淺談蒙古族舞蹈的課堂訓(xùn)練

郝國(guó)榮

【摘要】：蒙古族民間舞蹈教學(xué)步驟中小范兒和呼吸的作用，是蒙古族舞蹈動(dòng)作的主要部分，還要把創(chuàng)新的教學(xué)理念帶入課堂，圍繞學(xué)生課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)步驟，體現(xiàn)課堂教學(xué)的新思路。

【關(guān)鍵詞】：蒙古族舞蹈;課堂;訓(xùn)練

蒙古族作為中華五十六個(gè)兄弟民族大家庭中的一員，現(xiàn)有人口480余萬(wàn)人，主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其它分別分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海以及寧夏、云南等地。長(zhǎng)期以來(lái)，蒙古民族世代生活在遼闊的大草原上，他們逐水草而居，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造出了極具特色的民族文化和歷史文明，像一朵絢麗開(kāi)放的奇葩，屹立于世界民族之林。

蒙古族舞蹈風(fēng)格奇特，勤勞勇敢的蒙古族由于長(zhǎng)期生活在草原上，長(zhǎng)年的生產(chǎn)勞動(dòng)、飲食起居習(xí)慣以及休憩娛樂(lè)方式，創(chuàng)造了具有獨(dú)特游牧民族特征的舞蹈藝術(shù)，他們的歌舞和他們的生活方式緊密相連，以不同的動(dòng)律和手足的舞蹈，表現(xiàn)著本民族的精神風(fēng)貌和個(gè)性。蒙古族舞蹈風(fēng)格正是在其游牧生活背景下形成的粗狂、豪放、沉穩(wěn)、大方、剛勁而不失溫柔，具有濃厚的民族氣息的舞蹈藝術(shù)。在蒙古族民間舞蹈訓(xùn)練步驟中，肩類訓(xùn)練、臂腕類訓(xùn)練和馬步訓(xùn)練，以及小范和呼吸的作用是蒙古族舞蹈動(dòng)作的主要部分，具有典型性和代表性，含有很高的訓(xùn)練價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，抓住動(dòng)律教學(xué)訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)把握住創(chuàng)新的教學(xué)理念，圍繞學(xué)習(xí)對(duì)象，不斷探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)的方法，積極尋求悠久的自然規(guī)律，通過(guò)分析、組織、研究、實(shí)踐和創(chuàng)新，使蒙古族舞蹈教學(xué)更具科學(xué)性與交流性。

一、“小范兒”在蒙古族舞蹈教學(xué)課堂中對(duì)學(xué)生的作用

在我國(guó)各民族舞蹈中，因地理環(huán)境和生活習(xí)俗的不同，都存在著風(fēng)格迥異的“小范兒”動(dòng)律，舞蹈中的“小范兒”如同音樂(lè)作品中的裝飾音，加之則憑添情趣和味道，少之則如同白水，平淡無(wú)味，它起到增強(qiáng)藝術(shù)魅力的特殊效果。舞蹈中的“小范兒”還體現(xiàn)著各民族民間舞蹈的精髓，是舞者氣質(zhì)風(fēng)貌的形象體現(xiàn)。蒙古族人民長(zhǎng)期生活在遼闊的大草原，過(guò)著藍(lán)天為帳，綠草為氈的草原生活，形成蒙族舞蹈大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，它的“小范兒”動(dòng)律主要集中體現(xiàn)在肩部和腕部，表現(xiàn)出蒙古人民豪放灑脫的性格特征。肩部的“小范兒”主要是依靠氣息下沉，腰部發(fā)力，帶動(dòng)肩的瞬間抖動(dòng)，形象地刻畫(huà)出舞者的氣質(zhì)和韻味。腕部的“小范兒”主要是依靠手臂的靈活晃動(dòng)以及腕部帶動(dòng)手掌有彈性地快速提、壓，強(qiáng)調(diào)短促的力度的體現(xiàn)。有時(shí)肩部和腕部的“小范兒”動(dòng)律常結(jié)合在一起使用，在流動(dòng)的舞蹈中加入瞬間的“小范兒”動(dòng)律無(wú)不體現(xiàn)著蒙古族舞蹈“柔中帶剛，剛中帶柔”的審美特點(diǎn)。蒙族“小范兒”動(dòng)律的學(xué)習(xí)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它對(duì)領(lǐng)會(huì)和掌握蒙族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式，起到推波助瀾的作用。

二、蒙古族民間舞教學(xué)中的“呼吸”運(yùn)用

蒙古族民間舞蹈中的“呼吸”體現(xiàn)著蒙族人民的精神風(fēng)貌，它和蒙族舞蹈大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格交相呼應(yīng)?！昂粑笔敲勺迕耖g舞課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握蒙族舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，還應(yīng)把握對(duì)“呼吸”的控制能力，從而體現(xiàn)出蒙族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和審美價(jià)值，在教學(xué)當(dāng)中，從地面體態(tài)動(dòng)律的“慢吸慢呼”入手，學(xué)生較容易體會(huì)和把握“呼吸”，運(yùn)用長(zhǎng)吸氣，慢呼氣，過(guò)程中氣息平穩(wěn)均勻，表現(xiàn)出人物置身于遼闊草原的豁達(dá)心態(tài)和英雄氣概。蒙族豐富的肩類動(dòng)作同樣蘊(yùn)含著多樣的呼吸語(yǔ)匯：棱角分明的硬肩動(dòng)作，在雙肩前后交錯(cuò)的一剎那氣息隨之“快吸快呼”，雙肩快而有力地交錯(cuò)進(jìn)行，在行進(jìn)中與平步配合時(shí)，步伐的“呼吸”與上身動(dòng)作相呼應(yīng)。笑肩氣息的運(yùn)用和硬肩相同，只不過(guò)是上下方向的“快吸快呼”，用來(lái)表現(xiàn)草原民族的爽朗樂(lè)觀的心態(tài)。而蒙族的碎抖肩動(dòng)作則體現(xiàn)了“快吸慢呼”的呼吸特點(diǎn)，通過(guò)短促的吸氣，腰部發(fā)力，氣息下沉，帶動(dòng)肩部快速的抖動(dòng)，形成蒙族特有的舞蹈特色。柔肩的動(dòng)作也是依同此理，它常常和柔臂動(dòng)作相接合，動(dòng)作舒展優(yōu)美，盡顯草原民族柔情的一面。肩類動(dòng)作中的單聳肩和雙聳肩，和笑肩的動(dòng)作方法相似，只是動(dòng)作重拍不同，笑肩強(qiáng)調(diào)重拍向下，聳肩強(qiáng)調(diào)重拍向上。呼吸上聳肩要求“慢吸快呼”蒙族舞蹈的呼吸特點(diǎn)是重拍上慢吐氣，空拍和弱拍上快吸氣，對(duì)蒙族舞蹈呼吸方法的掌握并不是一蹴而就的，呼吸的訓(xùn)練需要在平時(shí)的課堂練習(xí)中不斷加以強(qiáng)化和提高，使學(xué)生逐漸掌握其規(guī)律性，以求達(dá)到“神形兼?zhèn)洹?。此外，蒙古族舞蹈?duì)“呼吸”的運(yùn)用，還和中國(guó)古典舞身韻中的動(dòng)律元素有著異曲同工的作用，在蒙族舞蹈教學(xué)中的胸背動(dòng)律中融合了含、腆、仰的身韻元素;蒙族體態(tài)動(dòng)律中用到了提、沉、沖、靠等身韻元素。他們都和“呼吸”有著密切的練習(xí)，

三、如何在民間舞教學(xué)理念中調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及主觀能動(dòng)性

讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)各種形態(tài)的動(dòng)作，相應(yīng)地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，又能使學(xué)生更好地展開(kāi)、自覺(jué)主動(dòng)地想象，服務(wù)于民族民間舞的課堂教學(xué)，有助于豐富學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，舞蹈是用身體語(yǔ)言去詮釋自己的內(nèi)心感受。在中國(guó)民間舞的教學(xué)中，傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)模式只注重學(xué)生模仿，忽略讓學(xué)生動(dòng)腦發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。一些年青的舞蹈演員常被人譏為“四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單”，所指的恐怕就是想象能力未能得到充分發(fā)揮。一個(gè)缺乏想象力的舞蹈演員，她通過(guò)辛勤的勞動(dòng)能夠很精細(xì)的去復(fù)制現(xiàn)成的各種各樣的舞蹈動(dòng)作，但她卻不能表現(xiàn)出各種風(fēng)格的民間舞蹈，更不能在民間舞蹈藝術(shù)上有所創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。

如果舞蹈教學(xué)中只是單純訓(xùn)練學(xué)生的技術(shù)能力，而缺乏想象力的啟發(fā)教育，必然會(huì)產(chǎn)生從技術(shù)到技術(shù)，從形式到形式的呆板、貧乏的教學(xué)效果。尤其是民族民間舞，如果不能從心里了解感受各個(gè)民族，就不能正確把握好各民族的風(fēng)格特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生真正參加實(shí)踐的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，跳民族民間舞需要的不僅是一種表演的動(dòng)作技能，而是表演一種技能的思維方式。要注重發(fā)掘?qū)W生的智能潛力，通過(guò)教學(xué)改革更新思想，給學(xué)生更多思維想象和創(chuàng)造空間，使民族舞蹈教學(xué)邁上一個(gè)新的臺(tái)階，跳好蒙古舞應(yīng)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要讓學(xué)生們了解蒙族的生活習(xí)性;了解蒙族的舞蹈語(yǔ)匯;通過(guò)一定的學(xué)習(xí)從而提升到美學(xué)的角度去理解和欣賞蒙族舞蹈，使學(xué)生全面掌握蒙古族舞蹈以下是在教學(xué)中不可缺少的幾個(gè)教學(xué)步驟：1、讓學(xué)生了解蒙古族生活習(xí)性和居住環(huán)境蒙古族主要聚居開(kāi)我國(guó)北方，世代從事游牧和狩獵勞動(dòng)，蒙古族是典型的“馬背民族”，漫漫草地和茫茫大漠塑造了蒙古族男性勇敢、永不言敗倔強(qiáng)、豪放、偉岸、剽悍的性格特征，穹廬的天宇之下到處是馬背游子的足跡。典型的游牧文化和狂放的生活習(xí)俗，寫(xiě)就了男性不羈的個(gè)性。在他們的生活中，馬是唯一可以信賴與可以依托的精神支柱。

筆者認(rèn)為：蒙古族舞蹈創(chuàng)作存在一個(gè)如何更深入地表現(xiàn)蒙古族新生活的問(wèn)題。群眾需要既具時(shí)代特色，又具鮮明蒙古族民族風(fēng)格的作品，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者深入基層生活，深入了解蒙古民族的歷史、文化，從傳統(tǒng)中吸取精華。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)從新時(shí)代的發(fā)展走向舞蹈本體的主體化、詩(shī)化、內(nèi)在心靈化、內(nèi)涵意蘊(yùn)的深刻化和形式的多元化。而這必然要求教學(xué)者在舞蹈教學(xué)時(shí)要極大地發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，要求每個(gè)學(xué)習(xí)者擁有不同的藝術(shù)風(fēng)采和自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)要克服不少年輕的舞蹈者在編創(chuàng)或演繹舞蹈作品時(shí)注重外化的動(dòng)作，甚至在根本沒(méi)有生活的體驗(yàn)下單憑大家熟悉的幾個(gè)基本動(dòng)作就進(jìn)行表演，這樣的舞蹈往往就只能是夸張地強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技巧，實(shí)際上不倫不類，既不是專業(yè)的，更不是民族的。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，本文所涉及的蒙古族舞蹈教學(xué)內(nèi)容對(duì)我們今后蒙古族舞蹈的創(chuàng)作和演繹應(yīng)該有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)：

1.《中國(guó)民族民間舞教學(xué)法》、潘志濤主編上海音樂(lè)出版社2005年11月1日出版版次：第1版

2、《中國(guó)民間舞蹈文化教程》、羅雄巖著上海音樂(lè)出版社2001年1月出版版次：第1版