教育的柔軟

周世恩

二年級的莫老師分享了一個故事：班上有個調(diào)皮的學(xué)生，大課間排隊，總是喜歡撓撓別人后背、東張西望一會兒，結(jié)果，連續(xù)四周被站在一邊的值日生扣掉了兩分，丟掉了班一個月的流動紅旗。前面，她只是提醒他，叮囑他，在第五次的時候，她忍無可忍，把他叫到辦公室，準(zhǔn)備好好地批評一下他，讓他寫出一份深刻的檢討，然后在班上念出來。可是，她虎著臉，批評著學(xué)生，看著孩子一臉的無辜和童稚，批評著，批評著，自己卻笑了，學(xué)生也“噗嗤”一聲，忍不住也笑了。結(jié)果，虎著的臉變得和顏悅色，好聲好氣，她只是仔細地給孩子分析了為什么遵守紀律，不遵守紀律會帶來什么結(jié)果。沒想到，這頓“批評”倒還真起了作用，接下來的一個星期，孩子表現(xiàn)得出奇地好。

故事其實一點也不生動，沒有故事的懸念，也沒有故事的曲折，但是，我卻被“老師批評著學(xué)生，批評著，批評著就笑了”所吸引，所打動。調(diào)皮的學(xué)生數(shù)不勝數(shù)，對著孩子黑面孔，施之以辱罵，加之以責(zé)罰的老師也不少，但是，批評著批評著笑起來的老師不常見。我想，批評著批評著就笑起來的老師，她一定有一顆柔軟的內(nèi)心，因為柔軟，所以她嚴肅不起來，因為柔軟，她才知道站在自己身邊的只是一個孩子，一個需要指引的甚至攙扶的孩子。

面對教育，我想起了“柔軟”這個詞。

在文化傳統(tǒng)中，在我們的主流意識里，“柔軟”一詞，似乎并不受人待見。大多數(shù)人，更喜歡堅強、剛烈、勇敢，錚錚鐵骨，臨危不懼，視死如歸。因為，出世入世，這些詞似乎更合乎時世，能抵抗風(fēng)雨，能成就大業(yè)。所以，幾千年的傳承，我們的基因和行動中，總有些堅硬、強悍，甚至狂躁、暴戾，被儲存，被強化。一遇干柴般的導(dǎo)火索，便勃然爆發(fā)，甚至眥睚必報。似乎，那就是剛強和英勇，是慷慨和壯烈，是自我保護和對付爾虞我詐的不二法門。

現(xiàn)在的孩子難教育，這是不爭的事實。當(dāng)表揚用完，激勵用盡，胡蘿卜引誘還是不中用的時候，似乎我們不吼叫登臺，體罰上場，懲戒當(dāng)頭，拋棄柔軟，讓自己變得“堅硬”起來——我們的學(xué)生就真的教育不好。當(dāng)我們的社會欣賞“乖”的孩子，不喜歡調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的時候;當(dāng)一所學(xué)校把孩子正襟危坐、中規(guī)中矩，班風(fēng)的秩序井然、安靜認真當(dāng)做評價一個優(yōu)秀班級的標(biāo)準(zhǔn)的時候;當(dāng)世俗討厭出頭的椽子，討厭個性泛濫、棱角分明的時候;似乎，我們只能被動地選擇“堅硬”。

毋庸置疑，社會需要“堅硬”，法不剛，則民不立。教育也不是說教，有時，也需要懲罰。但是，失去了“柔軟”的批評、懲罰，也會讓懲罰變味，批評走形。最終，批評成了當(dāng)頭棒喝的不留情面，成了聲高八度的冷嘲熱諷;懲戒成了摧殘身心的謾罵侮辱，成了學(xué)生身心受損的一種煎熬，一種從此一蹶不振的打擊。最終，教育者從被動“堅硬”成了主動“堅硬”，漠視、冷淡成了教育的常態(tài)，或者習(xí)慣。

真正的教育，是需要柔軟的。

即使是懲罰和批評，它的顏色應(yīng)該是綠色的，雖然有些難受，但學(xué)生卻心服口服了;雖然受罰了，但不傷害學(xué)生自尊和人格，分寸剛好。拿“柔軟”做內(nèi)核的批評和懲罰，發(fā)人深省，卻不會秋風(fēng)掃落葉，令人惶惶凄凄。用愛與慈悲包裹的“堅硬”，一定會喚醒靈魂，醍醐灌頂。一則老掉牙的寓言故事：太陽和狂風(fēng)比賽誰的本領(lǐng)大，以讓旅人脫掉衣服為比賽項目?？耧L(fēng)使勁地吹，把旅人的衣服吹得幾乎脫掉，沒料到旅人因寒冷卻把自己的雙手環(huán)抱，衣服越裹越緊;太陽只是溫和地在天空散步，隨著氣溫的升高，旅人在沒有催促、沒有監(jiān)督的情況之下，自覺地除掉了衣衫。教育亦是如此，真正能讓人改變的，是如沐春風(fēng)的溫暖，而不是肆虐而冷漠的狂風(fēng)。

內(nèi)心柔軟，一定愛心充盈。愛是教育的基礎(chǔ)，雖陳詞濫調(diào)，但言之灼灼，亙古不變。教育家夏尊先生曾經(jīng)說過：教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。內(nèi)心柔軟，才不會排斥、嫌棄后進的學(xué)生，才會一視同仁，百轉(zhuǎn)千回之后，還是認為：孺子可教也。內(nèi)心柔軟，才會如母親或父親一樣，愛生如己出?？吹綄W(xué)生打架，不是立刻去訓(xùn)斥，或者是抱怨，而是能靜下來去傾聽，去分析，或者去批評，或者去懲罰。泰戈爾有句名言：不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。內(nèi)心柔軟，才能讓教育如水，潤萬物細無聲，遇難則如履平地，才能以柔軟喚醒柔軟，以愛喚醒愛。

柔軟來自于敬畏。敬畏自然，才不會視草木如介土，見草木青青，會足下留情。敬畏生命，才不會暴戾而飛揚跋扈，信仰萬物皆有靈，信奉萬物皆平等。敬畏秩序，才不會濫用法權(quán)，踐踏民利，才會守紀律紀，上孝父母，下伺子女，敦厚謙恭。知道了敬畏，才有良心的尺度，教育的底線，知道什么可以為而什么不可為。敬畏滋生柔軟，柔軟造就敬畏，有敬畏的老師，一定會認真地鉆研教材，上好每一節(jié)課，不讓自己的良心虧欠于教育。有敬畏的教育，一定不會分學(xué)生為三六九等，而是懷拳拳愛意，普度眾生，播種知識，飛揚靈魂，不讓每一個人落伍，不會漠視教室里活生生的每一個平等的生命。

當(dāng)一位教師與“柔軟”為伍時，他一定是愛心滿滿的，他的語言必定是溫和的、平緩的，他的行為一定是揚善的、得體的。見學(xué)生磕磕巴巴回答不出問題，不會著急，只是在一邊望著，眼中充滿著愛和鼓勵?？磳W(xué)生頭疼腦熱，會走過去，伸出溫暖的手，去試一試孩子的額頭。教室里亂糟糟一團，也生氣，但心中并沒有責(zé)怪，只是輕輕地嘆一口氣：“哎，這群調(diào)皮鬼！”試卷上滿是紅色的叉，孩子接到試卷，淚眼婆娑，自己批評的語言已經(jīng)到了嘴邊，卻吞了回去，只是拿來一張紙巾，幫孩子擦干眼淚，然后，一題題細心地為孩子講解。柔軟的心，會讓一位教師不急不躁，他會換位思維，把自己的學(xué)生當(dāng)做自己的孩子，也會想想自己小時候——也是這樣的搗蛋、調(diào)皮，也是這樣一步步跌跌撞撞地長大、成熟。

因為柔軟，所以悲憫;因為悲憫，所以善待——善待孩子的差異，善待孩子的錯誤，開導(dǎo)孩子。用愛去包容孩子，諒解孩子。柔軟，會讓一位教育工作者懂得——教育，應(yīng)該是生命與生命的惺惺相惜，是人與人之間相互擁抱的彼此喝彩。

柔軟，其實也是一種力量。上善若水，利萬物而不爭，具謙下之德，故能成百谷之王;上善若水，水雖柔弱，攻堅者莫不能勝，柔能勝剛。牙齒比舌頭堅硬，但是舌頭的存在卻比牙齒時間持久。草原上奔跑著狼和羊，它們卻在草原上共生共存，亙古不變，孱弱的羊群數(shù)量遠遠勝過兇猛的狼群數(shù)量。柔軟必定會召喚柔軟。每個人的內(nèi)心，都共存著魔鬼和天使，而教育的目的，就是喚醒人靈魂深處的“善根”。揚善的教育，小可造就路不拾遺，夜不閉戶，大可通達社會清明，社會和諧。

禪者修行，重在修心。修到最后的，大多是圓融、慈悲、柔軟，似乎不如此，就難達正道。其實，教育也何嘗不是這樣？臺灣作家林清玄認為，在這人世間，最要緊的是要有顆柔軟的心，因為他認為——唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。也只有這樣，教育才會真正滲透到孩子的骨骼、肌肉、血液、身體、靈魂，還原人性的本質(zhì)，讓我們期待的這個社會、人類、世界變得更加美好……

（作者單位：廣州白云區(qū)培英實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯?? 蕭 田