招貼設(shè)計(jì)中水墨元素的應(yīng)用探討

李旭

【摘要】：水墨元素在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，是一種特殊符號(hào)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用比較廣泛。招貼作為平面廣告的一種傳統(tǒng)形式，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面有重要作用，對(duì)于藝術(shù)性也有特別的表達(dá)。本文通過(guò)介紹招貼設(shè)計(jì)與水墨元素之間的聯(lián)系，探討水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】：招貼設(shè)計(jì);水墨元素;應(yīng)用

中國(guó)水墨畫(huà)以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重視。曾經(jīng)在包豪斯執(zhí)教的瑞士設(shè)計(jì)師約翰·伊頓（JohannesItten），就認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)北宋時(shí)期山水畫(huà)的繪畫(huà)理論，并要求他的學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)。韓國(guó)著名設(shè)計(jì)師安尚秀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)理論中的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)：“計(jì)白當(dāng)黑”和“虛實(shí)相生”，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有著中國(guó)古典繪畫(huà)藝術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的影響。內(nèi)地設(shè)計(jì)師王序認(rèn)為水墨畫(huà)對(duì)他最大的啟發(fā)，在于畫(huà)家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。他說(shuō)：“我很欣賞古人在水墨畫(huà)中處理魚(yú)和水的關(guān)系，沒(méi)有畫(huà)水，但是人們?nèi)匀荒芾斫怍~(yú)在水中游。我想這些對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很有啟發(fā)和借鑒的?！?/p>

招貼設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)更注重時(shí)尚和流行思潮，要做出好的招貼設(shè)計(jì)，就需要注入傳統(tǒng)文化元素。水墨元素作為一種文化藝術(shù)符號(hào)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用水墨元素，一方面豐富了招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，另一方面也增加了招貼設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，是一種審美表達(dá)，也是中華傳統(tǒng)文化精髓的展現(xiàn)，有利于推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。

一、招貼設(shè)計(jì)與水墨元素

招貼設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)也稱宣傳畫(huà)或是“海報(bào)”，屬于戶外廣告，通常張貼于公園、車站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、街道、展會(huì)廳、劇院、商貿(mào)區(qū)等公共場(chǎng)所。招貼設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中，屬于一個(gè)重要分支，在展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)形式特點(diǎn)方面，有重要作用。招貼設(shè)計(jì)與其他廣告媒體相比，典型性與獨(dú)特性更鮮明。招貼設(shè)計(jì)能夠在一張白紙上，傳達(dá)生動(dòng)形象且富有個(gè)性的價(jià)值信息，其他任何媒體都無(wú)法比擬。水墨與西方繪畫(huà)形式相比，更具中國(guó)特色。水墨畫(huà)的主要工具是毛筆，通過(guò)水和墨的調(diào)和，以染、點(diǎn)、擦、皴、勾等表現(xiàn)方式，將宣紙上的墨跡繪制成畫(huà)。所謂水墨元素，主要指宣紙上的墨跡。

水和墨調(diào)制的比例不同，墨色變化也不一樣，一般有清、淡、重、濃、焦幾種。水墨元素所表現(xiàn)出的獨(dú)特韻味，就在于這種簡(jiǎn)約的墨色所呈現(xiàn)的意境。水墨與其他繪畫(huà)形式不同，其墨跡不是具體的輪廓線，宣紙上的暈染，即隨意又別出心裁[1]。水墨的藝術(shù)特色來(lái)自整體效果，如潑墨山水畫(huà)、水墨花鳥(niǎo)畫(huà)、水墨人物畫(huà)等，都是由簡(jiǎn)約的墨色形成整體的意境，既有豪情瀟灑、也有柔情詩(shī)意，意境深遠(yuǎn)，表達(dá)內(nèi)容豐富，藝術(shù)效果鮮明。

招貼設(shè)計(jì)與水墨元素在視覺(jué)和形式美感上的追求一致，可以結(jié)合并融。在保留民族文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)和傳統(tǒng)水墨特色，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也變現(xiàn)一定的藝術(shù)特征。此外，招貼設(shè)計(jì)師也需要有一定的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)。好的招貼設(shè)計(jì)作品，是通過(guò)水墨元素表現(xiàn)宣傳對(duì)象的準(zhǔn)確特征。

二、水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）公益招貼

隨著社會(huì)文化、科技、宗教、法律的發(fā)展，公益招貼逐漸受到社會(huì)的重視。公益招貼的主要題材，一般是公共社會(huì)熱點(diǎn)話題，所表達(dá)的內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族文化、現(xiàn)代教育、社會(huì)風(fēng)尚、生命與健康、環(huán)境保護(hù)、道德觀念、社會(huì)規(guī)范等。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，公益?zhèn)鞑サ念I(lǐng)域也更為廣泛，各種文化藝術(shù)之間的學(xué)習(xí)和交流也逐漸頻繁。隨著人們生活水平的提高以及精神需求的增加，招貼設(shè)計(jì)在主題與需求方面也在不斷變化。在多樣化的招貼設(shè)計(jì)形式中，水墨元素的應(yīng)用更為突出。

（二）文化招貼

文化招貼所宣傳推廣的范疇，包括教育活動(dòng)、文化、體育、藝術(shù)等。在這些范疇中所包含的內(nèi)容有文學(xué)藝術(shù)、教育、音樂(lè)會(huì)、體育、科技、文物、舞蹈、電影、畫(huà)展、戲劇、攝影展等。文化招貼相對(duì)于公益招貼和商業(yè)招貼來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作方面更為自由，受社會(huì)責(zé)任感和商業(yè)目的的限制比較小。文化招貼可以反映出一定的文化、民族、地域特色。在文化招貼中，設(shè)計(jì)師可以充分運(yùn)用自己的形象力，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中融入自己的情感[2]。許多設(shè)計(jì)師通過(guò)在招貼創(chuàng)作中融入自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，不斷創(chuàng)新招貼設(shè)計(jì)形式，提升招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力。水墨元素作為一種表現(xiàn)符號(hào)，在藝術(shù)和美感方面的獨(dú)特表達(dá)，深受設(shè)計(jì)師的歡迎。

（三）商業(yè)招貼

商業(yè)招貼都帶有一定的營(yíng)利性和商業(yè)性，更注重商業(yè)效益。商業(yè)招貼，一般根據(jù)消費(fèi)者以及商品促銷的實(shí)際需求來(lái)選擇題材，類似于廣告宣傳。商業(yè)招貼屬于一種基本的廣告形態(tài)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，在商業(yè)廣告中占有重要地位。商業(yè)招貼相對(duì)于文化招貼而言，重在促銷而非藝術(shù)表達(dá)。水墨元素在商業(yè)招貼中的應(yīng)用，一方面豐富了商業(yè)招貼的表現(xiàn)元素，另外也滿足了消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師的藝術(shù)價(jià)值需求。在商業(yè)招貼中增加水墨元素，淡化了商業(yè)招貼的功利性，更容易被大眾所接受。水墨元素的運(yùn)用，在吸引大眾注意的同時(shí)，也提升了商業(yè)招貼的經(jīng)濟(jì)效益[3]。在房地產(chǎn)的宣傳招貼設(shè)計(jì)中，水墨元素已逐漸成為主流。水墨的藝術(shù)表現(xiàn)形式自然、生動(dòng)、隨性，在表達(dá)樓盤人文環(huán)境的同時(shí)，也拉近了與消費(fèi)者之間的距離，交流溝通更為順暢。

三、水墨與設(shè)計(jì)的結(jié)合

水墨畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要。它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的，對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨畫(huà)在歷史上存有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的主題。

平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是作為一種極富彈性的大眾媒體，是由審美與非審美交融滲透構(gòu)成的，它由審美動(dòng)機(jī)與非審美動(dòng)機(jī)所引起，并由審美能力與非審美能力所實(shí)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)處在純粹藝術(shù)和應(yīng)用設(shè)計(jì)的交叉點(diǎn)上，兼有繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，具有高度的象征性、濃縮性和自然性，是最能透射出深厚民族文化底蘊(yùn)的視覺(jué)廣告。因此，討論其形式構(gòu)造與空間意識(shí)的物象表現(xiàn)，顯示地域性、民族性的語(yǔ)匯傳達(dá)，現(xiàn)已成為平面設(shè)計(jì)乃至其它領(lǐng)域需要認(rèn)真面對(duì)的重要課題。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然推動(dòng)文化的發(fā)展，招貼設(shè)計(jì)作為一種文化表達(dá)形態(tài)，包括公益、文化和商業(yè)等范疇。水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一方面實(shí)現(xiàn)了招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際目的，另一方面也提升了招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[3]譚丹丹，石元伍.傳統(tǒng)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].三峽論壇（三峽文學(xué).理論版），2011，06：134-137+150.