堅(jiān)韌始能遂其志

梁依勝

從石縫中鉆出的小草，總是格外引人注意;生長(zhǎng)在沙漠里的仙人掌，愈發(fā)顯得毅力堅(jiān)挺;綻放在懸崖邊上的雪蓮，更是彌足珍貴。在大自然中，具有堅(jiān)韌品性的植物總是更有生命力。人亦是如此，如富蘭克林所說(shuō)“惟堅(jiān)韌者始能遂其志?！卞浂嶂?，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

劉建平，出生于普通農(nóng)家。幼年時(shí)說(shuō)話很遲，口齒不清;十歲時(shí)，父親病故，饑寒交迫;高考時(shí)檔案失蹤，高分落榜。逆境鍛造了劉建平的堅(jiān)韌，他憑著這份堅(jiān)韌，成就了一種教學(xué)模式、一種課程體系、一種教師文化，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)小學(xué)十佳卓越校長(zhǎng)。

韌以勤，成就一種教學(xué)模式

一、情知互動(dòng)，詩(shī)意課堂上的心靈之約

十年磨一劍。上世紀(jì)90年代初，劉建平已經(jīng)成長(zhǎng)為全國(guó)華羅庚金杯總決賽優(yōu)秀教練員、中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克高級(jí)教練員。大家評(píng)價(jià)他的課，一致稱贊道：劉老師的課講得環(huán)環(huán)相扣，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，滴水不漏。

但一次外出聽(tīng)課引發(fā)了劉建平的轉(zhuǎn)變。那是一位天津老師執(zhí)教二年級(jí)的《角》。看著那些學(xué)生從怯生生到喜滋滋的眼神，劉建平在心里給了這位老師雷鳴般的掌聲。他說(shuō)：課堂教學(xué)除了講究科學(xué)性，更要注重人文性。

他開(kāi)始思考：可否有這樣的課堂，圈養(yǎng)的效率，散養(yǎng)的品質(zhì);充分的預(yù)設(shè)，靈動(dòng)的生成;科學(xué)的思想，人性的光輝……

由此，他提出從知識(shí)課堂走向情知互動(dòng)，并為此進(jìn)行了卓有成效的探索。

情知互動(dòng)是一種充滿情智氛圍和生命活力的課堂生活。

二、3R與4C的融合，三尺講臺(tái)天地寬

有人說(shuō)，中國(guó)的學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)3R，即讀、寫、算，歐美的學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)4C，即批判思考、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、合作、交往。3R與4C的融合，既有理念問(wèn)題，又有策略問(wèn)題。情知互動(dòng)教學(xué)模式可謂應(yīng)運(yùn)而生，但形成基本結(jié)構(gòu)只是個(gè)起點(diǎn)，其教學(xué)理念的被認(rèn)同、教學(xué)策略的被運(yùn)用，絕非一蹴而就。

劉建平曾指導(dǎo)左娟老師在全省優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)中執(zhí)教《升和毫升》。專家點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，這節(jié)課被強(qiáng)烈質(zhì)疑：分小組配備量筒、水槽、水杯及水有必要嗎？學(xué)生量來(lái)量去水灑了是否不夠嚴(yán)謹(jǐn)？教師演示和學(xué)生動(dòng)手測(cè)量哪個(gè)效率更高？

專家的質(zhì)疑、臺(tái)下聽(tīng)課教師的附和，沒(méi)有動(dòng)搖劉建平和左娟老師的信心，他們堅(jiān)信，這樣的課堂，從讀寫算的角度或許算不上高效，但“知識(shí)量”絕不是衡量課堂教學(xué)效率的唯一標(biāo)準(zhǔn)甚至不是主要標(biāo)準(zhǔn)。

于是，情知互動(dòng)課堂生活的基本策略得以逐步推而廣之。

教學(xué)目標(biāo)多元化，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值。把課堂生活視為學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)不僅應(yīng)具有科學(xué)性，還應(yīng)具有人文性，應(yīng)將科學(xué)、人文教育列為教學(xué)目標(biāo)并加以整合。要求從思想上摒棄學(xué)生只是認(rèn)知體、教學(xué)過(guò)程只是認(rèn)知過(guò)程的觀念，而是應(yīng)從行動(dòng)上將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神和人文精神作為教學(xué)目標(biāo)分解落實(shí)到每一節(jié)課。

教學(xué)內(nèi)容生活化，關(guān)注學(xué)生的生活世界。教學(xué)內(nèi)容生活化強(qiáng)調(diào)對(duì)教材進(jìn)行改造，使之成為有價(jià)值的生活原型，使課堂教學(xué)既是一個(gè)教與學(xué)的過(guò)程，更是一個(gè)經(jīng)過(guò)加工的實(shí)踐過(guò)程。首先，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。必須考慮如何將新的學(xué)習(xí)同學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。關(guān)注學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，要隨時(shí)從學(xué)生熟悉的現(xiàn)代文化生活和社會(huì)實(shí)際中選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，使生活進(jìn)課堂，將課堂引向生活。

教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化，關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化有兩種方式：將主題活動(dòng)穿插在教學(xué)過(guò)程中，或者以活動(dòng)主題為線索展開(kāi)教學(xué)過(guò)程。前者使教學(xué)過(guò)程多姿多彩，后者使教學(xué)過(guò)程成為具有特定意義的生活體驗(yàn)。

教學(xué)關(guān)系民主化，關(guān)注學(xué)生的生存方式。教學(xué)關(guān)系民主化的核心是教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)懷和評(píng)價(jià)。教師應(yīng)通過(guò)自己的言語(yǔ)、神態(tài)及行為營(yíng)造出促使學(xué)生廣泛與平等的參與活動(dòng)的氛圍，在教學(xué)過(guò)程中要做到“目中有人”“心中有人”，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知能力等方面的特征及差異。也要讓學(xué)生心目中有老師、有同學(xué)、更有自己，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)就是一個(gè)與他人共同生活的過(guò)程。

生動(dòng)活潑的情境創(chuàng)設(shè)、環(huán)環(huán)相扣的體驗(yàn)探究、導(dǎo)師引領(lǐng)問(wèn)題解決……為課堂展示了一幅情知互動(dòng)的詩(shī)意畫卷。

1998年，劉建平被教育部授予全國(guó)優(yōu)秀教師稱號(hào)。

韌以行，成就一種課程體系

知易行難，行勝于言。劉建平說(shuō)，“辦學(xué)要有思想，辦學(xué)思想重在落實(shí)?！?/p>

1998年，劉建平主持了立項(xiàng)于中國(guó)教育實(shí)驗(yàn)研究會(huì)的“九五”A級(jí)重點(diǎn)課題“學(xué)校生活與學(xué)生主體性發(fā)展”實(shí)驗(yàn)。開(kāi)題前，他曾登門請(qǐng)教楊小微教授;五年后的結(jié)題會(huì)上，由裴娣娜、郝京華、楊小微等教授組成的課題鑒定組稱贊這項(xiàng)研究為“生活教育實(shí)驗(yàn)”，楊小微教授感慨地說(shuō)：沒(méi)有想到這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)?zāi)隳軋?jiān)持不懈，還做得這樣實(shí)在、深入、有效！

2010年3月23日，教育部副部長(zhǎng)陳小婭來(lái)東莞視察，原定在東莞松山湖中心小學(xué)20分鐘的行程足足延長(zhǎng)到1個(gè)小時(shí)。在一手硬筆好字課程工作室，陳小婭叫來(lái)幾個(gè)司長(zhǎng)：快看看，每一個(gè)學(xué)生都能寫一手好字，這很好！松山湖中心小學(xué)的拓展型課程五個(gè)一震撼了這位部長(zhǎng)，以致她回到北京還在會(huì)上多次提及！

原來(lái)，劉建平調(diào)入東莞開(kāi)辦松山湖中心小學(xué)，第一個(gè)五年就是學(xué)校課程再造——從基礎(chǔ)型課程到拓展型課程、體驗(yàn)型課程，建立了一個(gè)洋溢著生命活力的“三位一體”課程體系。

一、學(xué)校課程再造，點(diǎn)燃我之為我的生命亮度

教育是什么？教育為什么？

劉建平認(rèn)為：一個(gè)嬰兒降生了，作為一個(gè)鮮活的小生命;先是父母的關(guān)愛(ài)、家庭的溫暖，后是學(xué)校的教育、社會(huì)的洗禮，使其發(fā)育、成長(zhǎng)，成人、成才。一個(gè)人的一生，或長(zhǎng)或短，或順或挫，或輝煌或平庸……但準(zhǔn)確地說(shuō)，同時(shí)卻有著三重生命，或曰三種狀態(tài)、三個(gè)層次，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì)屬性）和靈性（精神屬性）。

生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長(zhǎng)度;生命的社會(huì)屬性也即社會(huì)生命，決定著人的生命寬度;生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度。生命長(zhǎng)度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了“完整的人”，也即個(gè)體生命“我之為我”的生命亮度。

教育是人類特有的社會(huì)活動(dòng)，無(wú)論是未特定化的自然生命，還是超自然的精神生命、社會(huì)生命，其發(fā)展都離不開(kāi)教育。而課程是學(xué)校教育的主要載體，學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)決定著學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

2006年，劉建平和一群志同道合的老師開(kāi)始了基于生命發(fā)展的課程體系重建之旅。他們要打破課程設(shè)計(jì)國(guó)家一統(tǒng)格局，讓教育點(diǎn)燃“我之為我”的生命亮度。

他們提出了自己的課程理念：注重全體學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注少數(shù)“精英”的發(fā)展;注重學(xué)生知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等目標(biāo)的全面發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注知識(shí)或能力的發(fā)展;注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而不是使所有學(xué)生“模式化”發(fā)展;注重學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注某一階段的發(fā)展;注重個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注個(gè)人的發(fā)展。

他們建立了自己的課程結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程及體驗(yàn)型課程等三類課程構(gòu)成“三位一體”課程體系，基礎(chǔ)型課程追求情知互動(dòng)，主要關(guān)注塑造精神生命;拓展型課程追求技趣互促，主要關(guān)注開(kāi)琢自然生命;體驗(yàn)型課程追求道行互通，主要關(guān)注構(gòu)建社會(huì)生命。

2000年，作家彭超鷹在報(bào)告文學(xué)《松湖之約》中寫到：做一、兩項(xiàng)也許不算什么，做“五個(gè)一”很了不起！做得多也許不算什么，做成體系很了不起！做一個(gè)體系也許不算什么，做的課程體系面向全體學(xué)生很了不起！

2011年，華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭元祥在《走向課程領(lǐng)導(dǎo)》中寫到：課程改革十多年來(lái)，我考察過(guò)數(shù)百所中小學(xué)，像松山湖中心小學(xué)這樣基于課程的“跑道”，建設(shè)學(xué)校文化、建構(gòu)意義課程、創(chuàng)新課程制度、深化學(xué)校變革的學(xué)校真的太少了。松山湖中心小學(xué)的課程建設(shè)，并不僅僅是單一地開(kāi)展了校本課程開(kāi)發(fā)。從“基礎(chǔ)型課程”到“拓展型課程”乃至“體驗(yàn)型課程”，他們已經(jīng)建立了一個(gè)洋溢著生命活力的三位一體課程體系。

二、教師即課程，整合與聯(lián)動(dòng)相映生輝

一個(gè)人可以走得更快，一群人可以走得更遠(yuǎn)。

一鶴東飛過(guò)滄海，這不是劉建平所希望的。松山湖中心小學(xué)的課程之旅，可以說(shuō)是教師課程意識(shí)的提升之旅。課程意識(shí)意味著“教師即課程”，教師是課程的動(dòng)態(tài)構(gòu)建者、課程的生成者。

華南師范大學(xué)陳岸濤教授來(lái)校后，頗多感慨：“我見(jiàn)過(guò)許多有思想、有理論的校長(zhǎng)，講起來(lái)很有水平，可是到了教師層面就不行了，完全是兩回事。這次在松山湖中心小學(xué)，給我最大的震撼，一線老師說(shuō)的和做的都很好的體現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)思想?！?/p>

韌以愛(ài)，成就一種教師文化

走進(jìn)松山湖中心小學(xué)，你會(huì)看見(jiàn)“讓教育從生活開(kāi)始，與生命同行！”深深地鐫刻在堅(jiān)硬的巖石里;你會(huì)聽(tīng)說(shuō)教材招投標(biāo)、學(xué)術(shù)自駕游和瑜伽俱樂(lè)部、籃球俱樂(lè)部的故事。

劉建平校長(zhǎng)感悟：教師不僅僅是工作體，學(xué)生不僅僅是認(rèn)知體，教師和學(xué)生都是生命體。他在愛(ài)中發(fā)出感慨：有緣才會(huì)相聚，有心才會(huì)珍惜;有夢(mèng)才有未來(lái)，有愛(ài)才有教育。

大家好才是真的好！這是一句廣告，也是一個(gè)案例，后來(lái)成為松山湖中心小學(xué)的一種文化。

教師富有幸福的感覺(jué)，學(xué)生才有幸福的感受;教師的工作應(yīng)該是幸福的，教師的發(fā)展也應(yīng)該是幸福的。在這里，第二個(gè)五年——教師生態(tài)發(fā)展，詩(shī)意的教育生活正在展開(kāi)。

2011年，立項(xiàng)于廣東省教育學(xué)會(huì)的“生態(tài)取向下教師群體發(fā)展的研究與實(shí)踐”開(kāi)題了，其核心理念是：教師發(fā)展以回歸生命的本位、提升生命的質(zhì)量為宏旨，自主發(fā)展彰顯“我要發(fā)展”和“為用發(fā)展”;群體發(fā)展超越“個(gè)人主義”和“集體主義”;詩(shī)意發(fā)展兼容“專業(yè)發(fā)展”和“身心發(fā)展”。

不是為了什么回報(bào)，所以關(guān)懷;不是為了什么明天，所以期待;只是因?yàn)樵?jīng)被愛(ài)，心中有愛(ài)。

劉建平——熊老師教了我一年，溫暖了我一輩子。

“熊澤學(xué)老師教我時(shí)，我讀初一。我因?yàn)楦赣H、舅舅已相繼病逝，很貧困。冬天冷，上課的時(shí)候腳冰涼冰涼，我就用手把腳攥住。熊老師看見(jiàn)了，把我叫去跟我說(shuō)：我一個(gè)人睡很冷，你來(lái)給我捂腳好不好？第二天他又把一雙翻毛皮靴給我穿。熊老師只教了我一年，他的愛(ài)是我一輩子的溫暖?！?/p>

黃曉璐——學(xué)生進(jìn)了學(xué)校的門，就是學(xué)校的人，一個(gè)都不能少。

“王瑞琦（化名）同學(xué)是有些另類，上課失蹤，作業(yè)不寫，而且他情緒經(jīng)常失控，無(wú)緣無(wú)故打人、摔東西。原來(lái)他父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，家無(wú)寧日，從而導(dǎo)致他性格、脾性突變。”

“后來(lái)，我和中隊(duì)輔導(dǎo)員、科任老師一起對(duì)癥下藥，從網(wǎng)上買了一些種子和花苗，“請(qǐng)”他當(dāng)班級(jí)的花草管理員。他很是興奮，一有時(shí)間就去打理那些花花草草……漸漸地，王瑞琦慢慢與同學(xué)打架的次數(shù)也減少了，課堂上認(rèn)真聽(tīng)講了，開(kāi)始寫作業(yè)了。當(dāng)年圍攻劉校長(zhǎng)要求剔除王瑞琦同學(xué)的家長(zhǎng)們，現(xiàn)在也能將心比心了?！?/p>

后記：

在朋友圈里看到一段話，有一種竹子，4年時(shí)間，僅僅長(zhǎng)了3厘米。從第5年開(kāi)始，它以每天30厘米的速度瘋狂成長(zhǎng)，只需要6到7周，就能長(zhǎng)到15米！其實(shí)，在前面的4年，竹子將根深深地扎進(jìn)土壤里，在土壤里延伸了數(shù)百平米。

哎！多少人，沒(méi)熬過(guò)那三厘米！我們通常見(jiàn)到的不是畏首畏尾的學(xué)究，就是急于求成的莽漢。

劉建平，他志同道合的同事們，他們的松山湖中心小學(xué)，已經(jīng)“熬”過(guò)了3厘米的成長(zhǎng)，正優(yōu)雅地走向遠(yuǎn)方。

責(zé)任編輯 蕭 田