提高藏族漢語言教學方法的探討

扎西拉姆

【摘 要】漢語言是漢文化的重要載體，同時漢文化也影響著漢語言的產(chǎn)生與發(fā)展。在對藏族漢語語言教學過程中，引導學生對漢文化做出了解與認知是提高藏族學生學習漢語言文化效率的關(guān)鍵，所以對藏族漢語言教學有必要圍繞對漢文化的理解來開展。本文從文化視角對藏族漢語言教學做出了研究與探討，重點分析了體驗式教學、交流式教學以及比較式教學方法在對少數(shù)民族漢語言教學中的應(yīng)用，立足于藏族地區(qū)教學現(xiàn)狀，試圖分析藏族地區(qū)漢語教學的問題，并從多方面探究其原因，最后提出相應(yīng)的解決策略，提高教學。

【關(guān)鍵詞】藏族 漢語言 問題探討 教學方法

包括漢語言在內(nèi)的所有語言都是文化的產(chǎn)物，所以語言承載著文化，文化則使用語言進行傳播與表達。同時，語言的產(chǎn)生與發(fā)展往往會受到民族文化中價值觀、風俗習慣、民族心理、生活方式以及宗教信仰的影響與制約，由此可見，文化是語言產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)，而對藏族漢語言教學的過程同時也可以理解為不同文化所進行的一種交流，而這種交流的目的在于通過加深少數(shù)民族學生對漢語言的文化感悟、減少民族文化之間的沖突以及發(fā)現(xiàn)語言之間的差異來降低對藏族漢語言教學的難度，從而實現(xiàn)較好的教學效果。

一、通過體驗式教學來增強學生文化感悟

對語言的學習需要依靠對文化的理解，所以深化藏族學生對漢文化的理解是提高漢語言教學質(zhì)量的有效途徑。而對漢文化的理解屬于內(nèi)化過程，這需要學生在耳濡目染中受到潛移默化的影響。這要求對藏族漢語言教師重視將漢文化傳遞到學生的意識中，并在此基礎(chǔ)上引導學生開展自我構(gòu)建。在此過程中，教師要為藏族學生提供對漢文化以及漢語言進行體驗的機會與空間。在此過程中需要注意的是，以提高漢語言教學質(zhì)量為目標的漢文化體驗活動并不僅僅局限在漢語言課堂中，這主要是由于漢語言教學課堂具有過于狹小的范圍，在這種環(huán)境下，學生無法真正的實現(xiàn)漢文化以及漢文化理論的內(nèi)化。所以，對少數(shù)民族漢語言教學過程中，教師應(yīng)當重視對漢語言教學空間的拓展，

讓漢語言教學從課堂走入學生的生活中，讓學生在生活中對漢文化以及漢語言理論進行體驗，這對于調(diào)動藏族學生學習漢語言的興趣以及培養(yǎng)和提高藏族學生漢語言能力而言具有重要意義?？傊疅o論是文化的內(nèi)化還是語言知識的傳遞都需要強化社會與學生、社會與文化、生活與文化以及生活與學生之間的聯(lián)系，同時改變傳統(tǒng)漢語言教學中圍繞教材、教師開展教學活動的封閉教育模式，通過在生活中融入文化，讓學生在生活中體驗文化來為學生提供實踐意義更強、更具體和正式的教育環(huán)境。

二、通過對話式教學來減少民族間文化沖突

對話可以很好的調(diào)動學生思維，并在集思廣益的基礎(chǔ)上讓對藏族漢語言教學活動具備更好的有效性。讓藏族學生具備較好的漢語言交際能力是對藏族漢語言教學中重要的目標之一。在學習漢語言的過程中，藏族學生經(jīng)常會遇到一些以本民族文化、價值觀以及語言難以做出準確理解的觀念和事物，這種問題的出現(xiàn)實質(zhì)上是由于民族之間的文化存在沖突而導致的，而對話式教學能夠在一定程度上減少民族間的文化沖突，從而深化藏族學生對漢文化以及漢語言理論的了解。當然，

對話式教學必須建立在平等的基礎(chǔ)之上，沒有平等的對話并不能達到交流的效果。從對藏族漢語言教學實踐方面來看，作為教學參與者的師生都是對話和交流的主體，其中又包括師生之間開展的對話與交流，也包括學生與學生之間開展的對話與交流。

對藏族漢語言教學中的對話是民族文化之間的互動過程，教師和學生在對話中能夠產(chǎn)生文化的碰撞與磨合，在這個過程中，漢語言教學活動并不是一種簡單的灌輸，教師需要打破傳統(tǒng)漢語言教學課堂中的封閉模式，并營造一種平等民主的氛圍，圍繞不同觀點的討論能夠改變傳統(tǒng)漢語言教學過程中學生被動接受的情況，從而為教學方法的多樣化提供基礎(chǔ)。在對藏族漢語言教學的對話教學中，需要注意的是教師不應(yīng)回避文化之間的沖突，而應(yīng)當引起文化之間的沖突，事實上，這種沖突是不可避免的，而教師需要拿出與學生一起直面沖突的態(tài)度，并通過理解共存來減少沖突，從而讓藏族學生在學習漢語言的過程中沖破民族文化差異所產(chǎn)生的界限，從而對漢文化以及漢語言做出更好

的理解與接受。這個過程同時也是培養(yǎng)學生自主學習能力的過程，因為學生只有在了解和接受漢文化的基礎(chǔ)上才能夠更積極的學習漢語言理論知識與鍛煉自身的漢語言交際能力，并掌握漢語言學習方法，從而為自主學習能力的提升構(gòu)建基礎(chǔ)。

三、通過對比式教學來發(fā)現(xiàn)語言之間差異

將自身民族的語言與漢語言進行對比是鑒別兩種語言差異的前提，這是對漢語言做出認識的有效方法。藏族學生要了解漢文化以及漢語言理論知識，就必須對本民族文化、語言與漢文化、漢語言理論知識進行比照，否則藏族學生則不能對漢文化以及漢語言習慣做出認識和接受，這個過程需要運用的是少數(shù)民族學生在語言學習方面的遷移能力。通過對比民族文化來開展?jié)h語言教學活動，就是要求讓藏族學生比較本民族語言與漢語言之間的差異，如果兩種文化與語言相近，則藏族學生會對漢語言產(chǎn)生親切感，在此背景下，漢語言自然更容易得到學生認同與理解。如果兩種文化與語言之間具有明顯差異，學生將會面臨較大的學習難度，但是教師可以引導學生對兩種語言進行區(qū)別對待，認識到兩種語言之間的相似之處與不同之處，從而在漢語言的學習和應(yīng)用中做出更好的把握。另外，對比式教學能夠讓藏族學生在認識到民族間文化與語言差異的基礎(chǔ)上為學生提供更多的認識與了解漢文化和漢語言理論的機會，從而在提高學生文化包容能力的基礎(chǔ)上提升學生的漢語言水平。

四、藏族地區(qū)教學困難與原因的探討

由于諸多方面的原因，藏族地區(qū)學生的漢語言基礎(chǔ)還比較薄弱，漢語言運用能力較差，這不僅限制了他們漢語言知識能力的培養(yǎng)，也剝奪了學生們未來發(fā)展的諸多可能性?？偟膩碚f，制約藏族地區(qū)初中漢語文教學的原因主要有以下幾個方面：

1、語言文化背景的制約

（1）以藏語為母語的生活與學習環(huán)境限制了學生漢語的使用與學習。作為以藏族人口為主的少數(shù)民族地區(qū)，西藏把藏語當作他們的母語，在西藏生活的藏族家庭，都把藏語作為他們?nèi)粘贤ê徒涣鞯恼Z言。他們從小說藏語，即使父母漢語水平都較高的家庭，雖然想從小培養(yǎng)孩子的漢語能力，但也是藏語與漢語并用。而父母漢語水平較低的農(nóng)牧區(qū)的藏族家庭，對漢語言更加忽略，學生更是缺乏基本的漢語學習環(huán)境。因此，學習漢語時就更加困難，學生只有通過系統(tǒng)的漢語言學習才能獲得漢語言的應(yīng)用能力。

（2）固有的語言習慣干擾學生的漢語學習。藏語言的語言背景和文化背景在藏族學生中產(chǎn)生著深厚的影響，這種文化和語言背景與所要學的漢語言文化背景差異很大，學生在學習漢語的過程中，這種差異必然產(chǎn)生重要影響，對他們的學習造成干擾。他們常會自覺不自覺地把藏語的語言習慣和文化習慣生搬硬套到漢語言的學習與應(yīng)用之中。

（3）特殊的地理位置限制了漢語言的實踐與應(yīng)用。西藏地理位置偏遠，自然環(huán)境相對閉塞，阻礙了西藏與內(nèi)地廣泛的交流，造成漢語學習環(huán)境缺失。這一地域環(huán)境的特殊性，也決定了藏族學生除了課堂上使用漢語外，其余大部分時間都使用藏語。農(nóng)牧區(qū)藏族學生更甚，學習漢語往往只限于課堂，課堂外基本上接觸不到漢語的使用環(huán)境，更談不上自覺實踐漢語的習慣和能力。

2、學生的不同漢語言學習基礎(chǔ)給漢語教學造成困難

在藏族地區(qū)，學生的漢語學習基礎(chǔ)是不同的。一個班的學生漢語能力差異很大。農(nóng)牧區(qū)的學生大多居住在偏遠山區(qū)，由于與外界接觸的機會很少，他們即使經(jīng)過了小學階段的漢語學習，初中仍然只能進行簡單的漢語交流?？h城內(nèi)和地市上的學生盡管能基本聽懂漢語，但還不能用漢語表達。這對于初中的漢語言教學也是一個比較大的挑戰(zhàn)。

3、較差的教學狀況制約了藏族地區(qū)的漢語教學

（1）西藏初中漢語教師的整體素質(zhì)有待提高，師資力量還比較薄弱，部分教師的學歷和知識結(jié)構(gòu)不足以滿足學生的知識需求曰教師的教學方法堯教學手段也比較傳統(tǒng)，且部分教師缺乏教學積極性堯責任感和主動精神。

（2）部分教師錯誤的認為考試是教學的最終目的，未能準確把握教學目的，沒有明確考試僅是考察學生做題的能力。因此，很多教師不注重學生實際語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，造成了教學資源的浪費，破壞了學生的學習積極性。

五、改善藏族地區(qū)教學困境的方法

藏語和漢語知識結(jié)構(gòu)有較大差異，因此教學方式和方法也各不相同。要正確把握語文教學，就是要堅持以下原則院拋棄教師為中心的教學思維，把學生當作教學活動的主體，注重學生的漢語言實踐運用，讓學生在主動實踐中掌握漢語知識，提高漢語能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力曰提倡啟發(fā)式教學，重視學生的個性發(fā)展，鼓勵學生提出自己的見解。只有做好以上幾點，初中語文教師才能收到良好的教學效果。

1、培養(yǎng)學生的口語交際能力

口語交際是獲取新信息的重要途徑，目前藏族地區(qū)學生還存在發(fā)音不準繞口語交際能力差的問題。因此，教師應(yīng)重視學生口語交際能力的培養(yǎng)。語文課堂是學生學習漢語的主要場所，教師在實際的課堂教學中應(yīng)該堅持普通話教學，通過提問的方式來鼓勵學生說漢語，訓練學生的口語交際能力，指導學生閱讀，通過閱讀來培養(yǎng)語感，力求做到語音準確。老師還可在每節(jié)課上安排十分鐘時間讓學生自己進行普通話對話和朗誦。此外，還可以開展多種課外語文實踐活動，如講故事堯詩歌朗誦堯演講比賽等，給學生盡情說話的空間。

2、鼓勵學生課外閱讀

教師應(yīng)該鼓勵和引導學生多進行漢語課外閱讀，內(nèi)容可以不拘于文學，還可以包括地理，歷史堯文化等方面。老師可以根據(jù)學生漢語能力的差別靈活選擇閱讀材料。在學生的閱讀過程中，教師可以結(jié)合閱讀材料進行有針對性的輔導，講解閱讀技巧。要注重精讀和略讀的配合，對那些比較好的文章可以進行反復閱讀提高語感，對一些課外讀物可適當略讀。通過學生的廣泛大量閱讀，學生能夠提高漢語閱讀能力以及應(yīng)用能力。

3、精心設(shè)計教學方法

教材中的每一篇課文都是良好的語言學習素材，其語言都貼近生活，符合規(guī)范的漢語表達方式。因此，這些文章都是學生進行口語能力訓練的良好語言材料，學生也更容易投入到課文的學習中來。要想學生學好教材，語文老師就應(yīng)該精心備課，努力創(chuàng)造良好的語言學習環(huán)境，讓學生投入到學習中，激發(fā)他們說話的動力。在藏族漢語文教學中，應(yīng)努力做到教學功能、結(jié)構(gòu)、文化的結(jié)合。學生年齡大都偏小，假如他們能學有所用，定能培養(yǎng)起學習積極性和主動精神。因此，語文教師應(yīng)該長期堅持課前幾分鐘說話訓練，通過精心備課來優(yōu)化課堂教學，從而提高課堂教學效率，在課內(nèi)語言訓練之余，還應(yīng)該注重課外語言實踐，只有這樣才能培養(yǎng)學生的學習興趣和積極性，提高語文教學效率。

4、注重學生主體作用的發(fā)揮

在實際教學中，老師應(yīng)該樹立學生的主體觀念，鼓勵學生積極討論堯發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造力。教師應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛，調(diào)動學生參與學習的積極性，讓學生愉快思考，主動探索，活躍思維。只有這樣，學生才能達到最佳學習狀態(tài)，最大限度地發(fā)揮課堂教學的效率。

5.培養(yǎng)學生的寫作能力。由于諸多原因，藏族地區(qū)學生習慣用母語的思維模式來組織第二語言，在初中生的作文與口語中依然可以看見病語堯倒裝句連篇等語法錯誤。因此，教師要結(jié)合語言結(jié)構(gòu)特點，進行有針對性的指導，注重引導和激發(fā)藏族學生創(chuàng)造性思維，用筆表達出自己的思想，從而寫出一手好文章。

總而言之，藏族地區(qū)語文教師要結(jié)合學生自身特點，改進教學方法和策略，不斷完善和創(chuàng)新自己的教學思想和教學方法，只有這樣才能促進藏族地區(qū)學生漢語言能力的提高，實現(xiàn)語文教學水平質(zhì)的飛躍。