《〈史記〉選讀》寫作學(xué)案編寫使用的案例研究

張靜??

一、研究背景

為了更加具體地掌握目前中學(xué)語文寫作教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)寫作教學(xué)中存在的問題，分析其原因，進(jìn)而有針對性地解決問題，探索提高寫作教學(xué)效率的新方法，也為了調(diào)研寫作學(xué)案在高中作文教學(xué)中的可行性，課題組對高中語文教學(xué)一線的教師和學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：高中作文教學(xué)仍然停留在一個感性的、經(jīng)驗的層面，缺少系統(tǒng)的、科學(xué)的、有序的和符合相應(yīng)要求的指導(dǎo)，因此亟需轉(zhuǎn)變寫作教學(xué)的理念和方式。

本課題組在以生為本的現(xiàn)代教育理念下探索寫作教學(xué)中“讀寫結(jié)合”的原則和方法，編寫使用“基于全流程指導(dǎo)”的寫作學(xué)案，從而開展以生為本的作文教學(xué)。教學(xué)實踐證明，編寫使用讀寫結(jié)合原則下的寫作學(xué)案是一種操作性強且較為高效的作文教學(xué)方式。

目前，在選修教學(xué)中，尚無與教材配套的寫作教程或?qū)懽髦笇?dǎo)。江蘇省南京市第十三中學(xué)校在2004年率先使用蘇教版新教材以來，一直對選修課程寫作學(xué)案的編寫和使用進(jìn)行著實踐探索。本文以《〈史記〉選讀》的教學(xué)為例，談一談選修教學(xué)中寫作學(xué)案的編寫和使用情況。

二、寫作學(xué)案的設(shè)計理念

1讀寫結(jié)合，以讀促寫

實行讀寫結(jié)合，讓文本充分發(fā)揮提高思想、增長知識、豐富語言、指導(dǎo)寫作的作用，已經(jīng)成為廣大語文教師的共識。

《史記》是為杰出人物作傳的杰出作品，作者司馬遷擁有大胸襟大情懷，學(xué)生閱讀之后對歷史、社會和人生的認(rèn)識都有所深化，從而深受啟發(fā)，胸懷激蕩，不吐不快。同時《史記》在人物評傳上獨具的寫作特色也對我們的寫作教學(xué)有著重要的借鑒意義，所以課題組在《史記》的選文和教學(xué)過程中充分挖掘?qū)懽饕蜃樱帉憣懽鲗W(xué)案，開展寫作教學(xué)，以期做到讀寫結(jié)合，以讀促寫。

2以生為本，切合學(xué)情

以生為本，即作文指導(dǎo)的核心由以“文章”為核心轉(zhuǎn)向以“學(xué)生”為核心，這是寫作指導(dǎo)觀念的根本轉(zhuǎn)變。以生為本的寫作教學(xué)主要體現(xiàn)在重視學(xué)生的自我表達(dá)和主動表達(dá)上，這就要求我們對影響學(xué)生寫作的多種因素進(jìn)行挖掘、研究、調(diào)整、重構(gòu)，盡可能調(diào)動學(xué)生主動寫作的愿望。

切合學(xué)情，既指寫作指導(dǎo)應(yīng)符合學(xué)生的實際寫作水平和寫作能力、寫作需要，又指寫作內(nèi)容應(yīng)符合文本自身所蘊含的寫作因素。也就是說，寫作學(xué)案的編寫并不是根據(jù)某篇文本擬定一個寫作題目，然后讓所有學(xué)生去寫作，也不是任何一篇文章都挖空心思讓學(xué)生去尋找寫作點。而是教師通過調(diào)研，選擇寫作因素豐富、學(xué)生“有話可說”的篇目，進(jìn)行多角度挖掘，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作。

三、編寫體例

《〈史記〉選讀》教學(xué)中的寫作學(xué)案，由如下五個板塊構(gòu)成。

1讀寫結(jié)合點

讀寫結(jié)合點的選定在《〈史記〉選讀》中因文制宜。如針對課文中富有情采的語段進(jìn)行點評，與課文中的人物進(jìn)行精神對話或者補寫課文空白等片段式寫作，通過深入研讀文本，對其內(nèi)容和手法有所感悟和借鑒而進(jìn)行整篇寫作。所謂整篇寫作，即學(xué)生深入研讀文本后，對文本涉及的人物精神品格、反映的社會歷史現(xiàn)象、作者的情感傾向等都有所體悟，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實寫出自己的認(rèn)識或體會，完成一篇大作文。

如學(xué)習(xí)過《管仲列傳》《高祖本紀(jì)》等篇目后，設(shè)計寫作學(xué)案，學(xué)生進(jìn)行整篇寫作。本文重點介紹《管仲列傳》的寫作學(xué)案，在本學(xué)案中，“史記的理想人格”便是讀寫結(jié)合點，我們力圖通過引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本所蘊含的“人格”因素進(jìn)行寫作。

2寫作引導(dǎo)

該板塊主要針對審題擬題、選擇最佳角度及評判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行引導(dǎo)。力求能讓學(xué)生了解本次寫作的重點和難點，能對學(xué)生的寫作進(jìn)行定向，并給學(xué)生提供一定的寫作知識和行之有效的寫作技巧，提供適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，消解學(xué)生對作文的恐懼感，使其有所創(chuàng)新、有所作為。教師的指導(dǎo)主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文，從深刻的再認(rèn)識中去發(fā)掘文中可供立意的有價值的內(nèi)蘊；二是通過組織討論引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展、文化動態(tài)及自我認(rèn)識，以便于聯(lián)系社會、人生；三是引導(dǎo)學(xué)生多角度看待事物、分析問題，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。

3寫作過程

學(xué)生課下搜集資料進(jìn)行拓展閱讀，對所涉及的文本和人物有深入了解后，結(jié)合自己對社會的認(rèn)識和生活的體會，進(jìn)行整篇寫作。力求有深意，有新意。

4評價反思

通過教師評改、同學(xué)互評、自我評價等評價方式，學(xué)生進(jìn)行自我反思小結(jié)，認(rèn)清文章在思想認(rèn)識、結(jié)構(gòu)思路、語言表達(dá)等方面的優(yōu)點和不足，尋找升格點。

5寫作修改

要求學(xué)生根據(jù)評改意見進(jìn)行片段或者整篇的升格訓(xùn)練，力求每篇習(xí)作都有所收獲，在寫作認(rèn)識和寫作能力上有真正提升。

四、個案呈現(xiàn)（學(xué)案及習(xí)作）

《管仲列傳》寫作學(xué)案

（一）讀寫結(jié)合點

《管仲列傳》通過敘寫管仲的人生經(jīng)歷和從政相齊的成功，塑造了春秋時期偉大的政治家、軍事家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家管仲這一人物。管仲出身平民，卻輔助齊桓公一匡天下，建立了豐功偉業(yè)。管仲身上的很多品格都符合司馬遷心目中的理想人格，即使在當(dāng)代，管仲的故事也會給我們許多啟發(fā)。本次寫作訓(xùn)練以“讀其書想見其為人”為中心，品評管仲、鮑叔牙的人格魅力，寫出其對我們自身或現(xiàn)今社會的啟示。

（二）寫作引導(dǎo)

1管仲“任政相齊”以前曾做過哪些事情？結(jié)果如何？這些事情對管仲性格及能力的形成有何作用？你從中得到哪些啟發(fā)？

師生討論，明確：經(jīng)商失敗，謀事不成，從政多次失敗，作戰(zhàn)多次逃跑，主公失敗后管仲幽囚受辱，早年的磨難和失敗鍛造了管仲不屈不撓的性格，堅韌強大的意志。管仲早期的底層生活和坎坷生涯為其后來任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發(fā)處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎(chǔ)。

2管鮑之交歷來受人禮贊，從中可以看出哪些交友之道？對當(dāng)今社會的人們有何啟示？

師生討論，明確：鮑叔牙對朋友的寬容大度、理解支持和無私讓賢，管仲的感恩回饋，令我們感動，也令我們反省如今知音難覓，沒有永遠(yuǎn)的友情，只有永遠(yuǎn)的利益的社會現(xiàn)狀。

3你心目中的管仲是一個怎樣的人？如果在現(xiàn)代社會，他能算一個德才兼?zhèn)涞娜藛幔?/p>

（三）寫作過程

深入研讀《管仲列傳》文本，結(jié)合課外搜集的資料，根據(jù)寫作引導(dǎo)，寫一篇不少于800字的文章，自擬題目，自定立意。

（四）評價及反思

（五）寫作修改

附：《管仲列傳》寫作學(xué)案同一學(xué)生習(xí)作2篇

尋找知音（原稿）

一首《高山流水》彈罷，只聽得巍巍青山之中，傳來那一聲疾呼，知己不在，我鼓琴為誰？語畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。伯牙終生不復(fù)彈琴。

可見知音難覓?。?/p>

朋友，與我們非親非故，卻是每個人生命中不可缺少的一群人?？墒堑降资裁床潘闶钦嬲呐笥涯?？少有人能說清道明。

《說文解字》中這樣解釋“友”字：同志為友。只要二人志趣相投，目標(biāo)相似即可為友，如此說來，友的范圍真是太寬泛了。古人有學(xué)問的少，也許此法尚且行得通，可是在如今社會，再以此為標(biāo)準(zhǔn)，就反而讓人有些無所適從。

我以為另一句古語方得友之真諦：“人之相知，貴在知心。”在如今這個信息時代，相識相知已經(jīng)不再是難題，各種社交工具讓一切變得簡單。“搖一搖”就可以認(rèn)識遠(yuǎn)方的陌生人，點開工具卡，個人資料一應(yīng)俱全，甚至交流還未開始，已經(jīng)可以摸清對方的底細(xì)。但是你會承認(rèn)這就是你的朋友了嗎？你會因為興趣愛好欄中的一個所謂“相同項”就認(rèn)定此人一定為知己嗎？當(dāng)然不會。

富蘭克林曾說：“選擇朋友要慢?！庇颜x的建立不應(yīng)是草率的。一份真正堅實的友誼是要建立在時間的沉淀上的。而這些時間都花在哪了呢？并不是說認(rèn)識時間越久就越好，白發(fā)如新之例數(shù)不勝數(shù)。時間要用在“交心”二字上。通過二人的交流與溝通，相互坦誠，讓對方明白自己是一個什么樣的人，優(yōu)點不必過分夸耀，缺點也不必遮遮掩掩。在相處之中二人求同存異，最后找到二人心靈上的相通點，于是乎一座友誼的橋梁在兩顆心上架起，從此不再孤獨。

當(dāng)然，我們依舊看到，被朋友出賣、背叛的故事屢見不鮮。這就不得不談到另一個話題：友誼的保持。許多背叛自己的人曾經(jīng)也是自己的摯友，二人也曾坦誠相待，是什么讓友誼變了味呢？還記得那句話嗎：士為知己者死。朋友有難，愿兩肋插刀，上刀山下火海，只求朋友無恙。而如今似乎大家都失去了這種勇氣，明哲保身反而成了首選。在這個利欲熏心的時代中，這也不難理解，都是為了自己利益的最大化。那就請你原諒別人的出賣吧，他也不過是為了自己罷了。你做不到的，何必強求別人。今人總愛感慨管鮑之交，卻忘了曾經(jīng)鮑叔牙是如何寬恕管仲之過，又是如何在桓公即位之后，主動退居其下的。把自己的利益放于一邊，方能期待友誼長久。

趙毅有詩：一人知己足平生。若能覓得一知音，二人相知相守同甘共苦，足矣！

教師評語：本文語言靈動，富有感染力；內(nèi)容上通過對比寫出古今在“選擇知音”和“保持友誼”上的不同，有較強的現(xiàn)實意義。但行文中具體內(nèi)容略顯空泛，尤其是第五段，道理未能闡述清楚，如果加上具體事例，內(nèi)容會飽滿一些。另外，文章主體部分與文題之間聯(lián)系牽強，題目強調(diào)“尋找”二字，但如何“尋找”并未寫透，而是花了大量篇幅寫什么是知音，使得文章主次不明。

學(xué)生1點評：第三段中“可是到底什么才算是真正的朋友呢？少有人能說清道明”這句話給人誤導(dǎo)，讓讀者以為本文的中心是要論證“什么是真正的朋友”。但是后文才看出原來是想論證“如何成為真正的朋友”。所以第三段的設(shè)置很失敗啊……

學(xué)生2點評：沒有側(cè)重于“尋找”二字，只是一味地寫知音，以及如何成為知己。其實后半部分的“如何成為知己”換一種表述方式，緊扣如何才能覓得知音，就可以做到扣題啦。

修改建議：修改文題，主題要鮮明集中；做到詳略得當(dāng)，通過管鮑之交寫出知音的內(nèi)涵和實質(zhì)之后，迅速進(jìn)入“尋找知音”部分，對現(xiàn)代人應(yīng)該如何尋覓知音進(jìn)行深刻詳細(xì)的闡釋；增加典型的例子，增強文章說服力。

高山流水覓知音（修改稿）

人們羨慕管鮑二人的友誼，歷經(jīng)磨難和考驗，卻可以像醇酒一般，一直芳香。

在如今，似乎尋找朋友十分簡單。打開各種社交網(wǎng)站、社交應(yīng)用，簡單地?fù)u一搖，搜一搜，就可以和陌生人建立聯(lián)系，網(wǎng)羅四面八方的所謂志同道合之人。

可是同時，人們總說知音難覓，感慨身邊的朋友太少、太少。

古語有云：“人之相知，貴在知心。”相識相知在現(xiàn)代科技的幫助下，變得異常簡單隨意，但是知心卻變得越來越困難。人們更習(xí)慣用寥寥數(shù)語的短信進(jìn)行溝通，用短短140字的微博表達(dá)自己的看法。而這種依賴于現(xiàn)代科技的交流，僅僅是停留在視覺層面，看了，笑了，忘了，是常見的規(guī)律。當(dāng)然無法做到交心。你不能敞開自己的心扉，又為何埋怨別人不懂你自己呢？

一曲《高山流水》彈罷，樵夫聽懂了樂師的心聲，于是他們成為了朋友，流傳為千古佳話。在現(xiàn)實社會，我們除了被科技綁架，更被自己那顆荒蕪的心綁架。《說文解字》中這樣解釋“友”字：同志為友。志趣相投，方可成為朋友。志不同不相為謀，奮斗的目標(biāo)不同，有時甚至相互矛盾，又怎么能在此基礎(chǔ)上建立起兼顧的友誼呢？楊振寧和李政道曾經(jīng)為了共同的發(fā)現(xiàn)一起工作，開拓了物理學(xué)的新領(lǐng)域，一同分享獲得諾貝爾獎的喜悅，可是獲獎之后，二人卻因為價值觀的不同，分道揚鑣，連朋友也沒得做了。由此可見，理想的基礎(chǔ)還是不可或缺的。而如今人們心中的愿望就是自己可以賺錢、升官，所謂的“朋友”恐怕也都是“酒肉親”吧。君子之交難矣。

讀三國，我們總是感嘆劉關(guān)張三人的情誼，為了兄弟，過五關(guān)斬六將也不在話下。而支撐這一舉動的就是一個“義”字。古語有云：“士為知己者死”，朋友有難，難道袖手旁觀，亦或是落井下石、過河拆橋？很多人雖明白這一道理，卻總是放不下自己的利益，表面上和朋友一團(tuán)和氣，實際是各自心懷鬼胎，打著小算盤。而在困難之時，矛盾就凸顯出來了。朋友有難，非但不是“兩肋插刀”，而為了自己的利益，毫不猶豫地選擇“插朋友兩刀”。不能夠與朋友坦誠相待，不能記住道義二字，又怎能找到真正的知己？

當(dāng)然，我們依舊能看到，被朋友出賣、背叛的故事屢見不鮮。許多背叛自己的人曾經(jīng)也是自己的摯友，二人也曾可以坦誠相待，那么是什么讓友誼變了味呢？今人總愛感慨管鮑之交，卻忘了鮑叔牙曾經(jīng)是如何寬恕管仲之過，又是如何在桓公即位之后，主動退居其下的。在當(dāng)今時代，如果對朋友缺少寬恕之心和賞識之心，那就請你原諒別人的出賣吧，你做不到的，何必強求別人。

趙翼有詩：一人知己足平生。我們總愿意知音自己找上門來，卻不愿主動改變自己，去積極尋覓知音。

友誼這杯美酒，自己到巷子深處去取吧。

自我反思：在修改過程中，各部分內(nèi)容有意識地緊扣“如何才能覓得知音”來寫，寫完后與第一稿相比，自我感覺論點更鮮明，內(nèi)容也更集中了。另外，入題要快，不可拖拖拉拉；要引用論證和舉例論證相結(jié)合，使論證更充分；文章要有層次性，各有側(cè)重，向深處挖掘，不可浮于表面，泛泛而談；文章不可只追求表面上好看，既要文字優(yōu)美，更要言之有物，尤其是要讓文章有現(xiàn)實意義。

五、教學(xué)反思

本課題組教師在《〈史記〉選讀》教學(xué)中，對寫作學(xué)案的編寫和使用不斷進(jìn)行調(diào)整完善。經(jīng)過兩年的探索實踐，對在選修教材中編寫使用寫作學(xué)案，促進(jìn)學(xué)生讀寫結(jié)合，有如下幾點教學(xué)反思。

1閱讀有目的，寫作有起點

寫作學(xué)案使閱讀有了目的，使寫作有了起點。在讀寫結(jié)合這種教學(xué)模式中，為了寫好自己的作文，學(xué)生會更主動地學(xué)習(xí)課文的情采和寫作技巧，更主動地領(lǐng)會和評判課文的思想感情，使閱讀更有目的性，也更有成效；學(xué)生寫作時最苦惱的事是不知道寫什么和知道寫什么但卻不知如何表達(dá)，而讀寫結(jié)合提供給學(xué)生借鑒和評判的對象、議論與抒懷的起點，給了教與學(xué)一個有力的抓手，有助于解決學(xué)生的這兩個寫作難題。

2打破權(quán)威，寫出個性

這種寫作教學(xué)方式引領(lǐng)學(xué)生破解了權(quán)威，親近了經(jīng)典，寫出了個性。當(dāng)教材中的經(jīng)典篇章成為學(xué)生借鑒與評判的對象時，它們不容質(zhì)疑的外在權(quán)威消失了，它們不再是學(xué)生只能仰視的巨人，而是可以對話的朋友；當(dāng)學(xué)生運用課文的寫作方法、思維角度進(jìn)行寫作的時候，當(dāng)文學(xué)人物進(jìn)入到學(xué)生的議論視野與情感領(lǐng)域的時候，課文就不會僵硬在歷史的紙張上，而是活在學(xué)生心中。寫作學(xué)案既能給學(xué)生留出一定的時間“悟”，又能在形成一定積累之后啟發(fā)學(xué)生“用”，將閱讀的獨特體驗自由地表達(dá)出來，從而使閱讀、思維、寫作訓(xùn)練三者融為一體。

3構(gòu)建學(xué)生豐盈的精神世界

這種寫作教學(xué)方式使學(xué)生在與經(jīng)典、與老師、與同學(xué)不同角度的對話中構(gòu)建了自己的精神世界和寫作世界。語文課程標(biāo)準(zhǔn)寫道：“選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則?！睂W(xué)生的寫作過程是一個努力表達(dá)自我的過程，這個過程具有探索性、反思性，是一個梳理建構(gòu)自己的精神世界的過程。而教材中的經(jīng)典著作作為參照與資源參與這個過程，則有利于使學(xué)生建構(gòu)出一個更豐富、更健康的精神世界。

同時，學(xué)生在對同學(xué)的作文進(jìn)行比較、評析中掌握了寫作規(guī)律，對作文由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，有利于今后更好地寫作。而且在這個過程中，學(xué)生相互討論交流，相互激勵、相互影響，能激發(fā)他們寫作的積極性。而 “自我作文修改”這個過程要求學(xué)生以積極的態(tài)度認(rèn)真找出自己文中的不足之處，加以修改，并能達(dá)到舉一反三，觸類旁通，從而使學(xué)生的思維能力、認(rèn)識能力、欣賞能力、分析問題和解決問題的能力得到提高，激發(fā)了學(xué)生寫作的熱情，給了學(xué)生自主思考、自我提升的機會，潛移默化地落實了“教是為了不教”的教育思想。在這種多元對話中，學(xué)生的思想認(rèn)識和寫作技巧自然會得以提升，從而有利于逐步構(gòu)建其精神世界和寫作世界。

當(dāng)然，在選修內(nèi)容的實際教學(xué)過程中，寫作學(xué)案如何編寫和使用才能發(fā)揮其最大效用，如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步修訂，我們?nèi)杂幸恍├Щ?。比如如何增加其可操作性和靈活性，評價和反饋如何才能更及時明確，并兼顧學(xué)生的共性與個性，針對不同篇目和主題如何編寫寫作學(xué)案能既體現(xiàn)訓(xùn)練的重點，又能讓不同層次的學(xué)生都有收獲，也能彰顯教師的教學(xué)個性，這些方面我們還在進(jìn)一步的實踐探索中。另外，蘇教版的選修教材比較多，根據(jù)每本教材的內(nèi)容特點編寫相應(yīng)的寫作學(xué)案的確是一項大工程，目前，課題組針對《現(xiàn)代散文選讀》和《〈史記〉選讀》編寫的寫作學(xué)案基本已成體系，而其他諸如《唐宋八大家》和《唐詩宋詞選讀》的寫作教學(xué)方式，則有待于我們進(jìn)一步開發(fā)。

（本文為江蘇省“十二五”規(guī)劃課題——“從‘文本位到‘生本位：基于全流程指導(dǎo)的寫作學(xué)案的實踐研究”成果之一，課題批準(zhǔn)號：D/2011/02/302）

作者單位：江蘇省南京市第十三中學(xué)（210008）