重要特征,人的全面發(fā)展的重要前提是文化教育水平的提升。針對(duì)俄國(guó)教育人民委員部的某些領(lǐng)導(dǎo)存在的忽視綜合技術(shù)教育,并主張過(guò)早專業(yè)化、用單一的職業(yè)教育取代綜合技術(shù)教育和普通教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn),列寧堅(jiān)決反對(duì)并強(qiáng)調(diào)要弄清楚綜合技術(shù)教育與職業(yè)教育的區(qū)別,不能將二者混淆;在綜合技術(shù)教育的實(shí)施過(guò)程中,列寧提出了多種教育方式,最終在多種教育方式中提升勞動(dòng)教育實(shí)效。無(wú)論是開(kāi)展“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育還是實(shí)行綜合技術(shù)教育,最終目的都是使勞動(dòng)者在勞動(dòng)中獲得知識(shí)、增長(zhǎng)技能、培養(yǎng)道德、樹(shù)立理想,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。列寧也始終將其作為開(kāi)展勞動(dòng)教育的價(jià)值追求,并在整個(gè)勞動(dòng)教育過(guò)程中都體現(xiàn)出了這一價(jià)值旨?xì)w。

三、列寧勞動(dòng)教育思想的當(dāng)代啟示

在把握列寧勞動(dòng)教育思想的核心要義、鮮明特征的過(guò)程中,探尋列寧開(kāi)展勞動(dòng)教育的原則、目標(biāo)及蘊(yùn)含在具體措施之中的方法論,對(duì)于新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育仍然具有重要的啟示意義。我們要堅(jiān)持唯物辯證法,既要看到列寧勞動(dòng)教育思想的時(shí)代局限性,更要汲取列寧勞動(dòng)教育思想中蘊(yùn)含的理論精髓,守正創(chuàng)新,為新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育提供借鑒。

(一)指導(dǎo)方針:構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是人類社會(huì)的最高追求,馬克思、恩格斯十分重視通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),也為列寧開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了理論上的指導(dǎo)。列寧的勞動(dòng)教育思想不僅根據(jù)特定時(shí)代要求擴(kuò)充了勞動(dòng)教育的具體內(nèi)容,而且對(duì)勞動(dòng)教育的具體形式、教學(xué)方法等都做出了明確指示,其思想精華為新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育,在2018年9月10日全國(guó)教育大會(huì)上,習(xí)近平總書記明確提出了培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[7];2020年3月和7月,《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》相繼出臺(tái),對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)、主要內(nèi)容及具體途徑都做了詳細(xì)規(guī)定。將勞動(dòng)教育與其他四育融合并舉,不僅豐富了黨的教育方針,同時(shí)也是新時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的必然要求。進(jìn)入新時(shí)代,構(gòu)建德智體美勞五育融合并舉的教育體系,成為黨的教育事業(yè)的重中之重。勞動(dòng)教育雖在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期對(duì)我國(guó)教育事業(yè)起到了重要的推動(dòng)作用,但在“五育”中仍然較為薄弱,因此新時(shí)代構(gòu)建五育融合并舉的教育體系、把握勞動(dòng)教育與德智體美之間的內(nèi)在聯(lián)系、促進(jìn)五育之間的互融互通勢(shì)在必行。一方面要堅(jiān)持列寧“普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合”的勞動(dòng)教育思想原則,另一方面要借鑒列寧在開(kāi)展勞動(dòng)教育過(guò)程中為防止過(guò)早專業(yè)化而提倡的普通教育、綜合技術(shù)教育與單一職業(yè)教育協(xié)同育人的教育理念,發(fā)揮勞動(dòng)教育在促進(jìn)勞動(dòng)知識(shí)技能、培養(yǎng)良好道德素質(zhì)、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想等方面的積極作用,從而在新時(shí)代更好地開(kāi)展勞動(dòng)教育,堅(jiān)持并貫徹“五育融合并舉”的教育理念,努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系。

(二)內(nèi)容方法:立足社會(huì)需要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育創(chuàng)新發(fā)展

“立足實(shí)際、實(shí)事求是”是馬克思主義的重要思想原則,列寧就“如何開(kāi)展勞動(dòng)教育”問(wèn)題形成的觀點(diǎn)和論述與馬克思、恩格斯的相關(guān)思想理論有著內(nèi)在的一致性。列寧不僅正確領(lǐng)會(huì)了馬克思、恩格斯教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想,使之作為其開(kāi)展勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想,更重要的是列寧立足俄國(guó)現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,將馬克思、恩格斯勞動(dòng)教育思想同俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,形成了列寧勞動(dòng)教育思想。在新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中,我們要立足社會(huì)需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容方法上的創(chuàng)新發(fā)展。

黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家面對(duì)新時(shí)代教育事業(yè)出現(xiàn)的新形勢(shì)和新任務(wù),堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新,高度重視人才培養(yǎng)。2013年9月30日,在中共中央政治局舉行的第九次集體學(xué)習(xí)中,習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話指出:“要深化教育改革,推進(jìn)素質(zhì)教育,創(chuàng)新教育方法,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,努力形成有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的育人環(huán)境?！盵8]新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育新發(fā)展要立足時(shí)代需求、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,促進(jìn)勞動(dòng)教育在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。一方面,要立足新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀,動(dòng)態(tài)調(diào)整勞動(dòng)教育內(nèi)容。在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí),要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,加強(qiáng)日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)等方面的教育內(nèi)容,使受教育者具備一定的勞動(dòng)能力,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣,最終樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。另一方面,要根據(jù)新時(shí)代出現(xiàn)的新變化創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式。新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),創(chuàng)設(shè)人工智能、模擬仿真等勞動(dòng)教育新場(chǎng)域;要結(jié)合青年成長(zhǎng)的特點(diǎn),采用青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展勞動(dòng)教育,充分運(yùn)用微博、“B站”以及抖音等新媒體、自媒體平臺(tái),更好地進(jìn)行教育和傳播,從而切實(shí)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的互動(dòng)性、育人性。

(三)具體實(shí)施:學(xué)校、社會(huì)、家庭協(xié)同構(gòu)建勞動(dòng)教育格局

列寧勞動(dòng)教育思想的一個(gè)突出特征就是注重發(fā)揮學(xué)校和社會(huì)的協(xié)同育人作用。因此,在具體實(shí)施過(guò)程中要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)和家庭的育人作用,積極構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭多元協(xié)同育人格局,切實(shí)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的育人實(shí)效。

一方面,新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)校在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用,根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn),采取不同的教育內(nèi)容和教育手段。在開(kāi)展學(xué)校勞動(dòng)教育過(guò)程中,要將第一課堂與第二課堂相結(jié)合,通過(guò)開(kāi)設(shè)專門性課程,加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀教育,在專業(yè)課程設(shè)置上也要有意識(shí)地將勞動(dòng)教育融入其中;課外實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生的第二課堂,是開(kāi)展勞動(dòng)教育的天然平臺(tái),學(xué)校要積極組織實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及義務(wù)勞動(dòng)、志愿服務(wù)等活動(dòng),在課外實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展勞動(dòng)教育,實(shí)現(xiàn)“學(xué)中做”與“做中學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一。要在學(xué)校中發(fā)揮第一課堂和第二課堂的育人實(shí)效,關(guān)鍵在于教師,開(kāi)展學(xué)校勞動(dòng)教育需要一批專業(yè)教師,因此要培養(yǎng)一批具有扎實(shí)的勞動(dòng)教育思想理論和崇高的勞動(dòng)教育素質(zhì)的高水平教師隊(duì)伍,以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代學(xué)校勞動(dòng)教育的跨越式發(fā)展。

另一方面,新時(shí)代勞動(dòng)教育需要充分利用社會(huì)資源,發(fā)揮政府、企業(yè)、社區(qū)等社會(huì)各主體在勞動(dòng)教育中的支持作用。在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中,學(xué)校要注重與社會(huì)主體的合作,創(chuàng)建實(shí)習(xí)實(shí)踐基地,不僅能使學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)踐中提前接觸社會(huì)并掌握勞動(dòng)技能,同時(shí)也能為這些單位提供智力支持,實(shí)現(xiàn)合作共贏;工會(huì)、共青團(tuán)以及各類公益、福利組織等也要為學(xué)生勞動(dòng)教育提供場(chǎng)所支持,使學(xué)生能參加志愿服務(wù)及公益勞動(dòng)等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神,增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。同時(shí),還要發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用,正如習(xí)近平總書記所指出的:“家庭是人生的第一所學(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,要給孩子講好‘人生第一課’,幫助扣好人生第一?？圩?。”[7]因此,在勞動(dòng)教育過(guò)程中家長(zhǎng)不僅要以身作則,同時(shí)也要鼓勵(lì)孩子參與到日常生活勞動(dòng)之中,培養(yǎng)孩子養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣,從小培養(yǎng)孩子樹(shù)立自立、自強(qiáng)的意識(shí)?？傊?新時(shí)代要構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭協(xié)同育人格局,更好地開(kāi)展勞動(dòng)教育。

(四)組織保障:發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共青團(tuán)的作用

十月革命勝利后,列寧于1918年指導(dǎo)并創(chuàng)建了俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)(簡(jiǎn)稱俄國(guó)“共青團(tuán)”),在理論和實(shí)踐方面為世界各地的共產(chǎn)主義青年組織提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中,列寧主張充分發(fā)揮共青團(tuán)的組織、引導(dǎo)和保障作用。列寧關(guān)于俄國(guó)共青團(tuán)建設(shè)的理論和實(shí)踐,對(duì)于我國(guó)在新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育工作具有重要的啟示意義。

首先,共青團(tuán)在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),時(shí)刻聽(tīng)黨話、跟黨走。習(xí)近平總書記在2022年5月10日慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上發(fā)表講話指出:“堅(jiān)定不移跟黨走,為黨和人民奮斗,是共青團(tuán)的初心使命?！盵9]因此,在新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中,共青團(tuán)員要始終堅(jiān)持貫徹黨的教育方針,積極落實(shí)黨的政策。其次,新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育要?jiǎng)?chuàng)新共青團(tuán)的工作方法。要把握時(shí)代脈搏、結(jié)合新時(shí)代下出現(xiàn)的新情況以及青年群體呈現(xiàn)出的新特點(diǎn),創(chuàng)造性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。通過(guò)挖掘黨的百年奮斗歷史中涌現(xiàn)出的勞動(dòng)模范,通過(guò)講述勞動(dòng)模范的偉大事跡來(lái)傳播勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神;挖掘新時(shí)代青年群體中的先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀代表,宣傳在奮斗過(guò)程中凸顯出的先進(jìn)事跡,用榜樣的力量感染青年群體,激勵(lì)青年一代尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)。最后,共青團(tuán)要在新時(shí)代勞動(dòng)教育的開(kāi)展過(guò)程中發(fā)揮好組織、引導(dǎo)和保障作用,堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則和思路,通過(guò)“三下鄉(xiāng)”寒暑假社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等活動(dòng),為青年開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐提供條件和機(jī)會(huì),引導(dǎo)青年在勞動(dòng)中提升能力、在奉獻(xiàn)中涵養(yǎng)品格、在服務(wù)他人中培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,真正做到勞動(dòng)中悟真理、踐真知、受教育、增才能,為新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育做好組織保障,增強(qiáng)育人實(shí)效。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共青團(tuán)在凝聚青年力量、動(dòng)員青年參與實(shí)踐方面發(fā)揮了重要作用,在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮共青團(tuán)的組織、引導(dǎo)作用,能夠?yàn)殚_(kāi)展勞動(dòng)教育提供組織保障,切實(shí)推動(dòng)勞動(dòng)教育不斷發(fā)展。

綜上所述,列寧主張將“普遍教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”、開(kāi)展綜合技術(shù)教育以及“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”教育,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)校和社會(huì)的勞動(dòng)教育功能等一系列觀點(diǎn),在當(dāng)代依然閃耀著思想的光輝。因此,在時(shí)代新人培育視角下重溫列寧勞動(dòng)教育思想的核心內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),對(duì)于培育有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的時(shí)代新人具有重要意義。