曹操性格的多維解讀

黎蕓

東漢末年，天下大亂，群雄并起，曹操起于微末，但入局有方。他既是三國時代最杰出的政治家、軍事家，同時也是那個時代最陰險毒辣的弄潮兒。他也是三國時期的第一大梟雄，他的多重性格貫穿著他的一生。對曹操的性格進(jìn)行多維的解讀，有利于我們了解他那不平凡的一生和加深對這一重要歷史人物的認(rèn)識。

漢末社會大動蕩，道德觀念淪喪。用“禮”、“道”、“義”來衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)顯然已經(jīng)不符合時代的潮流。這個時代需要有能力的人才能引領(lǐng)社會，更需要新的方式重新詮釋英雄的概念。英雄能用武力、智謀來使社會平安穩(wěn)定，而行為上未必一定遵循“圣賢之道”。在這關(guān)鍵時期，出生于官宦家庭的曹操挺身而出，憑借自己的謀略與狠毒，成就了一番霸業(yè)。為三國時期英雄的概念賦予了新的含義。

一、審時度勢，遠(yuǎn)見卓識

曹操有敏銳的洞察力和判斷力。在局面一片混亂之時，曹操能洞察先機，透過現(xiàn)實的表象預(yù)測未來局勢，從而迅速作出決斷。董卓在京城動蕩，政局一片混亂之中，帶兵進(jìn)入洛陽，廢少帝，立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為傀儡皇帝。那時他對曹操十分器重，“卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸”。但曹操對董卓的為人是了解的，他認(rèn)為董卓是一個缺乏政治頭腦又有政治野心的家伙，董卓到洛陽后的所作所為，曹操更是親眼所見，他料定董卓無非是逞一時之勢，終將歸于失敗。像董卓這樣的人，不僅不能與其同流合污，而且要創(chuàng)造條件打敗他。于是，曹操在這年的九月，偷偷離開洛陽，走上了公開反對的道路。

后來袁紹想與冀州牧韓馥一起謀立幽州牧劉虞為帝，但遭到曹操的明確反對。太祖答紹曰：“董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾，興義兵而遠(yuǎn)近莫不響應(yīng)，此以義動故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。”當(dāng)時袁紹勢力滔天，然而曹操早已看清，關(guān)東諸將沒有一個以漢家天下為己任的人了。這樣，他只有和他們分道揚鑣。

曹操對漢獻(xiàn)帝早有挾逼之心，曹操在占據(jù)兗州后，便與群臣商討迎接獻(xiàn)帝的事，一開始，大多數(shù)都持反對意見，然后只有荀彧獨排眾議，支持其迎接漢獻(xiàn)帝，曹操聽了荀彧的意見，滿心歡喜，便立即遣人去迎接獻(xiàn)帝。同時，袁紹的謀士也勸誡袁紹趁勢迎接漢獻(xiàn)帝，然而袁紹一時拿不定主意，白白坐失了良機。后來曹操挾天子以令諸侯，勢力大增。曹操的得勢，袁紹有些后悔，他擺出盟主的架子，要求曹操將漢獻(xiàn)帝遷到離自己較近的地方，然而曹操卻以獻(xiàn)帝的名義責(zé)備袁紹的不忠。由此可見，曹、袁當(dāng)時在迎獻(xiàn)帝這個事關(guān)重大的政治問題上，袁紹以其見事遲疑，優(yōu)柔寡斷而徹底敗在了曹操的手下。這是曹袁之爭的開始，也是曹操智勝袁紹的明顯之例。

二、酷虐奸詐，不擇手段

處于亂世之秋的曹操生性多疑，奸險狡詐，為達(dá)目的往往不擇手段。曹操認(rèn)為董卓必將失敗，于是只帶上幾個親信隨從，細(xì)軟之物，騎著駿馬，抄著小路向東朝著家鄉(xiāng)方向急馳。路過成皋，已是人困馬乏，便到老朋友呂伯奢家中借宿，碰巧呂伯奢外出，五個兒子都在，他們準(zhǔn)備盡地主之誼。曹操因為違背董卓之命出逃，所以當(dāng)他聽到“食器聲”，懷疑他們謀害自己，于是連夜殺死數(shù)人。曹操因疑殺人，既而又凄愴地說：“寧可負(fù)人，毋人負(fù)我?！贝司湓拰⒉懿偌殡U毒辣的性格表露無遺。

隨著曹操征戰(zhàn)步伐的推進(jìn)，其樹敵也日益增多，借機刺殺他的人也層出不窮。為此，曾經(jīng)對人說：“誰欲加害我，我就會心跳?！睘樽C明這一點，他事先安排一侍從官，命其暗中帶刀靠近曹操，并答應(yīng)予以重利。那侍從官欣然照辦，然而，曹操命人在其身上搜出刀劍后，立即將其斬首示眾。此外，他還對人說：“我睡覺時，諸君莫靠近我。因為我夢中殺人自己竟全然不知曉?！蹦橙?，曹操和衣躺下，假裝睡熟，一近侍怕他受涼，上前為他蓋被子，曹操翻身跌起，一劍將近侍刺死，又倒身呼呼睡去。為保住自己的性命，來制造輿論，從而達(dá)到保護(hù)自身安危的目的。

三、思維獨特，風(fēng)格詭異

曹操處理事物，很有見地，行事風(fēng)格往往出人意料，但卻又在情理之中。漢獻(xiàn)帝建安二十三年春，漢太醫(yī)令吉與少府耿紀(jì)、司直韋晃等人造反，進(jìn)攻許昌，燒毀丞相長史王必軍營。“王聞王必死，盛怒，召漢百官詣鄴，令救火者左，不救火者右。眾人以為救火者必?zé)o罪，皆附左。王以為‘不救火者非助亂，救火乃實賊也皆殺之”按照一般思維方式，救火者不要說是無罪，更應(yīng)該論功行賞，然而曹操確將他們誅殺，他認(rèn)為放火之人想以救火為名，推波助瀾，從而制造混亂。他的目的是想鎮(zhèn)壓放火者。所以只有殺了站左者，才不會漏掉放火者。曹操出乎意外，雖無情卻合理。

曹操面對失敗，也表現(xiàn)出異于常人的樂觀與豁達(dá)。曹操戰(zhàn)船被燒，從赤壁向華容道逃走。當(dāng)時道路泥濘不通，又遇大風(fēng)，于是曹操命令老弱之兵背草填路，騎兵得還。老兵被人馬踐踏，死者無數(shù)。“軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也，但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。備尋亦放火而無所極”。曹操在眾人皆哀時，卻能發(fā)現(xiàn)值得高興的事情，而大喜，為對方總結(jié)經(jīng)驗，找到對方?jīng)]大獲全勝的原因，化悲觀為快樂，這是一般人所難以做到的，也是讓人始料未及的。曹操被馬超追擊，箭如雨下，諸將見失敗，沒有看見曹操，十分驚慌。當(dāng)看到張頜保護(hù)曹操而來，便悲從喜來，有人甚至流下了眼淚。曹操面對失敗，首先表現(xiàn)出來的是大笑，接著若無其事地說：“今日幾為小賊所困乎！”反映出來的樂觀、沉著的精神狀態(tài)，這對穩(wěn)定軍心，樹立必勝的信念起了有益的作用。曹操是三國時期大笑次數(shù)最多的人。

四、求賢若渴，唯才是舉

用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生為平定天下而南征北伐，為吸引人才不遺余力，為實現(xiàn)自己的理想矢志不渝。在用人方面他大膽提出“唯才是舉”的主張，在門閥制度森嚴(yán)“任人唯親”的時代，這是難能可貴的進(jìn)步思想?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@首《短歌行》集中表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情，以及其盼才、愛才、敬才、信才、用才的態(tài)度。為了招募賢士，他曾五下求賢令，當(dāng)時許多有識之士紛紛聚集曹操營下。每當(dāng)曹操遭遇困境時，他的謀士總是能提供良策，并且他也善于納諫，虛心接受，許多驍勇善戰(zhàn)的勇士也被納入其麾下。曹操惜才的品質(zhì)，多次幫助他取得了戰(zhàn)爭的勝利。就拿官渡之戰(zhàn)來說，初戰(zhàn)白馬延津時，在徐州被俘的關(guān)羽正在曹操軍中，曹操十分喜歡關(guān)羽的為人和武勇，想把他留下來為己用，就一直厚待關(guān)羽，任他為偏將軍。所以在白馬戰(zhàn)役中，關(guān)羽一刀將袁軍大將顏良刺死于馬下，解了白馬之圍。后來戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，曹軍經(jīng)歷一月苦戰(zhàn)，兵少糧盡，士卒又極為疲憊，使曹操感到同袁紹這樣長期周旋下去是很危險的，便產(chǎn)生了退還許都的想法。為此，他給留守在許昌的荀彧寫了封信，征求意見。而荀彧卻力勸曹操堅守戰(zhàn)場。因為戰(zhàn)爭中有利的形勢和主動權(quán)，往往在于再堅持一下。眼見袁紹軍隊就要精疲力竭，戰(zhàn)爭局勢很快有轉(zhuǎn)變。曹操見荀彧信后，很受鼓舞，增強了他同袁紹周旋到底的決心。

不久果然機會來了，在曹操糧草殆盡的時候，故人許攸來投。“公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：‘子遠(yuǎn)，卿來，吾事濟矣！”許攸被曹操的盛情所感動，便向他介紹了袁軍軍情，并且獻(xiàn)計火燒烏巢屯糧，曹操依計行事，使得戰(zhàn)局大為扭轉(zhuǎn)，袁軍隨之被消滅。曹操取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。相比之下，袁紹在用人的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及曹操。在這次戰(zhàn)爭中，田豐勸袁紹趁曹操襲擊徐州劉備時，襲擊許都，這不失為局部取勝的好方法，但袁紹因為兒子有病拒絕了這一建議，可是當(dāng)曹操擊走劉備還軍許昌后，他反而要進(jìn)許都了，田豐見情況又變，又勸阻袁紹，袁紹卻聽不進(jìn)去。田豐苦諫不止，袁紹大怒，下令把他囚禁起來。袁紹因為許攸族人犯法，而遷怒于許攸，并且懷疑許攸獻(xiàn)計別有用心，逼走許攸，這為烏巢失火埋下了禍根。兩人截然不同的用人方式，導(dǎo)致曹操手下人才濟濟，而袁紹則眾叛親離。這種情況下，袁紹戰(zhàn)敗就不足為奇了。

當(dāng)今社會，由于受利益的驅(qū)動，上下級之間往往缺乏真誠，人際關(guān)系變得更加復(fù)雜，一些員工生活在這樣的環(huán)境里心情感到十分壓抑，所以一有跳槽的機會他們便溜之大吉。如果領(lǐng)導(dǎo)對下屬多些關(guān)愛少些埋怨，多些真誠少些欺騙，多些寬容少些報復(fù)就有可能將更多的員工留住。因材施用、人盡其才。

“求賢若渴，唯才是舉?！碑?dāng)今社會發(fā)生了巨大變化，物質(zhì)文明和精神文明都取得巨大進(jìn)步，社會競爭也日益激烈，受時代和階級的約束，曹操的某些性格和做法不一定適應(yīng)現(xiàn)在社會。所以我們要吸取其身上的精華，去除其糟粕，為我國的社會主義建設(shè)服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳壽.三國志·魏書·武帝紀(jì)[M].北京：中華書局，2011.

[2]陳壽三國志·魏書·武帝紀(jì)注引孫盛雜記[M]北京： 中華書局，2011.

[3]陳壽三國志·魏書·武帝紀(jì)注引山陽公載記[M]北京： 中華書局，2011.

[4]陳壽三國志·魏書·武帝紀(jì)注引曹瞞傳[M]北京： 中華書局，2011.

（作者單位：西北師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）