論新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)“女強(qiáng)”小說(shuō)的形象魅力

祝文芳?吳君?宋珂

【摘要】：近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞“女漢子”興起，“女強(qiáng)”小說(shuō)也在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中占據(jù)了重要地位。網(wǎng)絡(luò)“女強(qiáng)”小說(shuō)在社會(huì)上廣泛流傳，受到眾多讀者的歡迎，其女性形象大多聰明過(guò)人、身懷絕技，彰顯女性自強(qiáng)獨(dú)立的精神。本文通過(guò)對(duì)新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)“女強(qiáng)”小說(shuō)的女強(qiáng)類(lèi)型的分析以及女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)體現(xiàn)的傳奇性和浪漫性的描述，挖掘女性獨(dú)特的形象，彰顯新世紀(jì)女性的魅力。

【關(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，女強(qiáng)形象，傳奇性，浪漫性

近年來(lái)，女強(qiáng)小說(shuō)席卷了小說(shuō)界。韓國(guó)的《善德女王》名聲在外，國(guó)內(nèi)的《未央·沉浮》、《傾世皇妃》、《宮》、《步步驚心》珠玉在前。同時(shí)，根據(jù)女強(qiáng)小說(shuō)改編的影視劇也奪人眼球，去年五月份掀起新一輪收視狂潮的《陸貞傳奇》，其小說(shuō)藍(lán)本即《女相》。無(wú)論是女強(qiáng)小說(shuō)，還是根據(jù)其改編的影視劇，都以女主角為核心推動(dòng)故事、劇情發(fā)展，許多女主角更是一路過(guò)關(guān)斬將，最終成為感動(dòng)眾生的萬(wàn)能存在。

一、“女強(qiáng)”現(xiàn)象研究意義

1、理論意義

（1）縱觀(guān)古今中外的文學(xué)作品，女性形象一直都是不可或缺的一部分。封建社會(huì)時(shí)期，女性是依附于男權(quán)統(tǒng)治下生存的卑微者，作為男權(quán)的附屬品，她們都沒(méi)有自己的主導(dǎo)權(quán)，作為女性形象，她們的存在僅僅是為了突出社會(huì)的總體趨勢(shì)，她們是軟弱的，沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有能力來(lái)決定自己的人生。而隨著時(shí)代的變革，女性的地位開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)。新世紀(jì)以來(lái)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與以往對(duì)比，女性意識(shí)增強(qiáng)。（2）與傳統(tǒng)女性小說(shuō)相比，女性在愛(ài)情和性意識(shí)上的比重減弱，突出其事業(yè)，男女角色功能與以往不同，展現(xiàn)新時(shí)代的女性形象。（3）女性作為新興的獨(dú)立個(gè)體存在，在未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間都將會(huì)是引導(dǎo)主流意識(shí)，社會(huì)對(duì)女性的研究也將不斷深入，我們從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這一個(gè)文學(xué)前沿題材入手，著重探究大眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的“女強(qiáng)”形象存在的審美心理，盡力填充網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“女強(qiáng)”形象對(duì)于女性文學(xué)研究的空白，同時(shí)也分析小說(shuō)中存在的男權(quán)意識(shí)，女性在一定程度上依然無(wú)法擺脫男權(quán)而獨(dú)立的現(xiàn)象。

2、實(shí)踐意義

（1）描繪新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)發(fā)展的基本版圖，為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)研究提供借鑒;

（2）對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作提供一定的啟示。

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的女強(qiáng)人類(lèi)型

“女強(qiáng)人”（英語(yǔ)IronLady，鐵娘子）是指才能出眾、精明干練的女性。【1】在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷程中，一直都是男權(quán)至上，“男尊女卑”觀(guān)念根深蒂固，女性只是作為男性的附庸而存在。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中涌現(xiàn)了一大批描寫(xiě)女強(qiáng)人形象的作品，它們顛覆了文學(xué)傳統(tǒng)中的男權(quán)至上，從各個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了不同的“女強(qiáng)人”形象。

政治型女強(qiáng)人形象。政治型女強(qiáng)人是指對(duì)國(guó)家政權(quán)和歷史進(jìn)程產(chǎn)生極大影響或起主導(dǎo)作用的女性?！段囱搿こ粮　芳词谴鬂h皇后竇漪房的一部“政治奮斗史”：主人公竇漪房原名杜云汐，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下進(jìn)入皇宮，經(jīng)歷了后宮暗戰(zhàn)、正房托孤、受呂后之命潛伏代國(guó)等一系列爾虞我詐、斗智斗勇的故事后，幫助代王劉恒扳倒呂后，登上帝位，成功母儀天下。而后更是憑借自身女性獨(dú)特的手法化解了一次又一次的朝政危機(jī)，幫助西漢創(chuàng)立歷史有名的“文景之治”，竇漪房之名也載入史冊(cè)，為后人稱(chēng)頌。正如《美人心計(jì)》片頭曲《紅顏曲》所言：“漢室斗群芳，至尊傾紅顏;三朝掌天下，社稷竇氏賢?！备]漪房的形象盡是對(duì)傳統(tǒng)封建男權(quán)的挑戰(zhàn)，她從一個(gè)平凡女子成長(zhǎng)最終母儀天下，斗智斗勇，起起伏伏，她的經(jīng)歷證明，豐功偉業(yè)不只有男人可以完成，女人同樣可以，甚至也可能比男性做得更加出色。

同樣的，《少年丞相世外客》中林伽藍(lán)女扮男裝，身居丞相之位，統(tǒng)帥百官，權(quán)傾朝野;《醉狂》中軒轅尋夢(mèng)統(tǒng)帥大軍：長(zhǎng)戟所指，盡血染;戎馬百戰(zhàn)，蒼生嘆;馬踏關(guān)中，烽煙燃，誓要縱橫天下;《七煞女帝》中風(fēng)無(wú)意成王稱(chēng)帝：生殺予奪、平定七國(guó)、一統(tǒng)天下……政治型女強(qiáng)人在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)當(dāng)中已經(jīng)占據(jù)了重要地位。政治型女強(qiáng)實(shí)際上都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)父權(quán)體制的批判，是女性渴望爭(zhēng)取與男性政治地位平等、積極參與政治生活的一種特殊體現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)型女強(qiáng)人形象。經(jīng)濟(jì)型女強(qiáng)人是指經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、擁有自身事業(yè)甚至能夠操控某項(xiàng)或多項(xiàng)行業(yè)的女性。作為網(wǎng)絡(luò)職場(chǎng)奮斗小說(shuō)《杜拉拉升職記》的女主角，杜拉拉因?yàn)椤跋牒湍信笥岩粯泳吐氂谑澜?00強(qiáng)”這一理由，向DB公司遞交了求職信，從此踏上了自己的職場(chǎng)之路。杜拉拉只不過(guò)是一個(gè)“姿色中上”的普通南方女子，從最初的行政助理，到后來(lái)在職場(chǎng)中歷經(jīng)挫折，見(jiàn)識(shí)各種職場(chǎng)變遷，最終百煉成鋼，克服了一個(gè)個(gè)職場(chǎng)“陷阱”，一步步晉升公司高層。以勤勤懇懇付出，踏踏實(shí)實(shí)工作為代表的“杜拉拉式精神”曾一度受到熱烈追捧，人們從杜拉拉職場(chǎng)奮斗記中看到了當(dāng)代女性勇敢擺脫束縛，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上和人格上獨(dú)立的決心。

《魅惑異世》中，魅蘭莎穿越到異界，卻因天生蝕魔體：不會(huì)魔法、不會(huì)斗氣，結(jié)果被父母掃地出門(mén)。但她憑借超越時(shí)代的知識(shí)和自身精明的頭腦，先是通過(guò)后世的刺繡技術(shù)開(kāi)了異界第一家服飾店，接著又開(kāi)了一家囊括中華美食的飯店，而后更是憑借現(xiàn)代的宣傳手法和營(yíng)銷(xiāo)手段，開(kāi)起了連鎖分店。服飾業(yè)、食品餐飲業(yè)、材料制造業(yè)、汽車(chē)工業(yè)、甚至軍事重工業(yè)全部被其一網(wǎng)打盡，成功建立起了自己的“商業(yè)帝國(guó)”，“成為了最耀眼的女人”。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中女性社會(huì)地位低下、沒(méi)有獨(dú)立人格的重要原因之一就是經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立。傳統(tǒng)的“三從四德”觀(guān)念：“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”將女性死死束縛在父權(quán)腳下，女性只能淪為男性附庸，女性沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，故只能依附于男性生存，唯有從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，才能使得人格獨(dú)立。網(wǎng)絡(luò)女強(qiáng)小說(shuō)中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)型女強(qiáng)人，實(shí)際都是現(xiàn)今女性渴望擺脫束縛的表現(xiàn)，成為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立新女性的縮影。

宅斗型女強(qiáng)人形象。宅斗型女強(qiáng)人是指在商賈或官宦世家大宅院內(nèi)甚至皇帝后宮中情感糾葛、權(quán)利斗爭(zhēng)中取得優(yōu)勝地位的女性?！兜臻L(zhǎng)女》中左婷婷穿越回古代成為侯府溫家的嫡長(zhǎng)女溫瓊?cè)A，卻因父母雙亡陷入了家族內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的漩渦中。為了保護(hù)自己和弟弟，單純迷糊的溫瓊?cè)A逐漸變得精明強(qiáng)干：通過(guò)討取祖母、外祖父歡心、嫁丫頭籠絡(luò)家族內(nèi)的實(shí)權(quán)管事、揭穿二嬸娘佘氏設(shè)計(jì)陷害自己的丑惡面目等一系列手段，逐漸扳倒了叔父嬸娘，掌管了家族的經(jīng)濟(jì)財(cái)政大權(quán)。而后與永安侯程睿安一見(jiàn)鐘情，與之結(jié)為夫婦，成為永安侯夫人。最后，“丈夫疼愛(ài)、子女眾多、娘家爭(zhēng)氣“，成為了宅斗文完成”教科書(shū)般華麗逆轉(zhuǎn)“的女性楷模。

同時(shí)，“宮斗”亦是宅斗中“妻妾之爭(zhēng)”的一種特殊形式?！逗髮m甄嬛傳》中女主甄嬛原本只是一個(gè)懷有“愿得一人心，白首不分離”純真愿望的單純女孩，奈何造化弄人，因其酷似純?cè)屎蠖贿x入宮?！耙蝗雽m門(mén)深似?！?，貌似歌舞升平、祥瑞和諧的后宮，實(shí)際上卻是刀光劍影、血雨腥風(fēng)。領(lǐng)教了囂張跋扈、陽(yáng)奉陰違、兩面三刀、面慈心狠等世間種種，甄嬛意識(shí)到不變強(qiáng)就只有死路一條。于是，在之后的日子里，甄嬛憑借過(guò)人的心計(jì)、謀略，將佘官女子、麗嬪、曹貴人、祺貴人等對(duì)之不懷好意的嬪妃一個(gè)個(gè)逼得死的死，瘋的瘋。在經(jīng)歷后宮無(wú)數(shù)明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角之后，甄嬛通過(guò)逼死雍正，扶養(yǎng)子弘歷登位，最終成為皇太后，達(dá)到了一個(gè)宅斗女性所能到達(dá)的最巔峰！

無(wú)論是反映“嫡庶之爭(zhēng)”的《嫡庶有別》、《宗室嫡女》;抑或是體現(xiàn)“妻妾之爭(zhēng)”的《后宮甄嬛傳》、《妾大不如妻》;還是映射“婆媳之爭(zhēng)”的《世婚之再嫁公子》等都反映了女性在封建傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系中處于弱勢(shì)地位的一種顛覆，都是女性希望通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)獲得平等甚至優(yōu)勢(shì)地位的一種寄托。

復(fù)仇型女強(qiáng)人形象。復(fù)仇女強(qiáng)人是指在復(fù)仇過(guò)程中表現(xiàn)得智勇雙全，具有強(qiáng)烈反抗精神的女性。【2】相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)女性在受到不公正待遇時(shí)，處境往往十分被動(dòng)，經(jīng)常是逆來(lái)順受，甚至只能以死明志，復(fù)仇型女強(qiáng)文中的女主人公在面對(duì)冤屈時(shí)，不愿任人擺布，不愿任人宰割，而是以自己的實(shí)際行動(dòng)向仇人復(fù)仇。“以牙還牙、以血還血”，鮮明體現(xiàn)了現(xiàn)今女性從屈服走向反抗的主動(dòng)抗?fàn)幘瘛?/p>

《傾世皇妃》是復(fù)仇型女強(qiáng)文的典型：在五代十國(guó)這個(gè)戰(zhàn)禍連綿的亂世，馬馥雅身為楚國(guó)公主，卻是個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)者?？墒牵甯笍s兄篡位，親手將匕首刺進(jìn)了父皇體內(nèi)，瞬間國(guó)破家亡的她立誓復(fù)仇。為報(bào)親仇，馬馥雅孤身前往北漢投奔未婚夫，卻又被妒忌自己的堂姐推入萬(wàn)丈深淵，甚至最后連腹中的孩子和親生母親都淪為了宮斗的殉葬品······一連串的打擊，并未讓馬馥雅絕望;一連串的算計(jì)，也只讓她變得心硬如鐵。復(fù)仇之心日熾，最終借助了蜀國(guó)皇子、北漢皇子的力量，馬馥雅開(kāi)始對(duì)害她的人展開(kāi)全面反撲及殘酷的報(bào)復(fù)。仇人要她死，但她偏要活得轟轟烈烈，讓生命猶如夏花般絢爛奪目，將命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

同樣復(fù)仇型女強(qiáng)人還有很多，《庶女有毒》中的李未央在人生的“最低點(diǎn)”戛然而止，以“死亡”畫(huà)上休止符后，再次重生穿越回“起點(diǎn)”，重新踏上對(duì)仇人的復(fù)仇之路;《翻手男覆手女》中的水伊人即使跌落人生谷底，卻能憑借頑強(qiáng)毅力，咬牙堅(jiān)持，一步步變強(qiáng)之后再將復(fù)仇的怒火傾瀉給仇人……復(fù)仇型女強(qiáng)人用實(shí)際行動(dòng)在吶喊：女性已經(jīng)不要再做任人擺布的女人，她們要做掌握自己命運(yùn)的主人！【3】

言情型女強(qiáng)人形象。言情型女強(qiáng)人是指在戀愛(ài)過(guò)程中，彰顯女性獨(dú)立，敢于主動(dòng)追求愛(ài)情的女性。敢愛(ài)敢恨的女子往往最能獲得青睞，《步步驚心》中現(xiàn)代女白領(lǐng)張曉因一腳踏空穿越到清朝少女若曦身體內(nèi)，經(jīng)歷歷史的風(fēng)云變幻，也執(zhí)著追求著自己的愛(ài)情?；蛟S賽馬被救后與八爺相擁時(shí)滿(mǎn)滿(mǎn)的是幸福溫馨;或許在見(jiàn)到滿(mǎn)屋茉莉花是心中洋溢的是感動(dòng)歡喜，這時(shí)的她，放不下這段感情就接受它。但當(dāng)八爺在她與皇位之間左右搖擺時(shí)，若曦敢于擺脫內(nèi)心的遲疑，勇敢離開(kāi)。當(dāng)四爺默默陪她淋雨;當(dāng)四爺舍身為她擋箭，當(dāng)他能看懂她所有的內(nèi)心，若曦說(shuō)愛(ài)便愛(ài)了，最終所有誤會(huì)撲面而來(lái)，若曦堅(jiān)定的逃離皇宮，縱使放不下一段愛(ài)，她的一世也做到了敢愛(ài)敢恨。

《法老的寵妃》中的艾薇、《何者為卿狂》中的夜融雪、《喵喵喵》中的花苗苗……一大批女性在面對(duì)愛(ài)情的時(shí)候，比男性來(lái)得果斷，敢于追求幸福。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，言情型女強(qiáng)人的出現(xiàn)，既是對(duì)傳統(tǒng)“盲婚啞嫁”陋俗“女性在愛(ài)情婚姻面前毫無(wú)自主權(quán)，女性應(yīng)依附男性”觀(guān)念的一種批判，又是對(duì)當(dāng)今社會(huì)日益功利化、現(xiàn)實(shí)化愛(ài)情觀(guān)的一種沖擊。

俠義型女強(qiáng)人形象。俠義型女強(qiáng)人是指那些渴望自由、擺脫束縛，敢于活出自己的女性?！对瓶瘛分辛瓶翊┰匠蔀槲鋵W(xué)世家柳家的少主，被譽(yù)為天縱奇才，性格極端高傲自負(fù)，行事更是我行我素，毫不在乎世俗的眼光：面對(duì)飛揚(yáng)跋扈的皇子挑釁，她的回應(yīng)是一頓暴打;面對(duì)殺害至親的仇人時(shí)，她的報(bào)復(fù)則是滅人滿(mǎn)門(mén);敵國(guó)公主挑釁，一劍殺之，威懾?cái)硣?guó);北王恃強(qiáng)封妃，她則大鬧婚禮，當(dāng)眾搶人;生母被抓，她更是大鬧神山，不救出母親誓不罷休。“吾乃王法”是她狂妄的自詡;“世間風(fēng)華盡在手，風(fēng)云天下第一人”【4】更是她自負(fù)的寫(xiě)照。以上種種無(wú)不體現(xiàn)了柳云狂對(duì)于現(xiàn)實(shí)規(guī)則的極端蔑視。

在封建社會(huì)，女性沒(méi)有獨(dú)立地位，每日過(guò)著乏味普通的生活，更談不上把自己從拘束中解救出來(lái)，成為一名隨心所欲、自由逍遙、敢于蔑視一切規(guī)則束縛的“俠”，而在網(wǎng)絡(luò)女強(qiáng)小說(shuō)當(dāng)中，俠義型女強(qiáng)人正是如此，不僅僅擺脫束縛，追求自由，更帶給別人希望，活得灑脫，俠義型女強(qiáng)人的出現(xiàn)，打破“唯女子與小人難養(yǎng)也”的狹隘，賦予女性以全新的地位。

三、女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的傳奇浪漫性

女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在以女性為主角，著力刻畫(huà)女性形象的同時(shí)，不乏存在著夸張色彩，小說(shuō)通常以傳奇性和浪漫性為主要載體，吸引大眾的眼球。

女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)常常大膽的突破一般小說(shuō)的格局，改變真實(shí)歷史的框架，任意撮合故事和設(shè)置情節(jié)，將當(dāng)代社會(huì)發(fā)生的事例移植到女主人公身上，賦予女主人公以強(qiáng)烈的傳奇性，這樣的劇情尤其出現(xiàn)在穿越類(lèi)型的女強(qiáng)小說(shuō)中，主人公帶著現(xiàn)代社會(huì)的記憶穿越時(shí)空，在故事發(fā)展中，將現(xiàn)代人的思想行為等生存智慧與技巧帶入古代，上演一幕幕匪夷所思的舉動(dòng)，引起強(qiáng)烈的反響，更是將女主人公推上了一個(gè)顯著的位置。如《步步驚心》中的穿越女主角張曉，憑著自己現(xiàn)代人的智慧，在皇宮中行事如魚(yú)得水，一步步得到皇上和眾多皇子的青睞，最后更是將歷史的結(jié)局泄露給歷史發(fā)展的當(dāng)事人，改變了自己和他人一生的命運(yùn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能存在的，而在女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)當(dāng)中就是通過(guò)這樣一系列的情節(jié)設(shè)置，使得原本不可能，不可信的事情變得可能，可信起來(lái)，從而使得情節(jié)極具有傳奇性。有一句話(huà)說(shuō)，越長(zhǎng)篇的小說(shuō)，越是需要傳奇性，生活瑣碎的事情記錄起來(lái)很難吸引到讀者的注意力，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)將故事的傳奇性發(fā)揚(yáng)到了一個(gè)驚人的高度，而女強(qiáng)小說(shuō)也不外如此，無(wú)論是女主角的成功之路或是愛(ài)情之路，無(wú)一不體現(xiàn)著傳奇，讀者熱衷于看不平常的故事，作者便極力的渲染不平凡的情節(jié)。

浪漫性是女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)另一大顯著特點(diǎn)。女強(qiáng)小說(shuō)在設(shè)計(jì)故事情節(jié)時(shí)，常常會(huì)刻意渲染環(huán)境，在發(fā)展中制造浪漫的氛圍，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在女主角在追求愛(ài)情的道路中。女主角與男主角的相遇常常是充滿(mǎn)了浪漫的氛圍，或是英雄救美，或是一見(jiàn)鐘情，又或是在一個(gè)個(gè)機(jī)緣巧合中擦出火花，無(wú)論哪一種，都使讀者一邊清醒著，同時(shí)又沉醉著。女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的故事情節(jié)很多時(shí)候并不符合真實(shí)的生活，但為了滿(mǎn)足讀者的喜好，順應(yīng)情節(jié)發(fā)展的趨勢(shì)，起到突顯主人公的作用，主角往往能夠化險(xiǎn)為夷，大放異彩，無(wú)論是在何種困境下，終歸能夠取得最后的勝利，即使內(nèi)容不夠真實(shí)，依然能夠吸引讀者的眼球，這就是女強(qiáng)小說(shuō)浪漫性的成果。

四、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一直以來(lái)并不被當(dāng)做是主流文學(xué)，意義不深刻，也沒(méi)有更多值得被探究的地方，女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一條分支，同樣不被文學(xué)界正視，文學(xué)界認(rèn)為它能夠帶給讀者的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)性，茶余飯后的消遣，不存在有社會(huì)意義，而其中的情節(jié)也不乏俗套，然而就是這樣一種不被文學(xué)界大多數(shù)人所看好的小說(shuō)形態(tài)，卻出現(xiàn)了市場(chǎng)效果與評(píng)價(jià)相反的情形。許多人是一邊批評(píng)女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，一邊給足了其發(fā)展的市場(chǎng)。歸根結(jié)底，無(wú)論女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到底是否具有值得研究的現(xiàn)實(shí)意義，它的出現(xiàn)在一定程度上反映了當(dāng)代社會(huì)女性的思想狀況和生活的真實(shí)體現(xiàn)，但凡存在者皆有其必要性，存在即是合理，女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為新時(shí)期的產(chǎn)物，有其發(fā)展空間，縱然女強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展依然不夠完善，思想不夠深刻，情節(jié)略顯浮夸等等，但不可否認(rèn)，女性的自我意識(shí)已經(jīng)席卷了社會(huì)潮流，被更多的人所接納。

參考文獻(xiàn)：

[1]王會(huì)敏《誰(shuí)說(shuō)女子不如男——論<聊齋志異>中的女強(qiáng)人形象》[J]《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007（04）.

[2]素素雪《侯門(mén)嫡女》，晉江文學(xué)城，http：//www.jjwxc.net/.

[3]風(fēng)行烈《云狂》[M]，南京：江蘇文藝出版社，2011.